看來(lái)瀚雄與火伯真是有緣啊，不僅被他抓去挑水。如今還挑選了火伯當(dāng)年住過(guò)的洞府，得到了他留下的成套飛劍法寶器，這也是難得的寶物啊。

    等金榕師叔走后，幾人不約而同都在想一個(gè)問(wèn)題——大家各得前人所贈(zèng)。將來(lái)有一天他們也要離開時(shí)，又能給后來(lái)人留下什么禮物呢？

    大俊說(shuō)道：“小路的洞府中有前輩留下的美酒，我回磨劍峰拿幾個(gè)碗過(guò)來(lái)，今天大家便慶祝一番?！?br/>
    當(dāng)晚四人一狗就聚在寶玉的洞府中飲酒。將那壇中美酒喝了一半。酒極其醇香，還有舒活筋骨的靈效，眾人差不多都喝得快醉了。小天晃晃悠悠幾乎站不穩(wěn)了，這才各歸洞府休息。

    寶玉的洞府中有兩間靜室與一間偏廳，當(dāng)然變讓小天今后也留在這里修煉。而大俊則厚著臉皮要住在小俊的洞府里，卻被瀚雄拉到自己那邊去了。第二天早上，大俊又領(lǐng)著幾位師弟參觀了武夫丘主峰各處。

    在祖師殿下方有一片開闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊的山石有幾處被磨平，上面鑿刻著各種紋路圖案，各有一名弟子凝神定坐在這些摩崖石刻前。一面石刻前只坐了一個(gè)人，看樣子正在參悟什么玄通，別人也不好打擾。

    大俊介紹道：“這些石刻，皆帶有御神之念，武夫丘的秘傳傳承便在其中。沿著主峰的這一圈，共有幾十幅石刻，我們可以找沒(méi)人占的地方仔細(xì)看看?！?br/>
    離開這片廣場(chǎng)沿環(huán)繞主峰的道路前行，樹木掩映之間，又見(jiàn)山崖上有一幅幅磨摩刻，皆有弟子定坐于摩刻之前。轉(zhuǎn)到山峰另一側(cè)，在一片比手指還細(xì)的竹林后面，他們見(jiàn)到了三幅并排的摩崖石刻，每幅相隔大約五丈有余，此地?zé)o人，大家便上前仔細(xì)觀瞧。

    第一幅石刻圖案勾畫得很簡(jiǎn)練，竟是兩支軍陣在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的情景，圖案中帶著神念信息，展開元神才能感應(yīng)與接受。此神念并非是一位高人當(dāng)面發(fā)出，而是留在這石刻上的，此等神通手段，至少要有七境以上修為才能施展。

    這些石刻都是當(dāng)年武夫大將軍所留，當(dāng)初凝聚御神之念的法力，在這五百年來(lái)應(yīng)該早就耗盡了。但由于武夫丘上傳承不絕，歷代高人不斷施法凝聚其中，使這神念信息清晰長(zhǎng)存，不僅能供后人感悟，且融入了歷代高人的心得精華。

    寶玉站在石壁前凝神感應(yīng)那神念，其中的信息不僅是戰(zhàn)陣廝殺的場(chǎng)面，也包含指揮軍陣作戰(zhàn)的種種謀略與心得。武夫丘大將軍輔佐開國(guó)之群鹽兆平定巴原，立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，他將自己操演與指揮作戰(zhàn)所總結(jié)的兵法，用御神之念凝聚于這面石刻中傳于后人。

    寶玉又走到另外兩面石刻前凝神感應(yīng)。第二面石刻上的圖案是一座軍營(yíng)，而神念中講述的是安營(yíng)、養(yǎng)軍、行軍、調(diào)軍、分兵、合兵、勵(lì)兵之法。第三面石刻上的圖案是一支車隊(duì)，神念信息中包含后勤輜重的征集、囤放、補(bǔ)給，不同的交通條件與軍陣規(guī)模所需人力物力。

    難怪這里沒(méi)有武夫丘弟子定坐參悟，因?yàn)槠溆裰钆c秘法修煉無(wú)關(guān)，涉及到戰(zhàn)略的布置、戰(zhàn)術(shù)的指揮、戰(zhàn)場(chǎng)的變化、開戰(zhàn)與休戰(zhàn)的選擇、后方的準(zhǔn)備等等，一般人根本用不上。小俊卻說(shuō)道：“這個(gè)地方，我必須好好參悟一番?！?br/>
    大俊有些意外的看了小俊一眼道：“這里很少有人來(lái)，這上面的神念也不像神通法訣般玄妙難解。以你的修為將其解讀清晰，自可回到洞府中細(xì)細(xì)參詳，倒不必天天坐在此地。每次觸動(dòng)這石壁上的神念，其中蘊(yùn)含的法力就會(huì)消耗些許，雖很微弱，但到了一定程度，也需要尊長(zhǎng)再行施法補(bǔ)充、使其保持清晰不散?！?br/>
    寶玉和瀚雄倒沒(méi)說(shuō)什么，他們清楚小俊的身份，巴室國(guó)的未來(lái)國(guó)君，必然會(huì)對(duì)這三面石刻感興趣的。武夫大將軍留下這樣的御神之念，或許就是讓少務(wù)這樣的傳人修習(xí)的。想當(dāng)年的北刀氏，應(yīng)該也在此參悟過(guò)。

    ……

    當(dāng)天夜里，在山中逛了一圈的寶玉正閉目端坐。他并沒(méi)有呆在洞府后面的靜室里中，因?yàn)榇藭r(shí)沒(méi)有修煉任何秘法，就是舒展元神感應(yīng)著武夫丘主峰上的氣息，坐在院中的那株冷劍杉下。

    他挑選的這座洞府，已經(jīng)快五十年沒(méi)人住了，雖然每年都會(huì)有山中弟子來(lái)打掃庭院，但那樹上落下的特異劍葉卻沒(méi)有被取走。沉入池中的就一直留在池底，而落在地上的特異劍葉也被揀起放入池中，竟已積攢了百余枚之多。

    那茂盛的樹冠中，嫩綠的新葉已長(zhǎng)出，而青灰色的老葉仍未落盡。顯然今年此庭院還沒(méi)人打掃過(guò)，當(dāng)寶玉入住之后，也不會(huì)再有別人來(lái)打掃。一陣清風(fēng)吹過(guò)，又有片片杉葉落下。

    寶玉感應(yīng)得非常清晰，樹上還有二十多枚帶著金屬光澤的特異劍葉，這種葉子會(huì)生長(zhǎng)十幾年，看來(lái)大多年限還沒(méi)到，而剛剛有一枚恰好飄落在自己的發(fā)絲上。

    這滿樹滿地的劍葉，其實(shí)都是一種天材地寶。但這種天材地寶沒(méi)有太大的價(jià)值，想將物性煉化精純很不容易、煉器時(shí)損毀的可能性也極大，就算煉成法器也沒(méi)有太大的威力。而在武夫丘上，它是讓弟子平常練手用的，因?yàn)閯θ~很多，不怕?lián)p毀。

    同一棵樹上的特異劍葉、生機(jī)物性相通，可以祭煉為成套的法器，不僅可用來(lái)修習(xí)御劍、煉劍之術(shù)，還可用于施展劍陣之術(shù)。瀚雄的洞府中，便有當(dāng)年三長(zhǎng)老留下的一套劍陣法器。寶玉對(duì)此很感興趣，他也想將剛剛領(lǐng)悟的劍陣之術(shù)在此地習(xí)練純熟。

    假如換一種情況，他可以把瀚雄那套劍陣法器借來(lái)修煉，但現(xiàn)在到不必了，他的石頭蛋也可以演化劍陣。

    寶玉的煉器計(jì)劃，假如有他人知曉，恐會(huì)驚得下巴都要掉下來(lái)，因?yàn)樗獙耸幻妒^蛋合煉為一器，這幾乎是不可能成功的事情。但也沒(méi)人告訴過(guò)他，這么做不可能成功，寶玉一直在嘗試，如今已合煉了十二枚。

    寶玉自己有感覺(jué)，每多合煉一枚石頭蛋，難度幾乎是成倍的增加。原本他還有把握再合煉幾枚，但前段時(shí)間閉關(guān)演化各種妙法，便暫且把此事放下了。如今回頭看，他幸虧沒(méi)有著急那么做。

    寶玉新煉化的石頭蛋帶著劍意鋒芒，幻化光影會(huì)呈現(xiàn)出飛劍的模樣，這是他突破五境后，賦予法寶前所未有的靈性妙用。但石頭蛋本身畢竟不是飛劍，只是被寶玉賦予那曾感應(yīng)到的劍意鋒芒。

    假如將原本就帶著劍意鋒芒天材地寶，融合入石頭蛋中煉器，那么就會(huì)得到一種全新的法器，本身便真正具備飛劍的神通妙用。

    其實(shí)武夫丘上用特異的劍葉祭煉成套的劍陣法器，其思路與寶玉煉化石頭蛋是類似的，由一棵樹上結(jié)出的劍葉以合器之法煉制而成。一枚特異劍葉煉成的飛劍威力不大，但合煉成成套的劍陣法器之后，則可彌補(bǔ)這個(gè)弱點(diǎn)。

    寶玉首先要做的，就是將每一枚石頭蛋都與一枚特異劍葉融煉成新的天材地寶。他的獸牙神器里還有六十九枚已將物性煉化純凈、但尚未合煉成器的石頭蛋。他可以將六十九枚特異劍葉的物性也煉化純凈，再分別與那些石頭蛋融煉一體，使這種煉器材質(zhì)本身就有飛劍的妙用。

    但他一次都不能失敗，因?yàn)樯磉呏挥羞@些石頭蛋，失敗一次便少一枚。寶玉感覺(jué)這些都不是大問(wèn)題，真正難辦的是那已將十二枚石頭蛋合煉為一的法器。

    那么他也要將十二枚特異劍葉煉化純凈，然后與石頭蛋法器融煉一體，必須一次成功不能出絲毫差錯(cuò)，否則他的石頭蛋法寶也就毀了。寶玉如今已可以做到，但尚無(wú)絕對(duì)能成功的把握，所以他還要繼續(xù)修煉。

    寶玉煉器有一個(gè)習(xí)慣或者說(shuō)特點(diǎn)。除了那次在太昊遺跡中借助外力煉化神器，其他的時(shí)候。他都會(huì)將煉器之法的每個(gè)細(xì)節(jié)都體會(huì)清晰，知道自己要修煉到什么程度才能成功，沒(méi)有絕對(duì)的把握便不去勉強(qiáng)嘗試。假如沒(méi)有意外的驚擾，他一旦動(dòng)手便不會(huì)損毀。

    寶玉要將八十一枚特異劍葉融煉到八十一枚石頭蛋中，其中十二枚一次成器，另外六十九枚等到將來(lái)再分步合煉為器。這個(gè)想法太驚人了，但既然登上武夫丘，不就是來(lái)學(xué)藝的嘛！接下來(lái)的這段日子，他就先從一枚枚熔煉那六十九枚尚是天材地寶的石頭蛋開始干。

    突破五境之后，他能清晰的感應(yīng)到天地萬(wàn)物的氣息。參悟其物性紋理的變化，才能做到這一步。寶玉于元神中默默地模擬煉器的過(guò)程，感應(yīng)恰好落在肩上的那枚特異劍葉，推算出各種可能的變化，在自己的煉器經(jīng)驗(yàn)以及修為法力的基礎(chǔ)上，得出能否成功的結(jié)論。

    以寶玉的修為，當(dāng)然還沒(méi)有傳說(shuō)中的推演大神通。但他這么做也是一種推演，或者說(shuō)在自然地模擬，借助自己的煉器經(jīng)歷。

    恰在這時(shí)。趴在院中另一側(cè)的小天站了起來(lái)，晃著尾巴輕輕叫了兩聲。寶玉一揮手，院門便無(wú)聲無(wú)息的打開了，他起身笑道：“小俊師兄。你果然來(lái)了，要不然我也明天也準(zhǔn)備去找你的?！?br/>
    小俊悄聲道：“小路師弟，我們進(jìn)去吧。”

    小天仍留在院中，寶玉和小俊走進(jìn)了洞府。關(guān)上門來(lái)到后面的靜室。寶玉一彈指，墻壁上嵌的一枚武夫美石發(fā)出了柔和的光線，照亮了靜室中簡(jiǎn)單的陳設(shè)。他指了指石榻上的草墊道：“少務(wù)公子，坐下說(shuō)話吧?！?br/>
    小俊微微一怔，苦笑道：“你還是叫我小俊吧?！?br/>
    寶玉早就知道小俊會(huì)來(lái)，因?yàn)樗吘故前褪覈?guó)的公子少務(wù)，在武夫丘上苦修三年有余、如今終于登上了主峰，這便是國(guó)君后廩讓他來(lái)此的任務(wù)。其實(shí)就算少務(wù)上不了主峰，這三年的磨礪，同樣也是后廩的目的。以少務(wù)的身份，在別處不可能擁有這番人生經(jīng)歷。

    少務(wù)登上主峰了，可是他還沒(méi)有見(jiàn)到劍煞先生，看來(lái)國(guó)君另有密托尚未完成。寶玉是武夫丘上唯一知道這些秘密的人，所以少務(wù)有事必然會(huì)來(lái)找他商量。況且如今兩人的關(guān)系，也與上山前已大不一樣。

    小俊坐下說(shuō)道：“我們昨天登上主峰時(shí)，四位長(zhǎng)老都現(xiàn)身了，卻沒(méi)有見(jiàn)到劍煞前輩?！?br/>
    寶玉沉吟道：“劍煞前輩乃當(dāng)世高人，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。大俊師兄兩年前就已是正傳弟子，至今沒(méi)有見(jiàn)過(guò)宗主的真容?！瓝?jù)說(shuō)弟子突破四境之后，只要宗主在山中，賜器儀式都會(huì)由他親自主持。

    可我們的情況不一樣，本就以修士的身份上山，且在登上主峰之前便已突破了四境。武夫丘信守本門規(guī)矩，并不疑忌我們是否來(lái)此偷師學(xué)藝，在我們立誓遵守門規(guī)之后，便與其他弟子一樣看待，這已經(jīng)很難得。

    其實(shí)你要見(jiàn)到劍煞前輩也不難，只表明自己的身份與來(lái)意，劍煞前輩若在山中，就一定會(huì)見(jiàn)你的。若他不在山中，幾位長(zhǎng)老也會(huì)設(shè)法聯(lián)絡(luò)傳訊，所以你也不必?fù)?dān)心?！?br/>
    小俊仍然苦笑道：“我確實(shí)可以那么做，就擔(dān)心劍煞前輩此刻不在山中，那樣一來(lái)，我的身份便提前泄露了。父君曾叮囑，一旦說(shuō)出自己的身份，就要立刻離開武夫丘，在他的安排下歸國(guó)。若消息在我下山之前傳開，歸國(guó)路上或許會(huì)遭遇意外?！?br/>
    寶玉問(wèn)道：“不知國(guó)君是怎樣安排的，你將在何時(shí)離開呢？按他的要求、也按我的推算，你最遲要在今年夏末下山?！彼咽芊鉃榕礴H氏大人，也算是巴室國(guó)中的貴族了，按照禮儀，稱呼后廩為國(guó)君而非國(guó)主也許更合適。

    小俊低頭道：“我很擔(dān)憂與掛念父君，不想等到那么晚，仲夏時(shí)節(jié)便打算離開?！?br/>
    寶玉：“那你還可以再留三個(gè)月?！?br/>
    小?。骸捌鋵?shí)我何時(shí)離開，要看父君的安排。若非您為我父君延壽續(xù)命，去年冬至你上山之時(shí)，我就該下山了。是您帶來(lái)的消息讓我留在此地，也是您指點(diǎn)我登上了主峰、并突破了四境修為。當(dāng)初您告訴我，何時(shí)回國(guó)，父君會(huì)再派秘使通知并接應(yīng)。”

    寶玉：“我只是轉(zhuǎn)述國(guó)君之言，至于他會(huì)派哪位秘使、怎么接應(yīng)，我則半點(diǎn)都不清楚。”

    小?。骸伴_春之后，山中弟子便有輪流下山的機(jī)會(huì)，父君會(huì)派人在紅錦城約定的地方與我聯(lián)絡(luò)?！偃缥业玫酱_切的指示，便得走了?！?br/>
    他的心情很復(fù)雜，既想早點(diǎn)下山歸國(guó)，畢竟已經(jīng)三年多沒(méi)見(jiàn)到父親了，而且是在后廩已時(shí)日無(wú)多的情況下。但另一方面，他很清楚后廩讓自己來(lái)目的是什么，恐不僅是拜見(jiàn)劍煞先生。武夫大將軍留在主峰的摩崖石刻，其中有很多東西，就是后廩讓他來(lái)學(xué)的。

    巴室國(guó)中并不缺一位御劍高手，少務(wù)身為將來(lái)的國(guó)君，也沒(méi)必要自己上陣斗法。那些摩崖石刻中，其他弟子并不是太感興趣或下功夫去鉆研的御神之念，對(duì)少務(wù)卻有非常重要的、幾乎是不可取代的價(jià)值，他要抓緊時(shí)間去學(xué)。

    小俊今天就是來(lái)找寶玉商量，他最多能在山中呆多長(zhǎng)時(shí)間、何時(shí)去見(jiàn)劍煞、怎樣才能見(jiàn)到劍煞。其實(shí)有些事情與寶玉也商量不出結(jié)果，但少務(wù)憋在心里太久了，總得找個(gè)人說(shuō)說(shuō)，而寶玉是他唯一能說(shuō)這件事的人。

    兩人又聊起了今天在山中見(jiàn)到的那些摩崖石刻，這就是武夫丘獨(dú)特的傳承方式。小俊今天還詳細(xì)打聽了，也找了不少師兄攀談，了解到更多的詳情。

    那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是講解與傳授劍術(shù)，其修煉的根基就是將武丁功修煉到極致之境。但并不是所有弟子都能領(lǐng)悟與解讀清晰，每面石刻上所留的御神之念對(duì)弟子的境界要求也不同。

    普通人察覺(jué)不出那石刻的異常，天生靈覺(jué)特別敏銳者，若站在石刻前定神觀察，可能會(huì)感到一陣陣恍惚，初境修士的情況也差不多。若是修為達(dá)到二境，已可感應(yīng)外物，從而能夠接受到某些石刻上的御神之念，在某種朦朧不真切的狀態(tài)下體會(huì)清晰。

    剛剛登上主峰的正傳弟子，絕大多數(shù)并非修士，但他們都將武丁功修煉到了極致之境，也能凝神入定感應(yīng)外物，其神識(shí)敏銳不亞于二境九轉(zhuǎn)圓滿修士。在那些摩崖石刻前感應(yīng)御神之念，于元神中解悟并受其指引，便有可能邁入初境得以修煉。

    在這種情況下，他們的初境與二境修煉已有根基，只要功夫用足便可層層精進(jìn)。若是與哪位尊長(zhǎng)投緣、經(jīng)常向其請(qǐng)教，將來(lái)便可拜其為師。另有一種情況，某些人在做雜役弟子期間就被尊長(zhǎng)看中了。待其登上主峰之后，某位尊長(zhǎng)便會(huì)專門指點(diǎn)、引其邁入初境得以修煉，那么這位尊長(zhǎng)就是其師尊。

    這是武夫丘上拜師的兩種情況。御劍與煉劍之術(shù)弟子平日可自行修煉，而劍陣與劍符之術(shù)，則要由師尊單獨(dú)傳授。偏偏寶玉與小俊哪種情況都不是，小俊還打聽了像他這樣的，若想拜師怎么辦？