河南，開封府，少林寺。
少林寺，是中國佛教禪宗祖庭，始建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與當(dāng)時(shí)都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
它在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
少林武技名顯于世，始于隋末，武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應(yīng)秦王李世民邀請(qǐng)，參加討伐王世充戰(zhàn)役，出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。
唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴(kuò)建少林寺，準(zhǔn)許少林寺成立僧兵隊(duì)伍。曇宗還被封為大將軍，其余的人“時(shí)危聊作將，事定復(fù)為僧”。
少林寺極盛時(shí)期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達(dá)五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真?zhèn)鳌?br/>
少林功夫以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱，是中國武術(shù)中體系最龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，曾一度雄霸中原武林之首。
直到元末張三豐創(chuàng)立武當(dāng)派，中原才出現(xiàn)另一個(gè)能與少林派分庭抗禮的武學(xué)巨擘，但少林威名仍能稱雄中原，歷經(jīng)千年的底蘊(yùn)沒有任何門派能夠超越。
此時(shí)，在少林寺的山門外，一名英氣勃發(fā)的少年帶著兩名美艷的女子踏著夕陽而來。
負(fù)責(zé)看守山門的少林棍僧將三人攔下，為首的一名中年和尚說道：“阿彌陀佛，三位施主請(qǐng)留步，今日天色已晚，按照本寺戒律不再迎客，請(qǐng)明日早些來。”
少林寺本是僧規(guī)森嚴(yán)之地，看這少年和兩個(gè)艷麗的女子此時(shí)前來山門，自然難以通行。
那少年雙手合十行一個(gè)佛禮道：“大師傅你好，我們從曲阜孔家趕來，前往貴寺拜會(huì)了空方丈，還望麻煩通報(bào)一聲?！闭f罷，少年從懷中掏出一封書信，正是孔聞韶寫給了空方丈的拜會(huì)信。
而這三人，正是朱欽靈與滕倪母子再加一個(gè)欒鶯鶯。
那和尚見這三人是從曲阜孔家而來，并且還有衍圣公寫給方丈的書信，當(dāng)下也不敢耽擱，立即令人拿著書信進(jìn)去通報(bào)。
朱欽靈心中擔(dān)憂法相安危，在等候消息時(shí)故意裝作一副不經(jīng)意的樣子，向那名中年和尚打聽法相的消息。
那和尚聽朱欽靈詢問妖僧消息，以為對(duì)方只是好奇，便咬牙地說道：“那妖僧兇戾異常，但被我寺羅漢堂首座了塵大師親自捉回，現(xiàn)在正關(guān)在懺悔堂中，明日方丈將對(duì)這妖僧公審，還慘死的師伯們一個(gè)公道！”
這中年和尚本來還想在說些什么，卻被身后的和尚輕輕推了一把，而后也察覺失言，頓時(shí)閉口不語。
朱欽靈見狀只好耐心等待，大約過了一刻鐘后，從甬道中走下一個(gè)滿面福相的大和尚，朱欽靈定睛一看，正是曾與自己在地下尋寶時(shí)共患難的了塵大師。
了塵大師徑直走到三人身前，雙手合十道：“阿彌陀佛，滕掌門、靈龍少俠還有欒女俠，三位別來無恙？想不到白龍池一別，今日竟在蔽寺得以相見?！?br/>
朱欽靈沖了塵抱拳道：“了塵大師，咱們又見面了，這次我等有事想與了空方丈詳談，還請(qǐng)大師放我們通行?！?br/>
了塵微微一笑說道：“方丈師兄已經(jīng)看過衍圣公的引信，老衲聽說是你們前來拜會(huì)，特意趕來相迎?！闭f罷，輕輕抬起手臂，將這三人迎進(jìn)山門。
朱欽靈見了塵大師特意前來迎接，忙道謝，而后便隨他一同走入山門。
先前在地下尋寶時(shí)，朱欽靈與滕倪等人不計(jì)派別，救下包括了塵在內(nèi)的眾多武林高手，因此算是了塵的救命恩人，此時(shí)了塵下山相迎也在情理之中。
過了山門，便是一條穿行在山林中的甬道，甬道兩旁是蒼松翠柏掩映下的碑林，素有“碑廊”之稱。
朱欽靈看著這些從唐代開始積累至今的石碑，不由感慨這些千年古派皆積蘊(yùn)深厚，在碑林中行走了大約一盞茶的時(shí)間，眾人便來到天王殿。
該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像，三間重檐歇山頂?shù)钐茫饷嬗袃纱蠼饎?，?nèi)里則供奉著象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”的四大天王，看著四大天王威嚴(yán)雄壯的雕像，不禁讓惡人心生懼怕，這也正是四大天王拱衛(wèi)佛門圣地的寓意。
過了天王殿，眾人終于來到少林寺的中心——大雄寶殿，身披袈裟的了空方丈此時(shí)正率領(lǐng)一群僧人站在大殿門口相迎。
朱欽靈看到眼前如此隆重的陣仗，知道定是了塵對(duì)方丈講了自己與滕倪的身份，加上有衍圣公孔聞韶的引薦，才讓這佛門第一大寺如此優(yōu)待。
滕倪見了空方丈五十開外的年紀(jì)，壯碩的身材面帶微笑，雙目精光深蘊(yùn)，耳垂厚重看起來福源極深，頭頂還有兩行戒疤，一副得到高僧的模樣，不似會(huì)屠戮殘露寺滿門的惡徒，但畢竟人心難測(cè)，還是小心應(yīng)對(duì)為上。
欒鶯鶯則向四處張望，似乎在找尋法相的身影，不知山門那和尚口中的“懺悔堂”究竟在何處，可惜看了半天，只看到大雄寶殿內(nèi)供奉著的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛的神像，屏墻后面還懸塑觀音像，兩側(cè)有十八羅漢侍立，除此之外再無其它發(fā)現(xiàn)。
了空方丈見滕倪等人走近，上前迎了幾步說道：“阿彌陀佛，滕掌門和靈龍少俠光臨蔽寺，令蔽寺蓬蓽生輝，老衲不甚榮幸。”
滕倪與朱欽靈見狀也還禮稱謝，畢竟在別人的地盤兒，還有事相求，因此一向冷漠的滕倪也得暫時(shí)與眾僧客套。
雙方互相拜會(huì)后，朱欽靈逐漸認(rèn)清這群和尚，除了慧字輩和智字輩的高僧外，少林內(nèi)的骨干力量已經(jīng)到齊。
在來時(shí)的路上，朱欽靈已經(jīng)通過了塵大師了解到少林寺的基本結(jié)構(gòu)，在方丈之下，分為一閣三堂六院共十個(gè)部分，各部分的負(fù)責(zé)人被稱為首座，也叫首座大師。
一閣指的是藏經(jīng)閣，三堂指的是般若堂、懺悔堂、羅漢堂，六院分別是戒律院、菩提院、證道院、藥王院、舍利院和達(dá)摩院。
羅漢堂是大多數(shù)少林弟子習(xí)武修行的地方，主要研習(xí)拳法、棍法和陣法等，首座正是跟朱欽靈共同前往地下尋寶的了塵大師。
般若堂主要研掌法、抓法等，首座是少林“覺”字輩僧人中武功最高的覺凈禪師。此外，覺凈禪師也是唯一一名擠入少林十大首座的覺字輩僧人。
至于關(guān)押法相的懺悔堂，則是給犯戒弟子關(guān)禁閉的地方，該堂弟子都乃嚴(yán)守少林戒律僧人，職能好比監(jiān)獄的看守，首座是了生大師。
菩提院主要研習(xí)刀法和各類特殊兵器、武功，首座是了玄大師。
戒律院是少林懲罰犯戒弟子的地方，主要修習(xí)的是諸般擒拿手和普門杖法，首座是了凡大師。
戒律院弟子有兩大職能，即持戒和守律。持戒僧的職責(zé)是降服犯戒弟子，守律僧的職責(zé)是向犯戒弟子定刑和宣揚(yáng)本寺律法。這也決定了該院的武功是以擒拿為主，殺傷力并不大。
但少林弟子不論武功多高，只要沒有習(xí)過擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必會(huì)被戒律院僧人所擒伏。
證道院是少林高僧修行佛法的地方，這里只傳佛法，不傳武功，凡是能入證道院，一定是在佛法上有了相當(dāng)?shù)脑煸?，首座是智聰大師?br/>
藥王院主要研究少林寺的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，首座是全寺最精通醫(yī)道的高僧智敏大師，他的職能就是為受傷的少林弟子治療。
舍利院首座是智殊大師，平日負(fù)責(zé)超度圓寂高僧，凡是寺中有道高僧死后，都將進(jìn)入舍利院火化，然后將其骨灰藏于寺后塔林之中。
舍利院的弟子還兼負(fù)全寺的清掃等勤雜事務(wù)，因此院中弟子大都武功低微，只有會(huì)一種“鐵帚功”。
藏經(jīng)閣擁有全寺所有的武學(xué)秘笈和佛學(xué)經(jīng)典，閣內(nèi)弟子的主要職能是在閣外看守經(jīng)樓，每日只有一次機(jī)會(huì)進(jìn)入藏經(jīng)閣，做日常的清潔和書籍整理工作，首座是智真大師。
藏經(jīng)閣并不向弟子傳授武功，但由于閣內(nèi)弟子每日都能接觸浩如煙海的武學(xué)書籍，因此有些天資極高的弟子能夠自習(xí)成材。
雖然藏經(jīng)閣與舍利院不傳武功，但這兩處卻往往是寺中隱藏高手的地方，其首座智真和智殊大師，更是除了三位慧字輩神僧外，少林中武功最神秘之人。
十部中最后一部達(dá)摩院，則更像是一個(gè)臨時(shí)交流組織，它只有九個(gè)席位，集中了其它九部中武功最高的九位首座，主要研究本派最精奧的武學(xué)，進(jìn)入達(dá)摩院是少林武僧的最高榮譽(yù)。