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口述出租房4p性愛 第章道之三境事出突然隨著

    ?第82章道之三境

    事出突然,隨著郭老太太來的保鏢們還跟在身后,還沒有發(fā)現(xiàn)前方有人發(fā)現(xiàn)。

    聶尋擲出一枚松果之后,便大叫一聲:“老三,他們?cè)谀闱懊?!?br/>
    三個(gè)身著迷彩服人一聽聶尋的話,以為聶尋口中的“老三”就在他們身后,有兩個(gè)人刷的一下齊齊回頭——另一個(gè)人只顧著摸著被松果打疼的小腿了。

    見有兩人回頭,心中早有預(yù)計(jì)的聶尋,沖著兩人的頭部就是擲出兩枚松果。被擊中的兩人頓時(shí)只覺得一陣頭暈?zāi)垦?,聶尋立即從石頭上屈身飛下,腳尖落地的瞬間,用力向前一蹬,向著三個(gè)穿著迷彩服之人所在的方向飛速奔跑起來。聶尋一行五人,有四個(gè)是女人,身著迷彩服的三人肯定不是來唱戲的,來者不善,善者不來,聶尋必須避免這塊暫供休憩的大石頭,成為戰(zhàn)場(chǎng)。所以他不給三人任何向著這邊靠近的機(jī)會(huì),而是主動(dòng)向著三人飛奔而去,身如影,疾如風(fēng)。

    聶尋從大石頭上跳下,隨即朝著三人奔馳而去,動(dòng)作連貫之極。聶尋一跑起來,對(duì)面的三個(gè)身穿迷彩服之人眼中便閃過一絲驚訝之色,聶尋的速度之快,宛如一陣輕風(fēng),這風(fēng)不大,很輕柔,但是卻夾雜著颶風(fēng)一般的氣勢(shì),這種感覺很玄妙,柔風(fēng)中帶著犀利。如一柄出鞘的寶劍,無聲無息,卻鋒利異常!

    同樣露出驚訝之色還有許晴心、郭漫雪一家三代人,雖然上次二女被綁架,是聶尋將她們救出來的,但是二人并沒有見識(shí)過聶尋真正的打斗本事,她們只是大概的有個(gè)影響,似乎那一次,很激烈,不輕松!

    聶尋飛速奔跑起來的速度,已然不能用脫兔來形容了,如果非要形容,那只能說是如一頭覓食的豹,但又不真的是豹,他的迅速和眼神像極了正在捕食獵物的豹,但是偏偏這個(gè)男人的臉上還要掛著那似乎總不消逝、討人厭的微笑,這笑里帶著些玩味。

    聶尋的速度是在公孫敖所謂的“鉛塊負(fù)重法”的折磨下練出來的,公孫傲最多的時(shí)候,身上綁著八十公斤的鉛塊,但是聶尋的記錄是一百二十公斤,公孫傲就是從那一刻對(duì)這個(gè)原本瞧不上眼的山村下子另眼相看的。

    在公孫傲看來,以聶尋這身板,六十公斤便是極限,撐死也不會(huì)超過七十公斤,而公孫凌志有可能達(dá)到自己的最高水平。但是當(dāng)聶尋一個(gè)月一個(gè)月往自己身上加鉛塊,直到他加到八十公斤,而那時(shí)公孫凌志身上的負(fù)重只是五十五公斤的時(shí)候,公孫傲有些意外,萬分驚訝。那時(shí)他修正自己的想法,覺得八十公斤就是聶尋的極限了。

    但是當(dāng)公孫凌志將身上的鉛塊加到八十公斤的時(shí)候,聶尋身上的鉛塊已經(jīng)是一百公斤,公孫傲再次以為這就是兩人真正的極限了。

    半年后,聶尋再一次讓公孫傲失望了,他將身上的鉛塊加到一百二十公斤,而公孫凌志也咬著牙默默地把鉛塊加到一百公斤。當(dāng)公孫傲看到累的氣喘吁吁,滿身是汗,癱倒在地,一個(gè)像瘋子,一個(gè)像傻子,相視哈哈大笑的聶尋和公孫凌志的時(shí)候,甩著衣袖只丟下兩個(gè)字,轉(zhuǎn)身就離開。

    “變態(tài)!”

    這就是公孫傲對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

    當(dāng)聶尋第一次卸下身上的鉛塊時(shí),感覺自己的身子輕飄飄的,似乎只需一陣風(fēng)就能把自己吹走了一般。他卯足勁兒,使命向著前方?jīng)_去,竟然有一種雙腳即將離開地面的感覺,這是一種無法“腳踏實(shí)地”的感覺。他第一次沖出去的時(shí)候,自己都嚇了一大跳,速度太快!甚至都無法止住,聶尋不想自己竟然能有這樣的速度,眼看就要撞上前方的墻,他腳尖一蹬,竟然身子騰空而起,順著墻壁就是一陣攀爬,只是幾步竟然沿著傾斜度為九十的墻壁,走上十來米。

    這簡(jiǎn)直駭人聽聞!后來又經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練,聶尋才漸漸適應(yīng)不綁鉛塊的身體。這也是為什么在別人看來是銅墻鐵壁的深院高樓,復(fù)仇者組織卻能來去自如,如入無人之地的緣故。

    聶尋從大石頭上跳下,直奔身著迷彩服的三人,說來話長(zhǎng),實(shí)則卻是瞬息而至。

    聶尋奔襲至三人身邊,這三人眼中還殘留著些許驚愕,還沒明白什么回事兒就每人中了聶尋一腿。聶尋對(duì)著三人的胸口就是一拳,他并沒有下死手,他需要留活口。韓幼熙幾次三番派人來想取聶尋的性命,這大大的挑戰(zhàn)了聶尋的忍耐限度,叔叔可以忍,嬸嬸不能忍!這個(gè)仇,要報(bào)!

    聶尋一個(gè)飛腿踢在一個(gè)身著迷彩服人的襠部,這是他常干的勾當(dāng),左右又連續(xù)兩拳擊中另外兩人的下巴……聶尋這邊的打斗動(dòng)靜,立即引起原本在身后的保鏢們的注意,一個(gè)個(gè)神色緊張的迅速向著郭老太太所在的大石塊上靠攏,同時(shí)這三個(gè)身著迷彩服人的同黨們也向聶尋打斗的方向靠攏,韓幼熙既然要下死手,就不可能只派三個(gè)人出來的。

    便衣保鏢們繞著大石塊圍成一個(gè)圈,將郭老太太四人保護(hù)在中間,見圍攻聶尋的人越來越多,卻沒有絲毫要上去幫忙的意思。

    聶尋也向著這邊揮揮手,示意不用過去幫忙,只管保護(hù)好這四個(gè)女人就可以。許晴心見又有五六個(gè)同樣裝扮的迷彩服人加入到圍攻聶尋的陣容中,眼中掩飾不住的擔(dān)憂之色,可憐兮兮的看著郭老太太,向她透出求助的眼光。郭老太太似乎并不為某人擔(dān)心,拍了拍許晴心的肩膀,告訴她不必?fù)?dān)心,她自有主張,老人眼中卻是透出一股深意。

    圍攻聶尋的十來人都算是練家子,如果拿到尋常時(shí)候,尋常人,這幾個(gè)人就能撐起一個(gè)不小的幫派,至少成立一個(gè)保鏢公司應(yīng)該是沒有問題的。但是,聶尋覺得他們還是過于渺小。而且不知道為何,聶尋覺得自己看他們的眼光和以前不大一樣了,以前是不把這樣水平的人放在眼里,但是今天從自己飛躍下大石塊,疾馳而去的感覺,到現(xiàn)在看這幾個(gè)人在自己眼中無所遁形的感覺。這種感覺很奇妙,他說不清這突如其來的是怎樣的一種轉(zhuǎn)換。總之玄之又玄,但是這種感覺卻讓他很舒服,似乎隱隱抓住了什么一般,圍攻他的幾個(gè)人在他眼里就跟幾個(gè)小孩跟大人打架一樣,不具備任何的殺傷力和威脅。

    其實(shí),聶尋不知道的是,此刻的他,無意中進(jìn)入到一種狀態(tài)!

    道學(xué)中,關(guān)于世俗的武學(xué)的有一個(gè)傳說。道家傳說武學(xué)中存在極難出現(xiàn)的三種境界,他們將這三種境界稱之為:清、靜、寂。這三種境界和功力的深厚無關(guān),它是一種武學(xué)的狀態(tài)!其實(shí)佛學(xué)當(dāng)中也有類似的言論證明武學(xué)中的確是存在這三種境界的。

    所謂清之境界,指的是對(duì)敵時(shí)的一種心態(tài)。有清便有濁,清和濁是相對(duì)而立的。世上大多的武學(xué)者所處的狀態(tài)都是濁,只有寥寥無幾的人能夠達(dá)到清的境界,更不用談靜之境界和寂之境界了。清和濁的區(qū)分,就好比是一個(gè)只有一身蠻力的大力士和一個(gè)修習(xí)太極拳的高人,這只懂蠻力的大力士就好比是濁,而那修習(xí)太極拳的高人就好比是清的境界,兩人雖未開打,但勝負(fù)已分。又好比是一個(gè)只管揮著斧頭亂劈的蠻人和一個(gè)已經(jīng)達(dá)到人劍合一境界的劍意高手的區(qū)別,雖未出劍,但生死已定。

    而靜之境界則是清之境界的升華,達(dá)到靜之境界,與人爭(zhēng)斗時(shí)根本就不需所謂的眼觀四路,耳聽八方,而是周圍一切敵手的一舉一動(dòng)都自動(dòng)呈現(xiàn)在你的眼前,不管身前身后。

    至于第三種寂之境界,那便真的是傳說了,這個(gè)“寂”,不是寂靜的寂,而是寂滅的寂,到了這個(gè)境界,一些敵手如虛影,揮手即可寂滅之。但是這樣的境界還未聽聞?dòng)腥诉_(dá)到的,只能是作為一種傳說,流傳于世。

    道家所言的清、靜、寂三種境界,真可謂是玄之又玄,辛澀到一般人根本就無法理解的程度。但中華數(shù)千年的歷史上,就曾有人達(dá)到其中的某個(gè)境界。例如史書上就記載了一個(gè)關(guān)于李廣射石的故事,早在《呂氏春秋·精通》中就有“養(yǎng)由基射先,中石,矢乃飲羽,誠(chéng)乎先也”的記載?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌樊?dāng)中詳細(xì)闡述了這個(gè)故事:廣出獵,見草中石,以為虎而射之,中石沒鏃,視之,石也。因復(fù)更射之,不能復(fù)入石矣,終。廣所居郡聞?dòng)谢?,嘗自射之。及居右北平射虎,虎騰傷廣,廣亦竟射殺之。

    故事中李廣把“早中石”當(dāng)做老虎而將箭射入石頭中的這種狀態(tài),便是道家所說的“清”的境界,清,專注于一,摒棄一切雜念。只是李廣只有將箭射入石頭那一刻方才達(dá)到了“清”的境界,后來卻怎么也“不能復(fù)入石矣”。這種超乎尋常力量的情況,用常理根本無法解釋,但其實(shí)質(zhì)就是因?yàn)樗M(jìn)入到另一種常人所不能達(dá)到的境界。

    聶尋此時(shí)感覺的這種模模糊糊,朦朦朧朧的狀態(tài),其實(shí)就是道家記載的,傳說中的“清”之境界。