山神廟向來(lái)是林旭的一言堂，裨將們只適合執(zhí)行明確的命令，而不是一塊幫忙出謀劃策。對(duì)于頂頭上司已然拍板的事情，裨將們當(dāng)即舉雙手贊成。
老話說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)動(dòng)嘴，底下人跑斷腿。經(jīng)過(guò)了一番輿論造勢(shì)，春耕農(nóng)忙過(guò)后，九峰鎮(zhèn)的居民們歇了沒(méi)幾天，跟著又開始忙碌起來(lái)。
建造耗時(shí)近六個(gè)月，連同地宮在內(nèi)，總計(jì)三十二層，象征著三十二天的這座磚砌石基的寶塔。外形堪稱氣勢(shì)恢弘，宛若一根擎天巨柱矗立在九峰鎮(zhèn)的南部邊緣。
倘若是在白晝時(shí)分，哪怕遠(yuǎn)在數(shù)十里外眺望，人們也能清晰望見這座超級(jí)高塔的偉岸身姿。
這座雄偉寶塔的施工可謂神速，僅僅六個(gè)月時(shí)間便完成了建筑主體部分，不過(guò)剩余的內(nèi)部裝飾還要一段時(shí)間加以完善。之所以如此神速地完成這項(xiàng)浩大工程，自然不是九峰鎮(zhèn)的民眾在一夜之間都化身成了魯班再世的能工巧匠，而是在他們每日白晝忙碌而混亂的施工結(jié)束后，林旭這位不辭勞苦的幕后策劃都會(huì)跑來(lái)暗地里加固修正塔基、塔身，順便糾正在施工中出現(xiàn)的錯(cuò)漏之處。
若非幕后有著boss林旭如此賣力地維護(hù)加固，替三腳貓技工們擦屁股，只怕這座三無(wú)寶塔早已步上原來(lái)的那個(gè)世界中，魔都那座直接躺下休息的優(yōu)質(zhì)建筑的后塵了。
“阿彌陀佛！貧僧普濟(jì)拜見尊神?！?br/>
一席雜色袈裟上面補(bǔ)丁疊著補(bǔ)丁，脖頸上掛著的一串菩提佛珠被摩擦得锃亮，一顆大光頭香頭燙傷疤痕清晰可辨。這位前來(lái)求見的游方和尚普濟(jì)，確實(shí)不同于林旭記憶中那些靠著國(guó)家撥款和大款信徒的香火錢賺得盆滿缽滿，自家也吃得腦滿腸肥的現(xiàn)代僧人。
普濟(jì)和尚的目光清澈而堅(jiān)定，旁人從他的眼神中就能看出一名虔誠(chéng)信徒對(duì)佛法的無(wú)盡渴求。粗看起來(lái)，這位普濟(jì)和尚的確是個(gè)有道高僧，可也正因如此，林旭才覺得加倍頭疼。
前日，這位大和尚來(lái)到了九峰鎮(zhèn)，他直接堵在山神廟大門前誦經(jīng)不止，凡人廟祝根本進(jìn)不得身，等到幾位裨將出面詢問(wèn)，普濟(jì)和尚口口聲聲非要求見霍山神不可，又不肯說(shuō)是什么事。幾位裨將想要出手趕走他，豈料這個(gè)普濟(jì)和尚竟有佛光護(hù)身自動(dòng)反彈一切外力傷害，旁人根本動(dòng)彈他不得。一來(lái)二去，事情鬧得大發(fā)了，只得由林旭出面解決難題。
這時(shí)，林旭露出頗為無(wú)奈地笑容，沖著左右一擺手，說(shuō)道：
“來(lái)人哪！先給大和尚看坐。足下有事請(qǐng)講，要是沒(méi)什么事，那你就請(qǐng)自便吧！”
正如佛經(jīng)中所說(shuō)，一粒沙中便有三千世界。科學(xué)研究也同樣認(rèn)為，即使在最細(xì)微的沙礫與最巍峨的高山之間，二者仍然存有極大相似性。
或許是由于某種不得而知的原因，在這個(gè)林旭僥幸成神的片界中，本該是印度的地方仍然遠(yuǎn)隔高山大漠與中土毗鄰。回想當(dāng)年，隨著大秦帝國(guó)在東方的基業(yè)穩(wěn)固下來(lái)，大秦的帝王們抽空遠(yuǎn)征掃清了西域諸國(guó)，極盛時(shí)期的疆域直抵蔥嶺腳下。
在絲綢商路開通后不久，佛教也沿著這條路徑向東傳入中土，很快就在華夏社會(huì)的下層找到了自己生根發(fā)芽的肥沃土壤。
初期的艱難過(guò)后，外來(lái)的佛教完成本土化并且落地生根，在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。
早在數(shù)百年前，大秦帝國(guó)便出現(xiàn)了家家觀世音，戶戶阿彌陀的佛法興盛景象，可是這種繁榮也醞釀新的危機(jī)。
幾乎與華夏的春秋時(shí)代同期，被尊稱為佛祖的釋迦牟尼開始在故鄉(xiāng)傳播自己所參悟的佛法。釋迦牟尼反對(duì)以出身定終身的婆羅門種姓制度，以及舊有的偶像崇拜風(fēng)氣，提倡眾生皆有佛性，人人皆可成佛的平等精神。佛法的本意也是要人們自修開悟?qū)W得脫離苦海之道，甚至連佛這個(gè)稱號(hào)本身，其實(shí)也是指覺悟者，而非尊稱釋迦牟尼。
受到這位創(chuàng)始大能的影響，早期佛教并不支持建造佛像，只不過(guò)凡事都會(huì)隨著時(shí)間而發(fā)生微妙變化，當(dāng)然，多數(shù)時(shí)候事態(tài)都是朝著期望的反面發(fā)展。
隨著距離佛祖入滅的時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，本該安貧樂(lè)道的佛門弟子似乎也忘卻了佛祖昔日的遵遵教誨，興起了大造寺廟和佛像的奢靡風(fēng)氣。傳統(tǒng)的泥胎佛像和石雕造像，已經(jīng)滿足不了得到權(quán)貴們大量布舍的僧徒們的胃口，他們轉(zhuǎn)而開始以青銅為原料鑄造佛像，其后更是出現(xiàn)了鑄造鎏金佛像的風(fēng)氣。各地的寺廟建筑變得越來(lái)越宏偉，佛像也造得越來(lái)越大。
伴隨著這種大肆興建寺廟和金屬造像的宗教活動(dòng)，消耗了本該用于鑄幣流通的寶貴銅材，以及同樣作為大額交易硬通貨而存在的黃金、白銀。
不僅如此，佛寺一貫享受免稅和免除差役等優(yōu)厚待遇，僧人們還在暗中以收羅蔭戶等手段，大肆攫取錢財(cái)令國(guó)家的稅賦流失。與此同時(shí)，各地的僧尼人數(shù)則持續(xù)增加，減少了向國(guó)家繳納賦稅的人口基數(shù)。
天底下聰明人多得是，那個(gè)能坐到至高權(quán)位上的家伙無(wú)論從外表看來(lái)多么白癡，只要他沒(méi)真把國(guó)家直接玩沒(méi)了，間接可以證明這家伙的智力水平還算符合正常人的標(biāo)準(zhǔn)。
眼見得在大秦帝國(guó)境內(nèi)，佛門的勢(shì)力膨脹到如此地步，漸漸有了尾大不掉之勢(shì)。那些原本就不喜歡這些特殊群體的大臣們，這時(shí)候便再也坐不住了。
在佛教的老對(duì)頭，本土萌芽的道教趁機(jī)煽動(dòng)下，剛從掛掉的自家老爹手里接過(guò)傳國(guó)玉璽的大秦帝國(guó)第六十世皇帝，在他登基即位的頭一個(gè)月就下達(dá)了滅佛的旨意。要求在全國(guó)范圍內(nèi)搗毀寺廟和佛像，規(guī)定每個(gè)郡范圍內(nèi)只允許保留一間寺廟，并且僧徒人數(shù)不得超過(guò)五十名。融化佛像所得銅料，悉數(shù)用于鑄幣以充實(shí)國(guó)庫(kù)，同時(shí)嚴(yán)令各地僧尼還俗，從今往后沒(méi)有得到官方授予的度牒文書，任何人不得擅自剃度出家，違者充軍流放三千里。
如此一來(lái)，本已是鮮花著錦烈火烹油的佛門立遭到滅頂之災(zāi)，直至這位秦六十世皇帝，因服用道士煉制的金丹暴斃而亡，新任皇帝即位為止，滅佛風(fēng)潮才算告一段落。經(jīng)此一役，佛門在這塊片界的勢(shì)力也走上了下坡路。
這些陳年舊事是前任霍山神當(dāng)成背景資料，毫不客氣一起塞進(jìn)了林旭的神識(shí)海。隨著近來(lái)，林旭的心境逐步提高，閱讀這些知識(shí)的痛苦減輕，他才算是有了點(diǎn)底氣去面對(duì)滿腦袋的海量資訊。
林旭從前與佛門之間素?zé)o瓜葛，雙方既非朋友也非敵人，但林旭自己心里清楚，他這個(gè)霍山神是屬于華夏神系的神祇。
無(wú)論如何，在理論層面上來(lái)說(shuō)，霍山神的頂頭上司是三清四御，直接領(lǐng)導(dǎo)是后土皇地祇。
出來(lái)混的，立場(chǎng)不堅(jiān)定是一條大忌，即便天上的那些大佬似乎放棄了這塊小小的片界，不過(guò)天曉得祂們會(huì)不會(huì)殺個(gè)回馬槍。有鑒于此，林旭對(duì)待佛門的態(tài)度始終是謹(jǐn)慎小心，此刻他也不會(huì)對(duì)這位大光頭普濟(jì)的貿(mào)然到訪作出什么善意回應(yīng)。
普濟(jì)和尚沒(méi)有因林旭的冷面孔而惱怒，只見他雙手合十，臉上帶著祥和的微笑，說(shuō)道：
“阿彌陀佛！貧僧欲在九峰鎮(zhèn)上建一座供奉地藏菩薩的廟宇，請(qǐng)問(wèn)尊神，可否為貧僧行個(gè)方便？”
聞聲，林旭先是愣了一下，隨即他反應(yīng)過(guò)來(lái)，驚異地說(shuō)道：
“呃，地藏菩薩？難道是那位發(fā)愿地獄不空，誓不成佛的地藏菩薩？”
這時(shí)，普濟(jì)和尚臉上的笑容愈發(fā)燦爛，連連點(diǎn)頭說(shuō)道：
“善哉！尊神所言不錯(cuò)，正是大愿地藏菩薩?！?br/>
這回真是有大麻煩上門了！這是林旭下意識(shí)的第一反應(yīng)，笑容也僵化在臉上。
倘若是其他僧人敢于如此鼓噪，跑上門來(lái)要跟自己爭(zhēng)奪有限的信徒資源，而且還是在九峰鎮(zhèn)這種地方，林旭絕對(duì)不介意讓他知道花兒為什么這樣紅?？墒沁@位普濟(jì)和尚打出的旗號(hào)是要供奉地藏菩薩，若是這樣，那事情可就難辦了。
前任霍山神留下的知識(shí)儲(chǔ)備，林旭雖未做到融會(huì)貫通，略知皮毛還是可以的，他心里很清楚，這位地藏菩薩是一位何等不同尋常的大人物。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在入滅前夕，曾留下一則預(yù)言，未來(lái)彌勒佛將在祂入滅后的五十六億年降臨人世，履行渡化眾生的職責(zé)。
佛祖當(dāng)然不會(huì)撒謊了，不過(guò)話雖如此，在這位姍姍來(lái)遲的彌勒佛降世之前，現(xiàn)世佛的位置也不能一直空缺著，而且佛門也不能幾十億年對(duì)眾生不進(jìn)行教化吧？
有鑒于此，之前不顯山不露水的地藏菩薩被佛祖挑選出來(lái)，欽定成為了沙門代理領(lǐng)袖。
這個(gè)代理領(lǐng)導(dǎo)的位子不好坐??！意識(shí)到佛祖的決定已是無(wú)法改變的事實(shí)之后，地藏菩薩當(dāng)即發(fā)下一大誓愿，地獄不空，誓不成佛，從此便被稱作大愿地藏。當(dāng)發(fā)下這條大得不能再大的誓愿以后，地藏菩薩直接跑去陰曹地府，此后便不再公開露面了。傳說(shuō)如今的陰曹地府十殿閻王，總后臺(tái)就是這位不理人間事的代理現(xiàn)世佛。
遙想當(dāng)年，林旭在起步最為困頓的時(shí)期，他也曾經(jīng)接受過(guò)來(lái)自地府五官王的友情贊助，這個(gè)人情欠得好大喲！
倘若那位出手闊綽的五官王果真如傳說(shuō)中所述，平常跟地藏菩薩關(guān)系走得很近?，F(xiàn)在林旭一口回絕了普濟(jì)和尚的建廟要求，很可能要背上忘恩負(fù)義的名頭，并且同時(shí)得罪兩位大佬。
想到了這里，一貫?zāi)懽硬恍〉牧中褚埠饋?lái)，掂量著說(shuō)道：
“這個(gè)……且容我思量一下，不如大和尚你過(guò)幾日再來(lái)，如何？”
聞聽此言，普濟(jì)和尚倒是一點(diǎn)都不含糊，他起身說(shuō)道：
“阿彌陀佛！既然如此，貧僧這便告辭，改日再來(lái)拜會(huì)尊神。”
前腳送走了這個(gè)難纏的和尚，林旭后腳便叫來(lái)辦事比較老成圓滑的裨將王良，小心囑咐說(shuō)道：
“快，你立刻去一趟地府，跟五官王的僚屬們好生打聽一下，那位地藏菩薩跟五官王的關(guān)系究竟如何，速去速回。”
王良不明就里，卻也不敢耽擱，趕忙拱手說(shuō)道：
“是，大老爺，末將這便下地府去打探?！?