今世，靈氣充足陳清逸早早開(kāi)始武道修行。根據(jù)前世記憶，陳清逸先從站樁開(kāi)始修煉，所知的太極拳，八卦掌，形意拳，八極拳，等等諸多國(guó)術(shù)。每天苦修不輟，將所知的武道功法武技畫(huà)影留圖，加上自身感悟，仔細(xì)做好筆記，這也是前世的學(xué)習(xí)方法。好記憶不如爛筆頭。

    在武道修行上雖有前世記憶，但更多是武技，還有一些關(guān)于武技的修行要點(diǎn)，感悟。對(duì)怎樣進(jìn)入先天，卻是毫無(wú)頭緒。陳清逸武道修為已經(jīng)達(dá)到后天境界圓滿期，只差半步便可以進(jìn)入先天期。

    先天期，武道修行第二個(gè)境界。陳清逸看看出生的旭日，微微一笑。吃的苦中苦，方為人上人。自覺(jué)后天境界進(jìn)無(wú)可進(jìn)。只盼一朝頓悟，進(jìn)入先天境界。后天境界，便可考取武童生，而進(jìn)入先天境界，便是考取武秀才的要求之一。

    無(wú)論前世今生，知識(shí)改變命運(yùn)。不是預(yù)言，而是事實(shí)。借助自家藏書(shū)，和李夫子諸多指教，不斷充實(shí)自己。這才是安身立命的本錢(qián)。

    有道是大道三千，條條可以證道。諸子百家，八荒各國(guó)都有自己獨(dú)到的神通秘法，修行道路，可謂包羅萬(wàn)象。現(xiàn)在陳清逸，主修文道。按照夫子所言，學(xué)識(shí)淵博，不遜色大儒，境界卻是因?yàn)闆](méi)有參加科舉考試，沒(méi)有參拜文廟，獲得浩然正氣，還是蒙童。就好比是前世的自己博士畢業(yè)，沒(méi)參加工作，有理論知識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

    除了文道武道修行，陳清逸最大愛(ài)好就是記筆記。將將前世記憶中的知識(shí)記錄下來(lái)。這樣既可以鞏固提高，又可以加深記憶。

    陳清逸倒是見(jiàn)過(guò)李夫子的諸多神異之處，且不說(shuō)儒家飛行神通平步青云，單說(shuō)幽州壽縣算是大周帝國(guó)最北縣城之一，冬季早來(lái)，天氣嚴(yán)寒，而李夫子卻是寒暑不侵，一身儒衫始終干凈整潔。夏季，李夫子學(xué)堂百丈，蚊蟲(chóng)不生。這便是文道神通。

    云霧村相對(duì)閉塞，人數(shù)不多，孩童進(jìn)入學(xué)堂更少，倒也不是不想學(xué)，因?yàn)樵诖笾艿蹏?guó)道家佛教并稱(chēng)國(guó)教，諸子百家爭(zhēng)鋒。修行法門(mén)眾多，大周立國(guó)千年，與八荒各國(guó)互有交戰(zhàn)，議和，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。各類(lèi)修行法門(mén)，層出不窮，八荒各國(guó)的諸多修行法門(mén)也傳入大周帝國(guó)。

    佛教講求慧根，講求頓悟，講緣法。大周帝國(guó)佛寺眾多，大開(kāi)方便之門(mén)，佛經(jīng)傳遍各國(guó)。佛教子弟又有盛世出世傳佛法，亂世避世苦修禪之說(shuō)。

    道教對(duì)靈體靈根要求嚴(yán)格，弟子人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如佛教弟子，道教弟子又是講究道法自然。又有盛世逍遙自在仙，亂世拔劍斬妖魔。

    兩種理念截然相反，佛道兩家互相爭(zhēng)鋒，相互制衡。大周帝國(guó)，諸子百家對(duì)帝國(guó)大力支持，所謂大樹(shù)底下好乘涼，支持大周帝國(guó)，更加有利于諸子百家的修行！

    然而，萬(wàn)事萬(wàn)物有光就有暗。大周帝國(guó)十二軍威壓八荒各國(guó)，諸子百家應(yīng)對(duì)八荒各國(guó)修行門(mén)派。而大周帝國(guó)內(nèi)部則有魔門(mén)作亂，關(guān)于魔門(mén)來(lái)歷，眾說(shuō)紛紜。為應(yīng)對(duì)魔門(mén)，大周帝國(guó)組建玄天院應(yīng)對(duì)。這個(gè)盛世來(lái)之不易，大周帝國(guó)與八荒各國(guó)，保持相對(duì)平衡已經(jīng)多年。

    陳清逸通過(guò)李夫子，對(duì)大周帝國(guó)有了更多了解。修行修行，在陳清逸的理解中，不是單獨(dú)武道文道的修行，更是人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解與看法。前世的自認(rèn)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，不斷的學(xué)習(xí)，就是不斷修行，是知識(shí)的積累。

    文道修行只能廣泛涉獵各種知識(shí)，老師的指導(dǎo)，志同道合者的不斷交流，才能有更大的進(jìn)步。這個(gè)需要時(shí)間的積累。

    武道的修行，根據(jù)前世的記憶，已經(jīng)達(dá)到國(guó)術(shù)巔峰明勁，暗勁，化勁，都都已經(jīng)大成，更是創(chuàng)造性的三勁合一達(dá)到后天境界圓滿期。先天境界是自己修行路上的一道坎，陳清逸有過(guò)諸多猜測(cè)，是不是通過(guò)生死搏殺突破，還是感悟意境，甚至于融入天地，至今還是無(wú)頭緒，只能不斷充實(shí)，刻苦鉆研。

    陳清逸修煉完今天的課業(yè)，洗漱完畢，思索許久，便不再多想。收拾停當(dāng)，便去李夫子學(xué)堂。李夫子學(xué)堂只有寥寥幾張書(shū)桌，好在今天便是休沐日。陳清逸敲門(mén)進(jìn)入李夫子書(shū)房，只見(jiàn)寬大的書(shū)桌上，一個(gè)頭發(fā)烏黑，五柳長(zhǎng)髯，一身儒衫的書(shū)生，含笑看著自己。

    陳清逸上前一步，拱手拜見(jiàn)，道：學(xué)生陳清逸見(jiàn)過(guò)師傅。李夫子含笑道：無(wú)需多禮。今日休沐日，可是有事？陳清逸垂手，微微一笑道：好教師傅得知，大周?chē)?guó)史，第一百卷徒兒已經(jīng)讀完，想向師傅請(qǐng)教。當(dāng)下便將諸多疑問(wèn)細(xì)細(xì)道來(lái)。李夫子為人極為負(fù)責(zé)，又有任太史令的經(jīng)歷，對(duì)各種掌故了解非常。當(dāng)下向陳清逸一一解說(shuō)。

    解說(shuō)完成后，李夫子便道：童生試在即，我知你必中，國(guó)朝史書(shū)你了解不少，應(yīng)該知道童生，秀才，舉人全國(guó)九州則是統(tǒng)一命題，若是能高中童生試案首，便可成為圣前童生，可多一次浩然正氣灌頂，意義重大。希望你戒驕戒躁，不負(fù)師望。陳清逸自是鄭重答應(yīng)下來(lái)，便去自己書(shū)桌復(fù)習(xí)課業(yè)。

    回憶起李夫子所言，陳清逸思索起來(lái)，縣試考童生，府試考秀才，州試考舉人。考中童生便有了功名，考中秀才便可以做小吏，若是考中舉人便可授予九品官職，正式進(jìn)入朝堂，若是圣前舉人便可以授予八品官職。

    然而進(jìn)士卻是不同，舉人考取進(jìn)士，便要分科考取，佛教道教影響力巨大，也有舉人直接參考道教佛教進(jìn)士的，這些佛教道教進(jìn)士可以是成為真正的佛教道教弟子，也可以成為管理佛教道教的官方官職，是有名的清貴官職。

    縱橫家和名家進(jìn)士多半要進(jìn)入鴻臚寺，負(fù)責(zé)對(duì)八荒各國(guó)和大周帝國(guó)境內(nèi)各個(gè)門(mén)派的溝通交流。

    醫(yī)家進(jìn)士進(jìn)入太醫(yī)院，負(fù)責(zé)醫(yī)家醫(yī)療事務(wù)。法家進(jìn)士則是進(jìn)入大理寺和刑部，御史臺(tái)，負(fù)責(zé)抓捕，稽查，刑獄，審判，檢查不法。