0135女兒的婚姻=蔡邕的報(bào)恩

    黨愛國(guó)聽完貂蟬的說明，.蔡邕與河?xùn)|衛(wèi)家早在幾年之前就給兩個(gè)孩子定下了婚約，并沒有鉆中央大學(xué)的規(guī)則漏洞：既然不讓結(jié)婚就先來個(gè)訂婚。

    而且等貂蟬將這樁婚事的前因后果細(xì)細(xì)道來之后，黨愛國(guó)也弄明白了一個(gè)在后世史學(xué)界始終爭(zhēng)論不休的問題——即蔡文姬生年的真相。

    科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《中國(guó)文學(xué)史》中，將蔡琰的生年確定為公元177年。而在近代，最早明確提出這一概念的是大文豪郭沫若。在其戲劇《蔡文姬》中就曾有這樣的說法：蔡文姬于建安十三年（公元208年）由曹操遣使贖回，初歸漢時(shí)估計(jì)年三十一歲。

    而據(jù)《后漢書?烈女傳?蔡琰傳》記載：

    陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。

    因?yàn)椤逗鬂h書》為南朝劉宋時(shí)期的范曄所編撰，所以此時(shí)的蔡昭姬避司馬昭之諱，“被改字”為文姬。

    而這一記載，讓學(xué)術(shù)界在蔡琰的生年上爭(zhēng)論不休。

    公元189年之前的十二年間，蔡琰的父親蔡邕一直都在逃難，直到董卓征召才能回朝中任職，并因?yàn)槎慷?92年被王允所殺。此在《后漢書?蔡邕傳》中有載。

    如果蔡文姬是公元177年生，也就是說蔡邕死的這一年她才十五歲。漢朝時(shí)期古風(fēng)仍在，女子十五及笄，這時(shí)女子方才成年，可以婚嫁。

    笄就是束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子十五歲時(shí)許配的，當(dāng)年就束發(fā)戴上簪子；一直未許配的，最遲二十歲時(shí)束發(fā)戴上簪子。

    在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)著名文人，蔡邕有可能讓女兒不滿十五就嫁人，絲毫不注重這些禮儀嗎？十三、四歲嫁人只有在明清時(shí)才很常見，而明朝皇帝是農(nóng)民，清朝皇帝干脆就是關(guān)外的野豬皮，他們提倡的婚嫁風(fēng)俗不合禮制是因?yàn)樗麄儧]有文化。

    而且公元196年為建安元年，194年則是興平元年。蔡琰“興平中”，也就是195年被胡騎所擄，那就是說嫁給衛(wèi)仲道肯定在這之前。

    《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》曰三年之喪，天下之通喪也?！?br/>
    父母死后要守孝三年，而是蔡邕192年被殺，因此在192至195年之間，他的女兒肯定不能出嫁。不說蔡琰是一個(gè)知書識(shí)禮的才女，不會(huì)有違孝道；只說河?xùn)|衛(wèi)家這個(gè)名門大族，也不可能落個(gè)欺負(fù)孤兒寡女的名聲，逼著她在守孝期間嫁。

    所以說，蔡琰177年出生的話，其實(shí)有很多矛盾。而這個(gè)說法的出現(xiàn)，應(yīng)該是源于《后漢書?蔡邕傳》中，蔡邕曾在公元177年上書臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余榮?！?br/>
    蔡邕都四十六了還沒下出個(gè)蛋來，那么蔡琰和她妹妹的出生，都應(yīng)該是在這之后了。蔡邕接連老樹開花……嘛，這種無聊的事情就不去八卦了。

    但很多學(xué)者并不同意拿蔡邕寫給皇帝的奏折，當(dāng)作考據(jù)其子女出生年月的憑證。因?yàn)楣艜r(shí)候上奏，不會(huì)把家中女眷算到其中，蔡邕只是沒有，所以才說孤身一人。

    因此在沒有更明確的證據(jù)出現(xiàn)以前，根本無法判斷蔡琰的生年。根據(jù)各種史料推論，只能得出她的生年應(yīng)該是174年到177年之間。由于誰(shuí)也不能穿越到古代去實(shí)地考察一下蔡琰究竟是哪年生的，于是學(xué)者們各有各的理，卻誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。

    不過蔡琰于177年生，這也并不是完全不可能。古人算歲數(shù)是算虛歲，所以蔡琰實(shí)際年齡滿14就可以及笄。只要她結(jié)婚快一些，趕在蔡邕死前過了門就行——但是誰(shuí)也不可能想到蔡邕會(huì)因?yàn)橐饬现獾脑颍缭绲鼐捅煌踉侍幩懒恕?br/>
    當(dāng)然，在黨愛國(guó)看來，爭(zhēng)執(zhí)古人的年齡實(shí)際上沒有必要。研究歷史是為了從歷史事件之中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以關(guān)注的重心放在人，因?yàn)樵?，做了事，產(chǎn)生了后果就行了?？甲C那些歷史名人究竟是哪年生的有意思嗎？死記硬背歷史事件的發(fā)生又有意義嗎？

    除了研究古代人口平均壽命之外，考證古代人的生卒年根本沒價(jià)值，只不過是一些閑得蛋疼的歷史學(xué)家為了表示沒有白拿工資所做的無用功——何況最后證明的結(jié)果也未必就是事實(shí)真相。

    如果想要了解事實(shí)真相，就應(yīng)該等科技發(fā)達(dá)到了可以制造出機(jī)器之后，像黨愛國(guó)一樣直接回到古代去親眼見證一下歷史。根據(jù)黨愛國(guó)的推斷，他手上戴著的“觀察者”，應(yīng)該正是為研究古代歷史人文生活或者自然地理環(huán)境的專家學(xué)者們所準(zhǔn)備的高科技防身工具。

    嗯……話歸正題。

    蔡琰出于某些不為人知的原因，不愿意和黨愛國(guó)談?wù)撍挠H事，因此黨愛國(guó)通過貂蟬的口，才了在三國(guó)這段歷史中，非常有名的“蔡文姬適衛(wèi)仲道事件”的內(nèi)幕。

    后世所有看著起點(diǎn)的三國(guó)yy三國(guó)美女的人，可能都會(huì)有這么一些疑問：

    蔡文姬和衛(wèi)仲道結(jié)婚不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。按理說咯血不是一天兩天的病，那么在結(jié)婚之前蔡邕知不衛(wèi)仲道有?。?br/>
    和蔡琰結(jié)婚的時(shí)候，衛(wèi)仲道是不是就已經(jīng)病重了？

    河?xùn)|衛(wèi)氏之所以在衛(wèi)仲道死后不待見蔡琰，是

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