陳郡謝氏是晉代四大門閥，王謝袁蕭當中的第二家，勢力方面同樣不可小覷，興起于曹魏時期。

    南北對峙時期陳郡謝氏多次擊退了北方政權(quán)對東晉的進攻征伐，其淝水一戰(zhàn)以多勝少，奠定了陳郡謝氏的頂級門閥地位。

    唐代的千古名句，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，這句詩中的王指的是瑯琊王氏，謝指的就是陳郡謝氏，人們一般都習慣于王謝并稱。

    謝纘，字伯登，陳郡陽夏縣，漢末三國時期大臣，陳郡謝氏開基始祖。

    出生于漢獻帝建安十九年，曹魏建立以后，被推選上洛陽太學，畢業(yè)以后，擔任魏明帝曹睿的大司農(nóng)府官員。

    曹魏齊王芳正始十年，發(fā)生高平陵之變，太傅司馬懿趁曹爽兄弟隨曹芳拜謁高平陵發(fā)動政變，關(guān)閉洛陽城門，并奉郭太后詔命大司農(nóng)桓范行中領(lǐng)軍事，接管中領(lǐng)軍曹羲的軍隊。

    桓范正要應命，但他的兒子以皇帝在曹爽那邊，力勸桓范投奔曹爽，桓范最終改變主意要到高平陵。

    出行時大司農(nóng)屬官包括謝纘全部都勸阻桓范，但桓范不聽，單騎出城，勸曹爽挾天子移師許昌，對抗司馬懿。

    曹爽不聽，最后被控以誣告謀反之罪而送交廷尉，桓范與曹爽等人并為一黨，一同處死，并誅滅三族。

    謝纘沒有受到牽連，作為司馬懿同鄉(xiāng)，提報任典農(nóng)中郎將，當時魏蜀吳三國爭霸，司馬懿派他常駐長安，教民耕種，歲歲五谷豐登。種樹藝桑，處處綠野平疇。

    三國時期誰能統(tǒng)一天下，沒有人可預卜出來。

    除了兵強將勇，謀略得當外，還必須有充足的糧秣供應，即俗話說的兵馬未動，糧草先行。

    典農(nóng)中郎將于東漢末年建安初，曹操從棗祗之議置，實行于屯田地區(qū)，掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民政和田租，職權(quán)與太守相埒。

    諸葛亮六出祁山，但終因糧草不繼而撤兵，而謝纘任魏國的典農(nóng)中郎將后，兵強馬壯，糧草充足，最終打敗了吳、蜀兩國，三分歸為一統(tǒng)，謝纘功不可沒。

    謝衡，字德平，陳郡陽夏人，謝纘之子，精通儒家，博物多聞。晉武帝時期，擔任國子博士，歷任國子祭酒、太子少傅、散騎常侍。

    謝衡從事了一個很累的職業(yè)，就是擔任晉朝的洛陽太學校長。

    當時的洛陽太學，繼承漢朝傳統(tǒng)，教的是孔孟儒家思想，但是社會上，特別是上層社會流行的是被儒家視為異端的老莊玄學。

    因此，他雖然也算是中央級公務員，但精通儒學的謝衡在官場里是個異類，大家敬而遠之。

    玄學和儒學，都是源自戰(zhàn)國時期，諸子百家，大家各有所長。

    玄學側(cè)重個人的精神追求，儒學側(cè)重國家精神。儒家思想自認為自己在誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下方面獨步天下。

    實際上在誠意、正心、修身這三個境界，玄學比儒學高明。但是講到齊家、治國、平天下，儒學比玄學高明。

    儒家學問實際上是窮人學問，是入世學問，也就是窮人要出頭，一定要摒棄緋聞，管好家屬，努力學習，天天向上。

    因為窮人不在權(quán)力范圍這個世里，所以要入世，可是士族本來就在這個世里，一出生就是當官的命。

    再好吃的東西都會吃膩，所以要解困要出世，要學提倡出世的玄學，所以玄學是富貴哲學。窮人沒世可出，要想真正進入高層，就必須玄、儒兼修。

    謝衡的大兒子謝鯤，也就是謝安的大伯，他是個聰明人，雖然自幼飽讀儒家經(jīng)典，但在他毅然轉(zhuǎn)型，改學玄學，融會貫通。

    謝鯤學玄后，技藝精進神速，被列為當時八達，也就是當時玄學界的八大人物之一，成為名士，獲得了當權(quán)者小圈子的認可，一下子就把自己家族帶進士族前列。

    謝鯤的轉(zhuǎn)型成功，對于謝氏家族具有劃時代的意義，朝廷雖然名義上提倡儒學，但社會主導思想是玄學。

    士族多是擁有廣闊田園的地主，在經(jīng)濟上不成問題，所以放達務虛的玄學壓倒了儒學成為主流意識形態(tài)，精不精通玄學也成為高級公務員的認證標志。

    儒學家族如果不入玄風，就產(chǎn)生不了為世所知的名士，也就不能在官僚階層中占有一席之地。

    謝安，陳郡陽夏人，東晉時期著名的政治家、名士，太常謝裒第三子、陳郡謝氏的代表性人物之一。

    謝安出身于名門世家，其父謝裒，官至太常，謝安四歲時，名士桓彝見到他，大為贊賞。

    評價謝安這孩子風采神態(tài)清秀明達，將來不會比王東海差，謝安在童年時，便神態(tài)沉著，思維敏捷，風度條暢，工于行書。

    謝安少年時，得到名士王濛及宰相王導的器重，已在上層社會中享有較高的聲譽，然而謝安并不想憑借出身、名望去獵取高官厚祿。

    朝廷最初征召謝安入司徒府，授任他佐著作郎之職，都被謝安以有病為借口推辭了。

    拒絕應召的謝安干脆隱居到會稽郡的東山，與王羲之、許詢、支道林等名士、名僧頻繁交游，出門便捕魚打獵，回屋就吟詩作文，就是不愿當官。

    當時的揚州刺史庾冰仰慕謝安的名聲，幾次三番地命郡縣官吏督促逼迫，謝安不得已，勉強赴召。

    僅隔一個多月，他又辭職回到了會稽。后來，朝廷又征召他為尚書郎、瑯玡王友，謝安一概推辭。

    吏部尚書范汪舉薦謝安為吏部郎，也被他寫信拒絕，有關(guān)官員上疏認為謝安被朝廷征召，歷年不應，應該禁錮終身，謝安便放浪于東部的名勝之地。

    謝安曾到臨安山，坐在石洞里，面對深谷，悠然嘆道此般情致與伯夷有何區(qū)別！

    曾與名士孫綽等人泛舟大海，風起浪涌，眾人十分驚恐，謝安卻吟嘯自若，而且他雖然縱情于山水，但每次游賞，總是攜帶歌女同行。

    升平三年發(fā)生了一件大事，才讓謝安提起做官的想法。

    謝萬與北中郎將郗曇兵分兩路北伐前燕，謝萬在北伐時不能撫慰將士，又誤認為敵軍抵達，導致手下士卒驚擾奔潰。