?在諸圣重?zé)捄榛拇蟮睾?，將其命名為地仙界，而將世界海統(tǒng)稱“人間界”，又被稱為凡界，在凡人界修為達(dá)到煉神返虛巔峰渡過(guò)天劫晉升散仙境界便可破開虛空，飛升進(jìn)入地仙界。[`]
而地仙界原身乃是洪荒大陸，此時(shí)四分五裂，只剩下四大洲，四大洲隔著無(wú)盡的海域，凡人無(wú)法通行，便是散仙地仙也難以渡越。九大洲只剩下四大洲，雖然每一個(gè)大洲都無(wú)邊無(wú)際，也可以看出地仙界陸地的變小，海域的變大；但這是宇宙演變過(guò)程，無(wú)數(shù)的洪荒碎片或化為漫天星辰，或墜入世界海中化為一個(gè)個(gè)小千世界，或落入無(wú)邊海域化為一座座巨大無(wú)匹的島嶼和大陸……
就在這時(shí)，一座巨大的通天祭臺(tái)從天而降，落入昆侖山頂，祭臺(tái)上一張金榜閃閃發(fā)光，散發(fā)著莫名的氣息，溝通天地意志，一個(gè)個(gè)神位顯化開來(lái)，金‘花’漫天，仙光大開，天音神樂(lè)猶如天籟一般響徹虛空。
封神開始了！
諸圣心中一動(dòng)，頓時(shí)明了一切，轉(zhuǎn)而望向手握打神鞭的元始天王，此次封神大戰(zhàn)的贏家。
諸圣無(wú)奈，特別是羅睺圣人和后土圣人，此次大決戰(zhàn)中，巫教、地府、魔教的勢(shì)力損失慘重，魔教經(jīng)過(guò)上次的滅魔大戰(zhàn)后，地魔一脈被徹底鎮(zhèn)封，無(wú)法加入戰(zhàn)局，而天魔一脈的座下四大魔王也被封印著，只能遁出一縷神念，也無(wú)法參與戰(zhàn)斗，只有人魔一脈參與大戰(zhàn)；而后土圣人一脈有巫教和地府兩個(gè)勢(shì)力，竟然也無(wú)法擊敗仙教，在萬(wàn)仙大陣中損失慘重，無(wú)數(shù)的魔徒和巫徒、冥神身死上榜，連‘淫’魔君主和九鳳大巫都身受重傷，差點(diǎn)上榜。
然而，元始天王圣人也是心中滴血，雖然在封神大戰(zhàn)中取得勝利，但道闡截三教弟子損失無(wú)數(shù)，道教還好，只有玄都一人參與，并沒(méi)有損失，但闡教損失了一半的主要關(guān)‘門’弟子，而截教更慘，號(hào)稱萬(wàn)仙的弟子幾乎全部上榜，只遺留幾個(gè)入室弟子和記名弟子。同時(shí)，還要虧欠西域佛教一個(gè)巨大的因果，以后是要還的。
“子牙，你快快持打神鞭上昆侖山頂代天封神！”忍著心中的怒火，元始天王不得不將封神進(jìn)行到底，徹底結(jié)束這一量劫，好進(jìn)入屬于仙道的衍紀(jì)。
“是！”底下被保護(hù)著的姜子牙‘激’動(dòng)地拜倒，雙手捧著打神鞭，被元始天王圣人一揮手轉(zhuǎn)移到昆侖山頂上。
大天人五衰在繼續(xù)，但封神榜和打神鞭果然了得，竟然能夠入榜者和持鞭者不受五衰侵襲，至于那些沒(méi)有上榜者的散修已經(jīng)全部隕落在天人五衰之中，倒是鎮(zhèn)元大仙竟然投入后土圣人‘門’下，成為真正的地仙之祖，受到圣人的庇護(hù)，免去天人五衰之難。
天道圣人的意志代表天地意志，影響著天地量劫，能夠避免大天人五衰之劫，像天庭有元始神符、地府有后土神符、人族圣地有無(wú)極神符和‘女’媧神符、須彌山有接引神符、域外魔界有羅睺神符、青蓮山有玄清神符，都擁有圣人意志，天地意志無(wú)法影響到這些地方，也就沒(méi)有天人五衰之劫了。[`]當(dāng)然，只要有極道強(qiáng)者親身坐鎮(zhèn)一個(gè)地方，極道法界足以庇護(hù)一方。
姜子牙一踏上封神祭臺(tái)，便被封神神光籠罩，一股無(wú)形的意志‘波’動(dòng)散發(fā)開來(lái)，這是天地意志顯化，使得姜子牙顯出一尊通天法相，屹立天地之間，威嚴(yán)無(wú)儔，神威凜然。
見(jiàn)此，元始天王臉‘色’鐵青，而其余諸圣卻笑了，因?yàn)榇藭r(shí)的姜子牙已經(jīng)不是原來(lái)的姜子牙了，而是天地意志顯化的姜子牙，絕對(duì)公正公平，毫無(wú)情緒可言的一股意志。原先他們還擔(dān)心身為仙教弟子的姜子牙會(huì)在封神時(shí)偏袒仙教，將天庭主神之位讓給仙教，現(xiàn)在卻不用擔(dān)心了。
果然，姜子牙根本沒(méi)有顧及仙教，聲音浩浩‘蕩’‘蕩’，夾著一股天威，封神臺(tái)下神威如獄，天威似海，一道道真靈自榜中浮現(xiàn)，化為一道道人影；同時(shí)，在封神臺(tái)上顯化出一尊尊神座，金光萬(wàn)丈的至尊神座浮現(xiàn)，散發(fā)無(wú)邊威嚴(yán)。最頂上有兩尊神座，一尊稍偏上，金‘色’座椅上散發(fā)無(wú)盡紫芒，顯示出一股至尊至貴、至高無(wú)上的威嚴(yán)，紫龍盤繞，尊貴氣息盡顯無(wú)疑；旁邊稍低一些的是一尊紫鳳盤旋飛舞的尊貴神座，散發(fā)母儀天地的氣息。而在這兩尊神座底下，還有五尊同樣尊貴的神座，威壓眾生，這是天帝神座；其下又有三百六十五尊高大金‘色’神座，這是主神神座；再往下又有十二萬(wàn)九千六百尊同樣高貴神秘的神座，這是正神神座；最下面是四億八千萬(wàn)個(gè)淡金‘色’神座，這是副神神座。
“天庭當(dāng)有六御，其一為至尊至貴、至高無(wú)上的中央中極至尊大天帝，為‘玉’皇昊天大帝，統(tǒng)御諸天萬(wàn)界、宇宙眾生萬(wàn)圣，有天后為瑤池王母娘娘，為天帝神位！”姜子牙毫無(wú)情感的聲音在虛空中響起，響徹天地。
“其二為東方東極青華大帝，為少昊天帝，統(tǒng)御萬(wàn)類，教化眾生！”少昊乃是軒轅黃帝之子，人教弟子，曾爭(zhēng)奪天帝至尊之位，在人族中素有賢名，威望甚高。
“其三為南方南極長(zhǎng)生大帝，為南極仙翁，統(tǒng)御萬(wàn)靈，執(zhí)掌人間福祿壽禍！”南極仙翁乃是闡教弟子，已經(jīng)身隕入榜，此時(shí)成了六御之一，得享天帝之位，也是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
“其四為西方西極勾陳大帝，為陸壓真人，統(tǒng)御萬(wàn)雷，駕馭萬(wàn)魔萬(wàn)妖諸怪，執(zhí)掌天地人三界妖魔鬼怪，并主宰人間兵革之事。”陸壓為前天庭太子，乃是‘混’沌神祗陸壓老祖元靈轉(zhuǎn)世，氣運(yùn)濃厚，在封神之時(shí)大綻光彩，被‘女’媧定為六御之一的勾陳大帝。
“其五為北方北極紫微大帝，為趙公明真人，統(tǒng)御萬(wàn)星，執(zhí)掌周天星辰、天經(jīng)地緯、四時(shí)節(jié)氣、諸天帝皇運(yùn)道，統(tǒng)率諸天星神及一切宗王！”趙公明乃是武教第一代弟子，玄清圣人的小弟子，卻在封神大戰(zhàn)中不幸身死上榜。
“其六為后土地皇酆都大帝，為東岳大帝，統(tǒng)御萬(wàn)鬼，執(zhí)掌冥界地府、‘陰’陽(yáng)生育、萬(wàn)物生長(zhǎng)，統(tǒng)率一切冥神鬼仙及山川諸神！”東岳大帝乃是地府‘陰’天子，后土圣人定下的六御之一。
此六御天帝為天庭至尊至高無(wú)上的存在，從中可見(jiàn)天道的公正平衡，涉及仙教、武教、冥教、人教，以及妖族等勢(shì)力，卻沒(méi)有魔教和佛教，可見(jiàn)魔教和佛教氣運(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其它先天大教氣運(yùn)。佛教地處偏遠(yuǎn)，又沒(méi)有先天至寶鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)；而魔教份屬魔界，不歸天庭管，雖有先天至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，但也無(wú)法占據(jù)一尊天帝之位。
封完六御天帝神位，六位天帝和天后瑤池圣母同時(shí)坐上神座，普天同慶；姜子牙便緊接著封八部三百六十五尊主神神位，有雷部天尊聞仲，座下有四十多尊天君主神，如截教十天君等人；火部天尊清虛真人，座下有四十多尊天君主神，如截教羅宣等人；瘟部天尊呂岳，座下有四十多尊天君主神，如周信、李奇等人；武部天尊岳鵬舉，座下有四十多尊天君主神，如關(guān)云長(zhǎng)、趙子龍、張飛等人；星部天尊金靈圣母，座下有四十多尊天君主神，如東南西北中五方星神及二十八星宿主神；地部天尊黃飛虎，座下四十多尊天君主神，如黃天化、黃天祥、崇黑虎等人；斗部天尊靈珠子，座下四十多尊天君主神，如楊任、金吒、木吒等人；空部天尊蘇護(hù)，座下四十多尊天君主神，為日游神、夜游神、太歲神、值日神等，如蘇全忠、殷郊、殷洪等人。
從天庭八部天尊神位可以看出，有四尊屬于仙教，分別是聞仲、清虛、呂岳、金靈圣母；有三尊屬于武教，分別是岳鵬舉和媧皇宮童子轉(zhuǎn)世的靈珠子哪吒，以及封神時(shí)投入武教的蘇護(hù)一家；有一尊屬于冥教，乃是封神投入冥教的黃飛虎一家。而沒(méi)有一位屬于佛教和魔教，可見(jiàn)下一個(gè)衍紀(jì)氣運(yùn)歸屬仙教已定，而無(wú)極一脈的影響力也是存在。
三百六十五尊主神神位封完后，諸神歸位，姜子牙立馬進(jìn)行十二萬(wàn)九千六百尊正神和余下副神神位的封神盛舉，使得封神圓滿完成。其中，無(wú)極山云霄三仙子、武教靈珠子哪吒、闡教楊戩、天目山蘇妲己、青丘山胡媚等人皆是‘肉’身成神，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣；而姜子牙最后也是‘肉’身成神，成了清福神。
——
封神結(jié)束，天人五衰立停，量劫落幕，新的衍紀(jì)開始！
因?yàn)樘斓亻g一切生靈俱滅，人族圣地中的西周國(guó)眾生便離開圣地，進(jìn)入地仙界，開始新的生活，建立起大周王朝，一統(tǒng)四大洲。天庭諸神歸位，各司其職，管理諸天萬(wàn)界，眾生萬(wàn)靈，天規(guī)有序，使得天地人三界平穩(wěn)發(fā)展前進(jìn)。
時(shí)光飛逝，不知過(guò)去多少個(gè)紀(jì)元，大周王朝進(jìn)入了末代時(shí)期，統(tǒng)治階層糜爛腐朽，諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)，割據(jù)局面形成，進(jìn)入了‘春’秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
這是一個(gè)燦爛的時(shí)代，文明無(wú)比璀璨的時(shí)代，諸子百家爭(zhēng)鳴，百‘花’爭(zhēng)‘艷’的時(shí)代。特別是仙教道家統(tǒng)御百家，太清至人李耳一縷元神轉(zhuǎn)世地仙界，立道家學(xué)說(shuō)，被稱為“老子”，為道家始祖，傳下金丹大道。
甚至，老子還親自指點(diǎn)過(guò)儒家創(chuàng)始人孔子，孔丘立儒家學(xué)說(shuō)，傳下天理、正德、仁行之道，傳下了浩然正氣之道，即浩然大道，也是儒家大道。
當(dāng)孔丘立下浩然大道，創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)后，天降無(wú)量功德，使得他覺(jué)醒前世百億世的記憶，自三皇五帝時(shí)代開始，他曾為昊皇身邊的靈松氏、字祖?zhèn)}頡、賢臣松云子、大商丞相比干……最后，他才明心見(jiàn)‘性’，見(jiàn)證真我，始知自己乃是無(wú)極一脈大弟子玄松道人。
當(dāng)孔丘取得前世玄松真身后，自身儒道已至大圓滿之境，立下儒教，煉化識(shí)海中的鴻‘蒙’紫氣，將自身儒道合于天地，將意志融于天地大意志，成功征得‘混’元大羅金仙之位，成為天地圣人。
第七尊天道圣人出現(xiàn)，普天同慶，天地震動(dòng)，便是元始天王等圣人也心神震動(dòng)，臉‘色’難看，因?yàn)橄缕逯擞侄嗔艘晃?，而且還是無(wú)極一脈。但緊接著，他們的臉‘色’就更加難看了，因?yàn)殡S著玄松成圣，氣運(yùn)相連之下，他的道侶玄竹真人也在下一刻證道成圣，成為‘混’元圣人。如此一來(lái)，無(wú)極圣人座下四大弟子盡皆成圣，而且其中還是有兩尊天道圣人，執(zhí)掌天地權(quán)柄。
玄松圣人為天道圣人，執(zhí)掌天地權(quán)柄，天道賜予下，也有三尊極道至人化身，一為天理圣儒化身倉(cāng)頡字圣，乃是道身，掌天理、正道、天命、道理、人‘欲’等；一為仁德圣儒化身孔丘師圣，乃是德身，掌天地正德、仁德、義德、信德、禮德、智德等；還有一尊賢行圣儒，乃是行身，還未顯化。
因?yàn)樾闪⑾孪忍焓ソ?，須有先天至寶?zhèn)壓教運(yùn)，是以，無(wú)極道君便將先天至寶定海神珠賜下，作為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶。而儒教至寶還有正氣劍、浩然尺、‘春’秋筆、天理書等。
在儒教建立時(shí)，老子為還佛教因果，騎青牛西出函谷關(guān)，在西賀牛洲地域點(diǎn)化釋迦摩尼成佛，建立小乘佛教，便是婆娑世界，而這便是所謂的“化胡為佛”的典故。
到了這時(shí)，接引圣人的第三天道化身也出現(xiàn)了，便是代表現(xiàn)在佛祖的釋迦摩尼如來(lái)佛，掌控因果法則，為極道至人境界的無(wú)上強(qiáng)者，建立婆娑世界。由此，佛教釋家學(xué)說(shuō)便開始慢慢傳入四大洲，奠定了日后大興的基礎(chǔ)。
然而，不管是新建立的儒教，還是佛教、武教、冥教、魔教在面對(duì)仙教時(shí)都要退避，因?yàn)檫@個(gè)衍紀(jì)是仙道衍紀(jì)，屬于仙教的時(shí)代，金丹大道大興于世！
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關(guān)于洪荒神話故事，就到這里了，很抱歉，不能詳細(xì)撰寫‘精’彩的封神故事。接下來(lái)，貧道便要進(jìn)行為期兩個(gè)月的長(zhǎng)考了，這是關(guān)乎前程的大考，只能請(qǐng)假了；而且，貧道也要好好思考接下來(lái)的新篇章大綱，這是嶄新的一卷，跳出洪荒宇宙的一卷，主角真正登場(chǎng)的一卷。請(qǐng)記住的網(wǎng)址，如果您喜歡世紀(jì)8727寫的《無(wú)極曲》