?“小靜，等一下我們一起回去吧？今天我家包餃子?！?br/>
    下課鈴聲還沒有響，寧靜就已經(jīng)將除了課桌上擺著的教科書以外的東西收拾好，此時鈴聲剛響起，將桌子上的教科書往書包一塞，直接就將書包往后一甩背到背上，就要往教室外沖。

    聽到凌馨的話，寧靜腳步一頓，回過來的臉上是一個滿是歉意的笑容。

    “對不起啊，小馨。還有一周就要舉行冬季聯(lián)賽了，最近部里要特訓(xùn)，不好意思啊，就這樣，我先走啦……”寧靜說著擺了擺手，也沒有等凌馨反應(yīng)便直接跑出了教室。

    凌馨只是聳了聳肩，一副無所謂的樣子，

    畢竟凌馨與寧靜的相處方式前面也提到過，她們在待在一起的時間絕對算不上長，互相給予對方的“空間”也非常足，所以凌馨當然不會在意好友的“不給面子”。

    只是掏出雪梨手機，

    “恩，王叔你好，是，是我，小馨，能麻煩你到學(xué)校來接我一下么，好，好，謝謝?！?br/>
    掛了電話將單肩書包掛好，調(diào)整了一下位置才往門外走。

    其實往常的時候凌馨也不是都由王叔接送上下課，

    因為下午一般只有兩節(jié)課，所以下午放學(xué)后也才四點多一點。

    平常的話凌馨偶爾還是會到合奏部坐一會，喝喝茶，與艾琳拌拌嘴。雖然如今劉茜是買到了樂器也在寧柔的指導(dǎo)下開始練習(xí)，但是想要練習(xí)到可以合奏的地步總是需要一個過程的。

    所以至今她們還沒能真正的開始合奏過。

    不過嘛，凌馨覺得即使不去合奏，偶爾待在合奏部陪一下劉茜還是非常有必要的，即使她們沒有約定過，但是除了凌馨外，艾琳、朱慧也經(jīng)常待在合作社，也許她們也是這樣想的？

    平常的話，如果是要到合奏部，那么“社團活動”結(jié)束后一般都六點多了，再晚就要趕不上晚飯被母親說了。這個時候才會叫王叔送一下。

    如果不參加社團活動的話，下午下課也就才四點多，凌馨一般會慢悠悠地走路回家。四中距離她家的這一段路，按著凌馨那小短腿的度，一般都要走上半個多小時，不過她這不是有的是時間嘛，走路回家的話還可以買點學(xué)校門口小攤上的零食邊吃邊走……

    雖然凌馨爸爸媽媽和哥哥都說過，學(xué)校門口的小攤上的東西不太干凈，不要去吃。但是凌馨就是覺得這些小攤檔的東西好吃啊，再說了，她又不是經(jīng)常吃，只是偶爾吃一點嘛……

    不過今天凌馨既不是要去合奏部，也不是要走路回家，今天她這么早回去是因為兩件事情。

    第一件事嘛，就是之前提到過的要包餃子，今天早上母親就叮囑過她了，讓她下課早點回去。

    第二件事就是因為之前凌馨一直在偷懶的緣故，前幾天突然現(xiàn)她的存稿已經(jīng)全部耗完了，也就是說今天晚上如果不寫點的話，明天就要告訴責(zé)編王雪蓮隨心老師外出取材去了，休刊一期……

    不過嘛，要寫的東西凌馨也早就想好，甚至已經(jīng)兌換出來了，就差將它寫到稿紙上，也就用不了半個小時的功夫。

    這才要寫的正是上一期在春季上道德經(jīng)結(jié)束后，在后面提起過的第三個要寫的學(xué)派。

    繼儒道兩家后，第三個學(xué)派當數(shù)墨家。

    可以說當時諸子百家的繁榮局面就是儒道墨三大哲學(xué)體系形成的。

    創(chuàng)始人為墨翟也就是墨子。

    墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

    其中還提出了

    兼愛：主張人與人之間平等的相愛，

    非攻：反對侵略戰(zhàn)爭。

    眀鬼：重視文化傳承，

    天志：掌握自然規(guī)律

    等，

    其中社會倫理思想以兼愛為核心，也就是著名的“兼相愛，交相利”。

    意思就是完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。

    這樣一聽似乎沒什么是吧？人人平等、對待陌生人如對待親人一樣友好，沒什么問題、挺好的是吧？

    當然，這一些百家學(xué)說都是以構(gòu)建和諧社會的目的，簡單來說，儒家認為人人都孝悌仁義，那么這個社會就和諧了。那么墨家的想法便是，人人都平地，每個人之間都能做到不分彼此，那么這個社會就和諧了。

    但是凌馨認為，墨家這一個想法是不切實際的，不說太多太復(fù)雜的解釋，簡單一句讓你將一個陌生人當做家人，這怎么可能？

    也許墨家的想法與出點是好的，但是卻是難以實現(xiàn)不切實際的。反過來，儒家的孝悌仁義就實際多了，

    孝悌仁義，孝敬父母、尊敬長輩、照顧后背、有信、誠實等這一些原本就是人最基本的“人性”，儒家只是將它上綱上線列舉了出來而已。

    墨子還說：要愛別人的國家象愛自己的國家一樣，愛別人象愛自己一樣，攻擊敵人也應(yīng)該懷著善意，不應(yīng)該以攻擊為目的來攻擊他。圣經(jīng)里講的也不過如此。

    有這么一個說法，說墨子是孔子一生黑。

    其實凌馨認為這個說法是不對的。

    先，當時與儒家爭論最厲害的是墨家，儒墨兩家是當時最著名的兩個學(xué)派。

    還有一點，也是最重要一點便是墨子早年出師于儒家，自幼深受儒家思想影響，當然也對儒家的一些思想制度不滿意。

    就好比另一個世界某個國家的應(yīng)試教育，幾乎人人都埋怨它，說什么學(xué)的東西以后就業(yè)用不上等等一大堆的對教育的不滿。

    而墨子就像是一個從小接受應(yīng)試教育的人，他與大多數(shù)人區(qū)別只在于，他是一個反抗者，他將自己的不滿表現(xiàn)了出來，甚至還總結(jié)出了自己所認為對的想法，形成了一個學(xué)派。

    這就像是一個接受應(yīng)試教育的人受不了了，自己另立門戶，采用新的教學(xué)方法，沒想到他居然還成功了，最后所得的成就居然可以與一開始教育他的龐然大物叫板。

    這個比喻雖然有不對不恰當?shù)牡胤?，但是大抵也就是這個意思，墨子受到儒家的教育，覺得很多方面不對，然后自立門戶創(chuàng)造了墨家。

    所以墨家很多理論都是建立在墨子所認為的“儒家不對”的地方，

    遇到不對怎么辦？當然是改過來嘛。

    所以這也是為什么，有人說墨子就是孔子一生黑，老是在和孔子唱反調(diào)。

    不過嘛，在千度論語吧、道德經(jīng)吧中，儒道兩家的粉絲們的撕逼也從沒停過。

    甚至一些粉絲還吐槽說隨心老師創(chuàng)造出兩種截然不同的學(xué)派就是為了看自己的讀者撕逼，

    只是不知道，當這一些粉絲們看到凌馨馬上就要寫出來的“孔子一生黑”后，到底有什么反應(yīng)？未完待續(xù)。

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