東勝神洲，花果山。

    水簾洞中，彩蓮盛開，一個身穿紫衣的青年坐在池畔，雙目微閉，好似在養(yǎng)神。

    此人正是敖青。而今距離昔年弱水災(zāi)難已過去了千年，他也已受封天尊，今非昔比。

    在這千年之中，也發(fā)生了很多事情。

    比如涂山的現(xiàn)世。

    是的，涂山現(xiàn)世了。

    雖然涂山一族并沒有完全從河洛世界之中出來，但是大部分的狐族，都已定居在北俱蘆洲。

    昔年北俱蘆洲的生靈被弱水幾乎盡皆吞滅，而在千年過后，如今幾乎已成為了涂山狐族的地盤。

    當(dāng)然，在這其中，有敖青不少的幫助。否則北俱蘆洲就算再衰弱，也畢竟是四大部洲之一，涂山狐族只憑借自己的力量很難真正站穩(wěn)跟腳。不過，有敖青的存在，最終卻還是做到了。

    畢竟敖青不但是玉帝親授的東方帝君，與三教大神通者關(guān)系良好。更是如今的龍族之主，十方龍王之首。

    所謂“十方龍王”，其實并不是固定的十大龍王，而是三界之中一切龍王的代稱。

    甚至包括四靈之一青龍，乃至于上古時的燭龍，都要尊奉如今的敖青。

    是的，其中也包括燭龍。

    自從敖青被玉帝親封為天尊，十方神龍具有感應(yīng)。那燭龍，也是其一。

    早在千年以前，敖青就親自去拜訪過那位燭龍。燭龍在海外西北章尾山之上，其所在位于西海和北海之間。

    燭龍正是章尾山的山神。

    說起來，這燭龍，也和弱水有一定的關(guān)系。十?dāng)?shù)萬年前，顓頊絕地天通，共工怒觸不周山。天傾西北，地陷東南。

    當(dāng)時西北方的天空一片黑暗，山河破碎，民不聊生，燭龍奉太一之命前往西北方，點亮一方天地，并且成為了西北之神。

    而燭龍與龍族的關(guān)系，也是頗為含糊的。他本是山脈之龍，后來點亮星天，則類似青龍一樣，成為一片星宮之龍。他并沒有龍族血脈，原本算不得龍族。

    但按敖青“萬象神龍之道”來看，他卻仍然屬于龍族的一部分。甚至不僅僅是燭龍這樣的，日后的人間帝王，也是敖青“萬象神龍”的范疇之內(nèi)。

    因為龍作為人族圖騰，自然會使得人族氣運產(chǎn)生龍脈。集聚氣運之天子，自然也算得上是龍族！

    不過，這卻是后話了。

    總之，燭龍差不多就是這樣的經(jīng)歷。楚辭有問：日安不到，燭龍何照？燭龍照的便是天傾西北時西方黑暗的大地。

    大禹治水以后，天地逐漸升平，那片大地連帶章尾山也都已避世，直至敖青受封天尊，達到圣境以后，才發(fā)現(xiàn)燭龍的蹤跡，并請他加入龍族。

    對于敖青的提議，燭龍并沒有拒絕，但也沒有同意。因為他奉太一之命鎮(zhèn)壓西北大地，沒得到太一之命，不敢擅自離去。除非太一親自下令，燭龍才愿意聽候敖青的差遣。

    對于這個說法，敖青姑且也認可了。雖然那太一神他也不知去何處尋找，但燭龍總歸還是有加入龍族之心的。

    何況，敖青也不算是全然沒有頭緒。

    千年前，天河神壩破碎，弱水降臨，許多上古妖魔也破開封印。張果老在敖青的幫助之下，于泗州城鎮(zhèn)壓了水母娘娘，隨即其在泗州城發(fā)現(xiàn)了一個丑女。

    此女子相貌雖丑，性格卻甚為溫柔。經(jīng)過藍采和與張果老的考驗之后，便發(fā)現(xiàn)這女子便是河伯之妻馮夷！

    而河伯，自然就是楚國神話之中，東皇太一的手下之一。

    除了燭龍，馮夷便是與楚國神話中的那許多大神頗有聯(lián)系的存在了。最終敖青也助其一臂之力，讓她看管黃河的部分區(qū)域。等到日后馮夷真正得道，或許就會引出河伯，從而得知東皇太一如今何在。

    當(dāng)然了，這些，對敖青來說，其實也算不了什么太大的事情。只能是一定程度，對龍族有益。

    而且如今敖青在龍族方面，實則是將權(quán)力下放了的。

    自從受封天尊以后，雖然名為龍族之主，實際上，敖青麾下的四海，天下山川河流，以及星天的諸多龍族，都有著一定的自治之權(quán)。

    只是，都以四海龍族為核心而已。

    敖青并沒有將權(quán)力都握在自己的手中，而是類似周朝一樣，分封諸侯。

    星辰龍脈以青龍為主，山川龍脈以燭龍為主，四海龍脈以四海龍王為主，五方有五行龍神，南贍部洲有奇相、錢塘君等人……

    雖然如果想的話，沒有人不會遵從敖青的吩咐。但是絕大多數(shù)時候，敖青不會插足龍族之事。

    畢竟，現(xiàn)在龍族的地位本就已經(jīng)大大提升了。說是已然崛起振興，也不為過。

    等到日后得到釜山合符，更是可以真正與人族氣運相連，屆時，即使不需要敖青，也能夠始終存續(xù)下去。

    而所謂權(quán)力敖青本就并不在乎，因此他自然也樂得放任其自流。

    但是，雖然龍族之事，的確可以說是告一段落了。但敖青的目的卻更加鮮明了。

    那就是……抵達“道”境！

    參破何為“天地”，何為“大道”。從而，領(lǐng)悟此方天地的本質(zhì)。

    是的，與人一樣，天地是有壽命的。

    既然如此，那么其實與人一樣，天地，自然也可以是被理解的。如果能夠達到這一點，那么或許就能夠參悟天地存在的意義。

    乃至于，頓悟“大道”。屆時自可逆溯時間長河，跨越永恒，真正得到超脫。

    而如今的敖青，就是為了這個目的，而修煉、布局。不僅僅是從龍族，更是從三教、魔道，乃至于世界之外的諸多大神圣的身上。

    在此之前，“西游”之事，正是一個絕佳的入手點。

    “阿彌陀佛，小僧見過帝君。”

    忽然，水簾洞中，傳來一個聲音。

    敖青微微轉(zhuǎn)身，看向洞門口所在，只見一個相貌不凡的和尚，正在雙手合十，面向自己。

    那人正是金蟬子！

    不過，比起當(dāng)年，此時的金蟬子，卻是一副落拓的模樣。

    他的僧衣不再是潔白無染，而是破破爛爛，手中的九環(huán)錫杖也不復(fù)存在，只剩下一個粗木棍。

    “小僧，特來向帝君辭行?！?br/>
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