?歷史上的貞觀大討論是李世民在位期間，為尋求國富民強，尋找治國之策的討論，參與的人數(shù)很多，幾乎貞觀年間的名臣都參與其中了。從李世民登基開始，到李治即位，貫穿整個貞觀年間。在貞觀初期討論的次數(shù)很是頻繁，到后來次數(shù)漸減，但仍然不時的君臣坐在一起討論施政治國的得失。
特別是在貞觀初年，在李世民刻意的引導下，各位大臣都放開了包袱有什么想法就說出來，養(yǎng)成了朝堂上敢說的風氣，頻繁的討論為貞觀之治定下堅實的理論基礎。
這一次魏征和封德彝二人的辯論，算是拉開了貞觀討論的帷幕吧。
跟隨著李世民朝著東宮走去，想著剛才的爭論的李承乾并沒有發(fā)現(xiàn)剛走在自己前面的李世民突然停下的腳步，就這直接撞了上去。
“承乾，在想什么呢？”李世民滿臉關懷的問道
剛準備認錯的李承乾聽到李世民的問，馬上回答道，“回稟父皇，兒臣正在想剛剛魏大夫和封仆射的辯論。”
“哦，承乾可有什么想法沒？”李世民見自己的兒子這么有心，不禁有點欣慰道
“回稟父皇，兒臣是有些想法，只是不知道正不正確?！崩畛星肓讼牖卮鸬?br/>
“哦？嗯，很好，有自己的想法很不錯，走，乾兒，去承慶殿說去?！崩钍烂窀吲d的說道
“是，父皇。”李承乾回到
....
待坐定，李世民變迫不及待的問道，“乾兒，你有什么想法快說吧，你母后等下要催促用膳了?！?br/>
“是，父皇?！背钍烂裥辛艘欢Y，李承乾開始說道，“父皇，他們之間的爭論是無法說清誰對誰錯的。從本質(zhì)上來說他們爭論的只是個人的觀點。由個人的觀點不同，引發(fā)的治國方略不同。說道底，不過是德治與法治之爭。從先秦就開始爭論的問題是無法說清孰對孰錯的。”
李世民點點頭，示意李承乾繼續(xù)說下去。
李承乾繼續(xù)說道：“魏大夫堅持的是以王道治理天下，而封仆射的觀點是以霸道治理天下?！?br/>
“父皇，當今，突厥于我大唐便如年匈奴之于兩漢，突厥人生活習慣原始，不事農(nóng)耕，喜逐草而居，且突厥人自幼便生長于馬背之上，以游獵為生，弓馬嫻熟，我大唐的弓箭最多可射兩百步，而突厥人的弓箭卻可于縱馬奔馳之間，射中三百步之外的目標。況且突厥騎兵來去如風，飄忽不定，今日在東，明日在西，反觀我朝，因久事農(nóng)耕，民眾喜安，于兵事處，與突厥作戰(zhàn)，更多時也以建城據(jù)守，縱使取勝，也無法做到斬草除根，突厥人要來便來，要走便走，勝則洗劫錢財，擄掠人口，敗則縱馬遠遁，無跡可尋?！?br/>
見李承乾將話題扯到突厥上，李世明來了興趣，示意李承乾繼續(xù)講下去
得到李世民的肯定后，李承乾繼續(xù)說道，“然，突厥人不事生產(chǎn)，以劫掠為生，必不能長久，而我大唐富有四海，天下之民，何止億萬。欲要徹底剿滅突厥，其一便是嬌其心志，劼利雖為一代人杰，然突厥事卻非他一人能斷，多賄金珠寶貝以分其心，讓其無法統(tǒng)一諸部，并力南下。其二便是易其風俗，將我中原所產(chǎn)絲綢，茶葉，瓷器等奢侈品大肆傾銷到突厥諸部，慢其心，墮其志，使之安于享樂，不思進取。其三便是大力推行馬政，使我大唐子民人人上得馬，控得弦，縱使不及突厥鐵騎精銳，然我大唐人多，用人海也能淹死突厥。其四便是分化瓦解，在下聽聞突厥除去劼利之外，尚有突利，可遣人結(jié)好突利，許之以利，便是無法使兩人反目，也要使突利于劼利南下之時陰奉陽違。”
“哈哈，好，不錯，沒想到本來是想聽聽乾兒你關于剛大臣們所討論的治國之策的看法，沒想到卻聽到了如何戰(zhàn)勝突厥的辦法，很好，承乾你長大了，父皇很欣慰！”李世民滿臉興奮的說道
“父皇，兒臣還未說完，剛那的確是兒臣這些天思考的對敵突厥的方法，今天特意向父皇提了出來?！保ㄖe話連篇不打草稿啊，明明是自己后世在一篇什么上看到的一對待突厥的方法而已，剽竊無罪啊，誰叫這丫的重生了呢）
李承乾一臉坦然的對著李世民說道
“另父王，可以回顧歷史看一下自漢代以來，于外族處，頗多仁惠，然東漢撫諸胡，而有五胡亂華，可見一味仁德王道，根本無法徹底解決外族，唯有王霸并行，方才能一勞永逸。
所謂王道，便是行圣人之言，以王者的氣度去包容，對待他人，治理國家，孟子認為‘王道’是實行仁政的根本，只有實行‘王道’才能四海歸一。但兒臣以為不然，王道和霸道是緊密相連的，二者相輔相成，不能獨立存在。王道即為仁政之道，君主以仁義治天下，以德政安撫臣民。霸道即為爭霸之道，君主憑借武力，刑法，權勢進行統(tǒng)治。在下認為王道為霸道奠定基礎，霸道為王道提供條件。而單純以為只實行王道或霸道就能使天下大治，卻是偏頗了?！醯馈Q生于社會穩(wěn)定時期，‘霸道’則在社會動蕩中孕育而生。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，社會動蕩，戰(zhàn)國后期形成七雄割據(jù)的局面，分裂混戰(zhàn)了幾百年的華夏大地上終于出現(xiàn)了些許統(tǒng)一的氣息，而唯一能完成這一歷史使命的便是秦國了，倘若秦國此時奉行王道，大施仁政，不可能那么快就統(tǒng)一天下。而且可能天下還會混戰(zhàn)幾百年。如若秦不東出，那么秦國與六國間則始終處于相對平衡，他們之間會互相蠶食，戰(zhàn)爭不斷，統(tǒng)一大業(yè)遙遙無期。王道和霸道均產(chǎn)生和作用與特定的歷史環(huán)境，正如漢蕭何所言：用一般的將軍，漢王只能立足漢中自保，如欲爭天下，則非韓信不能。同樣，若果戰(zhàn)國后期秦奉王道棄霸道，則七國只能安邦，不能定國。在動亂年代，若把霸道比作鴻鵠之志，那么王道就有些鼠目寸光了。當然不能否認王道，但如果一味奉王道為真理，為不可動搖的思想準則，卻也不行，魯國，武王弟周公的封地，也是大興禮義仁政的國家，可最后還是被齊楚兩國步步蠶食而亡國。秦末農(nóng)民大起義，陳勝吳廣揭竿而起，最后劉邦，項羽逐鹿中原，其實他們也是恪守王道之人，但紛亂的天下形勢迫使他們造反自保，他們追尋了霸道，統(tǒng)一天下之道。縱然如此，卻也不能一味的追逐霸道，霸道因動亂而生，因統(tǒng)一和平而滅，只要和平永駐，霸道也就沒有存在的必要了，終有王道大行天下?？v觀華夏史，歷朝歷代無不在統(tǒng)一后廣施德政，贏得民心。王道與霸道因天時而生，又因天時而滅，但不論推行王道還是霸道，必須清醒的認識到每種治國之策的產(chǎn)生都在特定的環(huán)境之下，離開了這個環(huán)境，那么必將被拋棄或是滅亡，而不能通過改良這種思想來使它延長統(tǒng)治壽命，所以應當于王道，霸道之中，取其精華，棄其糟粕。當一種思想完成它的歷史使命后，應果斷離開他，迎接更具生命力、活力的新思潮。以今而言，當內(nèi)王而外霸，于內(nèi)安撫百姓，休養(yǎng)生息，使民以安，于外開疆拓土，武力征服，使諸夷皆懼，這樣我大唐的江山才會長久。”
說的口干舌燥的李承乾也不顧目瞪口呆的李世民，抄起旁邊的茶水，捏著鼻子仰頭喝了下去。
“嗯？怎么停下來了？接著講??？”李世民還未醒過來，迷糊著問道
“父皇，兒臣講完了?！崩畛星荒槦o語的說道(當然頭是低著的）
“哦，完了？”李世民起身來回走動起來
看著李世民緊皺著的眉頭，心一下子提了起來，暗道，“糟了，風頭出大發(fā)了，有點得意忘形了，忘了眼前這位雖然是自己身體的老子，但是殺起親人來也是絲毫不手軟的，雖然我現(xiàn)在被立為太子，但也不能太出風頭了，不然惹著了眼前這位，還說不定哪天會被流放到哪個島上去看大海，以后一定要注意了，千萬不能太出風頭了，低調(diào)啊，一定要低調(diào)啊。”打定以后一定要低調(diào)的李承乾小心翼翼的看著李世民來回的走動著
“承乾，告訴父皇，這些都是你自己琢磨，還是其他人告訴你的？”李世民滿臉威嚴的問道
“啟稟父皇，這些都是兒臣這些天無聊，看史書再結(jié)合以前教導兒臣的各位大家平時的講解，自己整理出來的，父皇是不是兒臣哪里說錯了？”李承乾故作無辜的樣子看著李世民
李世民看著眼前兒子的眼睛——純潔無暇
微微笑了笑說道，“看來我們承乾朕的長大了，以后可以為父皇分擔了，你說的很對，太對了。解決了父皇一直以來所困惑的問題?！?br/>
“兒臣不敢，兒臣還小，還有很多東西要向父皇學習，父皇只是太忙了，加上父皇有些著急一時沒有太多的時間去考慮這些罷了，以父皇的英明早晚也會想得到這些的....”
“承乾不用拍父皇的馬屁了，好了，趕緊回宮用膳去吧。”李世民笑著說道
“諾，父皇，兒臣告退！”朝著李世民行了一禮后。李承乾慢慢的朝著東宮走去
冬日夜晚的寒風，吹的渾身都涼颼颼的，出了承慶殿，李承乾才發(fā)現(xiàn)自己背后都汗?jié)窳?，回想起剛才的情形，不禁一陣苦笑?br/>
緊了緊衣服，大踏步的朝著自己的寢宮走去..
歷史上的貞觀大討論是李世民在位期間，為尋求國富民強，尋找治國之策的討論，參與的人數(shù)很多，幾乎貞觀年間的名臣都參與其中了。從李世民登基開始，到李治即位，貫穿整個貞觀年間。在貞觀初期討論的次數(shù)很是頻繁，到后來次數(shù)漸減，但仍然不時的君臣坐在一起討論施政治國的得失。
特別是在貞觀初年，在李世民刻意的引導下，各位大臣都放開了包袱有什么想法就說出來，養(yǎng)成了朝堂上敢說的風氣，頻繁的討論為貞觀之治定下堅實的理論基礎。
這一次魏征和封德彝二人的辯論，算是拉開了貞觀討論的帷幕吧。
跟隨著李世民朝著東宮走去，想著剛才的爭論的李承乾并沒有發(fā)現(xiàn)剛走在自己前面的李世民突然停下的腳步，就這直接撞了上去。
“承乾，在想什么呢？”李世民滿臉關懷的問道
剛準備認錯的李承乾聽到李世民的問，馬上回答道，“回稟父皇，兒臣正在想剛剛魏大夫和封仆射的辯論。”
“哦，承乾可有什么想法沒？”李世民見自己的兒子這么有心，不禁有點欣慰道
“回稟父皇，兒臣是有些想法，只是不知道正不正確?！崩畛星肓讼牖卮鸬?br/>
“哦？嗯，很好，有自己的想法很不錯，走，乾兒，去承慶殿說去?！崩钍烂窀吲d的說道
“是，父皇?！崩畛星氐?br/>
....
待坐定，李世民變迫不及待的問道，“乾兒，你有什么想法快說吧，你母后等下要催促用膳了?！?br/>
“是，父皇?！背钍烂裥辛艘欢Y，李承乾開始說道，“父皇，他們之間的爭論是無法說清誰對誰錯的。從本質(zhì)上來說他們爭論的只是個人的觀點。由個人的觀點不同，引發(fā)的治國方略不同。說道底，不過是德治與法治之爭。從先秦就開始爭論的問題是無法說清孰對孰錯的。”
李世民點點頭，示意李承乾繼續(xù)說下去。
李承乾繼續(xù)說道：“魏大夫堅持的是以王道治理天下，而封仆射的觀點是以霸道治理天下?！?br/>
“父皇，當今，突厥于我大唐便如年匈奴之于兩漢，突厥人生活習慣原始，不事農(nóng)耕，喜逐草而居，且突厥人自幼便生長于馬背之上，以游獵為生，弓馬嫻熟，我大唐的弓箭最多可射兩百步，而突厥人的弓箭卻可于縱馬奔馳之間，射中三百步之外的目標。況且突厥騎兵來去如風，飄忽不定，今日在東，明日在西，反觀我朝，因久事農(nóng)耕，民眾喜安，于兵事處，與突厥作戰(zhàn)，更多時也以建城據(jù)守，縱使取勝，也無法做到斬草除根，突厥人要來便來，要走便走，勝則洗劫錢財，擄掠人口，敗則縱馬遠遁，無跡可尋?！?br/>
見李承乾將話題扯到突厥上，李世明來了興趣，示意李承乾繼續(xù)講下去
得到李世民的肯定后，李承乾繼續(xù)說道，“然，突厥人不事生產(chǎn)，以劫掠為生，必不能長久，而我大唐富有四海，天下之民，何止億萬。欲要徹底剿滅突厥，其一便是嬌其心志，劼利雖為一代人杰，然突厥事卻非他一人能斷，多賄金珠寶貝以分其心，讓其無法統(tǒng)一諸部，并力南下。其二便是易其風俗，將我中原所產(chǎn)絲綢，茶葉，瓷器等奢侈品大肆傾銷到突厥諸部，慢其心，墮其志，使之安于享樂，不思進取。其三便是大力推行馬政，使我大唐子民人人上得馬，控得弦，縱使不及突厥鐵騎精銳，然我大唐人多，用人海也能淹死突厥。其四便是分化瓦解，在下聽聞突厥除去劼利之外，尚有突利，可遣人結(jié)好突利，許之以利，便是無法使兩人反目，也要使突利于劼利南下之時陰奉陽違?！?br/>
“哈哈，好，不錯，沒想到本來是想聽聽乾兒你關于剛大臣們所討論的治國之策的看法，沒想到卻聽到了如何戰(zhàn)勝突厥的辦法，很好，承乾你長大了，父皇很欣慰！”李世民滿臉興奮的說道
“父皇，兒臣還未說完，剛那的確是兒臣這些天思考的對敵突厥的方法，今天特意向父皇提了出來?！保ㄖe話連篇不打草稿啊，明明是自己后世在一篇什么上看到的一對待突厥的方法而已，剽竊無罪啊，誰叫這丫的重生了呢）
李承乾一臉坦然的對著李世民說道
“另父王，可以回顧歷史看一下自漢代以來，于外族處，頗多仁惠，然東漢撫諸胡，而有五胡亂華，可見一味仁德王道，根本無法徹底解決外族，唯有王霸并行，方才能一勞永逸。
所謂王道，便是行圣人之言，以王者的氣度去包容，對待他人，治理國家，孟子認為‘王道’是實行仁政的根本，只有實行‘王道’才能四海歸一。但兒臣以為不然，王道和霸道是緊密相連的，二者相輔相成，不能獨立存在。王道即為仁政之道，君主以仁義治天下，以德政安撫臣民。霸道即為爭霸之道，君主憑借武力，刑法，權勢進行統(tǒng)治。在下認為王道為霸道奠定基礎，霸道為王道提供條件。而單純以為只實行王道或霸道就能使天下大治，卻是偏頗了?！醯馈Q生于社會穩(wěn)定時期，‘霸道’則在社會動蕩中孕育而生。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，社會動蕩，戰(zhàn)國后期形成七雄割據(jù)的局面，分裂混戰(zhàn)了幾百年的華夏大地上終于出現(xiàn)了些許統(tǒng)一的氣息，而唯一能完成這一歷史使命的便是秦國了，倘若秦國此時奉行王道，大施仁政，不可能那么快就統(tǒng)一天下。而且可能天下還會混戰(zhàn)幾百年。如若秦不東出，那么秦國與六國間則始終處于相對平衡，他們之間會互相蠶食，戰(zhàn)爭不斷，統(tǒng)一大業(yè)遙遙無期。王道和霸道均產(chǎn)生和作用與特定的歷史環(huán)境，正如漢蕭何所言：用一般的將軍，漢王只能立足漢中自保，如欲爭天下，則非韓信不能。同樣，若果戰(zhàn)國后期秦奉王道棄霸道，則七國只能安邦，不能定國。在動亂年代，若把霸道比作鴻鵠之志，那么王道就有些鼠目寸光了。當然不能否認王道，但如果一味奉王道為真理，為不可動搖的思想準則，卻也不行，魯國，武王弟周公的封地，也是大興禮義仁政的國家，可最后還是被齊楚兩國步步蠶食而亡國。秦末農(nóng)民大起義，陳勝吳廣揭竿而起，最后劉邦，項羽逐鹿中原，其實他們也是恪守王道之人，但紛亂的天下形勢迫使他們造反自保，他們追尋了霸道，統(tǒng)一天下之道?？v然如此，卻也不能一味的追逐霸道，霸道因動亂而生，因統(tǒng)一和平而滅，只要和平永駐，霸道也就沒有存在的必要了，終有王道大行天下?？v觀華夏史，歷朝歷代無不在統(tǒng)一后廣施德政，贏得民心。王道與霸道因天時而生，又因天時而滅，但不論推行王道還是霸道，必須清醒的認識到每種治國之策的產(chǎn)生都在特定的環(huán)境之下，離開了這個環(huán)境，那么必將被拋棄或是滅亡，而不能通過改良這種思想來使它延長統(tǒng)治壽命，所以應當于王道，霸道之中，取其精華，棄其糟粕。當一種思想完成它的歷史使命后，應果斷離開他，迎接更具生命力、活力的新思潮。以今而言，當內(nèi)王而外霸，于內(nèi)安撫百姓，休養(yǎng)生息，使民以安，于外開疆拓土，武力征服，使諸夷皆懼，這樣我大唐的江山才會長久?！?br/>
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“嗯？怎么停下來了？接著講??？”李世民還未醒過來，迷糊著問道
“父皇，兒臣講完了。”李承乾一臉無語的說道(當然頭是低著的）
“哦，完了？”李世民起身來回走動起來
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“承乾，告訴父皇，這些都是你自己琢磨，還是其他人告訴你的？”李世民滿臉威嚴的問道
“啟稟父皇，這些都是兒臣這些天無聊，看史書再結(jié)合以前教導兒臣的各位大家平時的講解，自己整理出來的，父皇是不是兒臣哪里說錯了？”李承乾故作無辜的樣子看著李世民
李世民看著眼前兒子的眼睛——純潔無暇
微微笑了笑說道，“看來我們承乾朕的長大了，以后可以為父皇分擔了，你說的很對，太對了。解決了父皇一直以來所困惑的問題?！?br/>
“兒臣不敢，兒臣還小，還有很多東西要向父皇學習，父皇只是太忙了，加上父皇有些著急一時沒有太多的時間去考慮這些罷了，以父皇的英明早晚也會想得到這些的....”
“承乾不用拍父皇的馬屁了，好了，趕緊回宮用膳去吧?！崩钍烂裥χf道
“諾，父皇，兒臣告退！”朝著李世民行了一禮后。李承乾慢慢的朝著東宮走去
冬日夜晚的寒風，吹的渾身都涼颼颼的，出了承慶殿，李承乾才發(fā)現(xiàn)自己背后都汗?jié)窳?，回想起剛才的情形，不禁一陣苦笑?br/>
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