“五行元極神光……”

    許莊把玩著玉簡(jiǎn)，倒沒(méi)想到其中所書，除了一些對(duì)五行之道的闡述，還附帶了一門道術(shù)，正是周鈞的拿手好戲，五行元極神光。

    金行神光，鋒銳無(wú)匹；木行神光，堅(jiān)韌雄勁；水行神光，浩浩蕩蕩；火行神光，赤灼暴烈；土行神光，堅(jiān)不可摧……五行神光，各有妙用，修行至深處，還可相生轉(zhuǎn)化，可說(shuō)變化萬(wàn)千，足以應(yīng)付各種情形，不可不稱為一門上乘道術(shù)。

    而且許莊隱隱可以推測(cè)得出，五行神光，再進(jìn)一步，或可合為一道，屆時(shí)也不知究竟有何等威能，是否有那無(wú)物不刷，乃至滅絕萬(wàn)物的風(fēng)采？

    許莊沉吟片刻，忽然取出一枚五行真砂，輕輕一捻，便將之化作一縷精純的元?dú)?，輕輕吸入鼻中，閉目入定。

    運(yùn)煉了約有一刻，許莊忽然將肩一抖，便有一道薄薄朦朧的白金光華升了起來(lái)，在空中晃了晃，花了有十幾息，緩緩化作水色，旋即越來(lái)越快，水生木，木生火，火生土，土生金，五色流轉(zhuǎn)不止。

    直至某一時(shí)刻，再次化作金行光芒之時(shí)，許莊忽然心意一動(dòng)，金光便化作一線，在眼前掃過(guò)，掠過(guò)一個(gè)茶壺，茶壺紋絲不動(dòng)，但于許莊法眼之中，赫然已經(jīng)斬開(kāi)極微一隙。

    “還有這種施煉方法，有趣?！痹S莊面上露出一絲微不可見(jiàn)的笑意。

    這五行元極神光的威能，玄妙自也不必多說(shuō)了，其本身卻還有一門奇特之處，那就是其有兩種修煉之法，若有五行道法根基的，身懷五行法力，自可直接修煉，這是正法。

    還有一種外煉之法，便是非修行五行道法之人，也可借五行靈物，五行元?dú)庵?，煉成這門道術(shù)，以此法煉成，威力也未必便比正法差了，若是借了厲害靈物，說(shuō)不得還要強(qiáng)過(guò)以本身法力催使。

    當(dāng)然，正法是根本大道，外煉之法每次施法，都會(huì)耗損煉化的五行元?dú)?，不得長(zhǎng)久，而且修習(xí)正法者，也可以外煉之法增長(zhǎng)道術(shù)威力，此中差別還是十分之大的。

    或許這也是周鈞將此道術(shù)獻(xiàn)上的原因，畢竟許莊修行的不是五行道法，不得正法，此道術(shù)于他而言，似乎更多是做他山之玉，但周鈞自不會(huì)知道世間還有許莊這種異類存在。

    許莊沉吟片刻，將手一翻，把玉簡(jiǎn)收入了袖中，如今他確實(shí)有了修習(xí)一門五行真法的念頭，而他如今手上也確有一門頗為玄妙的五行真法，《五行元合訣》。

    在與周鈞相處這百日之中，雖是他指點(diǎn)周鈞道法，但從周鈞只言片語(yǔ)間透露的信息，也不難判斷《五行元合訣》還有更加高深的篇章，或者整篇《五行元合訣》都是出自另外的高深道法之中。

    其實(shí)若許莊若是許下重利，與周鈞交換道法，當(dāng)不難成事，但他畢竟是長(zhǎng)輩，若與小輩開(kāi)口，或許多少帶些威逼形質(zhì)，以他性子卻做不出來(lái)。

    當(dāng)然許莊也不是矯情，而是道法畢竟只是踏足大道的臺(tái)階，他自忖有直指純陽(yáng)，有望摘取仙家功果的太素真?zhèn)髟谏?，只為參?xí)五行，《五行元合訣》已足夠了，日后若能再進(jìn)一步，無(wú)論再做謀求，還是自行推演，許莊并不乏自信。

    將修行之事暫且壓下，許莊又取過(guò)東郭義送來(lái)的皮卷輿圖，打開(kāi)瞧了一眼，暗道：“原來(lái)是在此處?！?br/>
    圖中所記火脈，卻在中原以南的一片群山之中，倒算不上遙遠(yuǎn)，走上一趟也不妨什么事。

    許莊將皮卷合起，起了身來(lái)，倒未急著出行，卻是折往洞府深處行去，未過(guò)幾久，便到了自己修行的洞室之中。

    一入洞室，便可見(jiàn)得最里間的玄冰塌上，一名青年道人淡然盤坐，面容平靜，神庭與印堂之間卻有一點(diǎn)金色焰光上下游弋不止，金光透頂而出，似是耀成了一輪神光，顯得高渺威嚴(yán)。

    再另一旁，又另有一名青年道士，坐在案幾之前，面前置著兩個(gè)玉罐，一罐之中裝的滿滿皆是黑白云子，另一罐中便奇了，裝了半罐云子，俱是各種亂七八糟，金石鐵木皆有的材料，還泡了淺淺的一層清水。

    只見(jiàn)那青年道士從黑白云子罐中捻起一枚白子，輕輕一摩挲，白子便在其手中化作了晶瑩剔透的冰晶，青年道士似是體會(huì)了一下，又把冰子往雜七雜八的罐中一拋，復(fù)又捻起一子來(lái)。

    若有外人在此，便會(huì)懵然發(fā)現(xiàn)，此間兩名青年道士，與步入洞室的許莊，皆是一般無(wú)二的相貌，一般無(wú)二的衣著，一般無(wú)二的氣質(zhì)。

    ‘許莊’見(jiàn)兩人皆正忙著，也不著急，施施然在把玩著棋子的許莊面前坐了下來(lái)，自取出《五行元合訣》揣摩起來(lái)。

    三人各自安靜行事，無(wú)聲無(wú)息之間，便過(guò)了一夜一日，玄冰塌上的許莊顱頂神輪忽然一收，所有金光盡往那點(diǎn)金焰斂去，定定停在印堂之上，似以金砂在眉間點(diǎn)了一點(diǎn)火玲瓏般。

    又過(guò)了片刻，許莊忽然將眼一睜，兩行金光便如焰火一般，射出一丈之遠(yuǎn)，灼得室中氣溫飛升起來(lái)，許莊眉頭微微一皺，心意一動(dòng)，眉間金色玲瓏倏然隱去，金光也隨之散去無(wú)形，室中才恢復(fù)了原狀。

    原來(lái)許莊煉成元嬰之后，又自忖五行道法精深，終于動(dòng)了將大日真火煉化的念頭，花了約有四十九日，終于徹底將之化為己用，從此之后，便不需什么火種，法力一催，自可煉出無(wú)邊真火，隨意驅(qū)使了。

    收起了太陽(yáng)真火，許莊并未起身，坐在原處，另外兩名許莊卻各自停下了手頭事情，紛紛起身行來(lái)，往冰塌之上一邁，便如泡影一般，回到了許莊體內(nèi)。

    原來(lái)許莊真身一直在洞室之中修行，而大堂之中，指點(diǎn)周鈞、袁皓，接待東郭義的許莊，根本只是一具化身。

    而莫說(shuō)周鈞等三人，往日里其他前來(lái)拜會(huì)者，甚至不乏元嬰尊者，許莊也是化身接待，卻從未有人發(fā)現(xiàn)一絲端倪。

    在天瀑界之時(shí)，許莊見(jiàn)孟浮生煉三元象身出岔，反而心有有感，回返宗門之后，又與書仙道人幾番探討，受了書仙道人不少指點(diǎn)，觀過(guò)了不少前人分身、化身之法，終于被他開(kāi)發(fā)出來(lái)一門化身之法。

    許莊將之命名為‘三元駐世大法’，顧名思義，此法由三元象身大法而生，基于太素假形，塑形賦質(zhì)之法，是將三元法力分化三身的道術(shù)。

    三元駐世法所分化兩身，皆具備與許莊本體一般的法力，一般的神通，雖不具法寶法器，但許莊本就不甚依賴外物，此法一出，可說(shuō)將許莊的斗法之能又生生拔高了一倍有余，這還是因?yàn)樵S莊三元法力還未修煉到本來(lái)的圓滿水平的情況下。

    除此之外，元嬰修士神與氣合，三元化身具備法力，自然具備神智，足以在本體修行之時(shí)處理雜務(wù)，從此使許莊不再‘分身乏術(shù)’，這也是許莊能在梳理道法，煉化真火之余，指點(diǎn)周鈞，袁皓修行的原因。

    如此化身之法，已與傳說(shuō)中的第二元神有些許相似之處了，不過(guò)若所有什么缺陷，那便是不具修煉，回復(fù)法力之能，需收回本真，才能回復(fù)狀態(tài)。

    當(dāng)然以許莊的法力之海量，即使只是一元之?dāng)?shù)，若非與人斗法，耗費(fèi)大量法力施展道術(shù)，支撐化身十幾二十年的活動(dòng)，也是綽綽有余的。

    百日之間，許莊兩具化身自未與人動(dòng)手，其中一具雖指點(diǎn)周鈞、袁皓之時(shí)，偶有演練道術(shù)，但也不算什么，倒是另一具玩弄‘點(diǎn)石成金’，損耗法力不少，所以需得收回調(diào)息。

    如此又過(guò)了一夜，才終于將三元法力回復(fù)圓滿，許莊又掐起一個(gè)法決，以本體法力塑形賦質(zhì)，再將兩元法力分出，將三元駐世法使來(lái)。

    只見(jiàn)許莊本體端坐在冰塌之上，兩名泡影一般的分身便從身上邁出，落在地上，飛速凝實(shí)起來(lái)，須臾便變化得與真人一般無(wú)二。

    許莊取過(guò)火脈輿圖，又將元源玉圭，爐中砂，云英，星砂，等等早已準(zhǔn)備完全的材料取出，思忖片刻，又取出一個(gè)小囊，其中裝了些許陣旗，靈石，布置禁制的材料等等雜物，一并交予分身手中，如此便算準(zhǔn)備完全了。

    許莊正是令分身前去尋那地肺火煉器，兩名分身接過(guò)東西，也沒(méi)什么分身之間互相行禮的戲碼，便自齊步出了洞室。

    “有此化身之術(shù)，果然方便許多?！痹S莊面上露出微笑，便不再理會(huì)，取出《五行元合訣》，細(xì)細(xì)研讀起來(lái)。

    且不去說(shuō)許莊本尊，閉關(guān)開(kāi)始參習(xí)《五行元合訣》，分身已經(jīng)出得府外，將衣擺一振，便化兩道虹光，飛入云中，掐訣引來(lái)一團(tuán)云霧，以五行遁術(shù)騰云駕霧，看似飄飄悠閑，實(shí)則風(fēng)馳電掣，片刻之間已出了云夢(mèng)大澤。

    云夢(mèng)澤外，一片山巖裂隙之中，藏著一枚布滿血絲的目珠，微微一動(dòng)，似是看透重云，見(jiàn)的一道飛云，遁空往東南而去，須臾沒(méi)了蹤影。

    山腹深處，一名長(zhǎng)須道士眉頭一跳，喃喃道：“什么人？好高的修為，老道卻不敢細(xì)看。”

    長(zhǎng)須道士士捻著長(zhǎng)須，思道：“那人往東南去了，莫非是往天淵派馳援？要不要提醒白骨宗一番？”

    此時(shí)許莊尚不知曉，他的去向已落入了不知何方眼線之中，駕云飛了不到一個(gè)時(shí)辰，便循著輿圖來(lái)到了一片群山之中，尋到了一處山鞍，細(xì)細(xì)勘探一番，果然尋見(jiàn)了一個(gè)幽深洞窟。

    許莊邁步其中，一氣往中行了曰有十里，照理而言，這般地穴，越往深處應(yīng)當(dāng)越加陰濕，此處卻是截然相仿，越往里去，反而干燥起來(lái)，許莊眉稍一挑，暗道一聲：“果是一處直通地肺的火脈?！?br/>
    于是許莊不再拖沓，兩尊分身齊齊化作一縷清風(fēng)，穿洞過(guò)穴，一路深入之時(shí)，周遭也漸漸燥熱起來(lái)，沒(méi)過(guò)半個(gè)時(shí)辰，四壁已是熱氣騰騰，許莊更知方向無(wú)錯(cuò)，遁速愈快，又過(guò)了約有一刻，猛然闖入一座火穴之中。

    此處還不至地肺，已有濁火噴吐，熱星飛迸，許莊不驚反喜，掐起火遁之術(shù)，循著火氣往地隙之中猛扎進(jìn)去，只覺(jué)熱氣愈來(lái)愈熾烈，許莊雖然不懼，但若尋常修士，被這熱氣一灼，恐怕須臾便被蒸烤熟透了去。

    許莊尋了一處寬敞些的，現(xiàn)出身形感受一番，忖道：“如此火力已經(jīng)足夠，便在此處吧?！?br/>
    雖說(shuō)定在此處，可不是就這么在此煉器，還需建造一間煉室出來(lái)，許莊靈識(shí)掃出，四處勘探了一番，便尋了一處爐壁般通紅似的石壁，運(yùn)起五行遁術(shù)，往壁上一指，只聞嗡嗡作響，整座石壁似乎顫動(dòng)起來(lái)。

    過(guò)了數(shù)息，許莊才將道術(shù)一收，捏起土遁，往壁上一撞，便穿了過(guò)去，石壁之后已被許莊開(kāi)辟出了一個(gè)數(shù)十丈大小的石室。

    許莊環(huán)視一圈，滿意點(diǎn)了點(diǎn)頭，便取出材料，分頭布置起禁制起來(lái)，忙了約有一刻，才算布置完成，此時(shí)四壁已布滿了禁制，隔絕了熱氣，整間石室比起外間倏然清涼起來(lái)。

    忙完這步，一個(gè)簡(jiǎn)易煉室已經(jīng)完成了大半，不過(guò)還缺關(guān)鍵一步，許莊又來(lái)到最外間的石壁之前，朝壁上一點(diǎn)，開(kāi)開(kāi)一個(gè)洞口，現(xiàn)出一個(gè)爐膛一般的小小洞室來(lái)。

    此室便開(kāi)在煉室與地火之間，也是稍后‘出火’之處，許莊又細(xì)細(xì)布上調(diào)節(jié)火力的禁制，最后再?gòu)哪抑腥〕鲆欢延袷话愕幕鹛?，放入火室之中?br/>
    如此一來(lái)，總算布置完成，許莊再往火室外間石壁一點(diǎn)，又開(kāi)開(kāi)一個(gè)洞口，頓時(shí)濁火噴泵，沖入火室之中，那玉炭被那地火一灼，轟一下燃起，放出滾滾清氣，清氣與灼火在小小火室之中滾動(dòng)，熊烈燃燒，沒(méi)過(guò)片刻，便化作了無(wú)濁無(wú)毒，火力猛烈的上乘煉器火焰。

    許莊再將禁制啟開(kāi)，火室之中凈化過(guò)后的地火便從洞口迸入煉室，如此煉室便可使用了。

    許莊另一名分身，一直未曾耗費(fèi)法力，直至此時(shí)，才道了一聲，“善?！北銖哪抑腥〕霾牧?，正式開(kāi)始煉器。

    許莊兩具化身齊出，前來(lái)此處煉器，自是為了以防萬(wàn)一，一具化身煉器，一具化身打雜、護(hù)法，所以此時(shí)布置完了煉室，反而閑置下來(lái)，便自顧打坐起來(lái)。

    (本章完)