這一抓，仿佛抓在了一團(tuán)堅(jiān)韌的棉花之上，抓倒是抓在了掌中，但卻沒(méi)能破防。
陸玄這一氣擒拿手，雖未盡全力，但還丹修士手段，便是飛劍法器也能捉得。
雖說(shuō)能對(duì)付的也就是尋常的飛劍法器，但想想法器飛劍之難得，也足夠厲害了。
可梁義只憑玄光修為，依靠陣勢(shì)召出的這一團(tuán)五色華蓋，能夠擋住他的一氣擒拿手，已經(jīng)足夠驚人了。
尤其因?yàn)榉磻?yīng)不及的緣故，還是硬抗下來(lái)，本質(zhì)上就說(shuō)明了此陣不俗。
陸玄并未糾結(jié)，見(jiàn)擒拿手不能建功，便自催出了龜蛇劍。
但見(jiàn)龜蛇劍飛出，化為流光，根本不與梁義反應(yīng)的機(jī)會(huì)，就將那五色華蓋破去，然后把還在發(fā)懵?tīng)顟B(tài)下的梁義卷了回來(lái)。
而到了陸玄二人身前，梁義這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，已是為之晚矣。
未等他再施手段，龜蛇劍已將他頭顱圈去。
劍去果斷，慢說(shuō)梁義根本來(lái)不及發(fā)話(huà)，便是葉世雨也大為驚訝。
見(jiàn)梁義人頭落地，陰神為劍氣打散，禁不住轉(zhuǎn)眼看向陸玄。
陸玄無(wú)奈搖頭道：“有些習(xí)慣了，道友莫怪。”
實(shí)在是上輩子影響，加上這輩子江湖浪蕩半生，出手不留情已經(jīng)成了習(xí)慣，方才陸玄確實(shí)是順心而為，而非有意為之。
葉世雨聞言，一時(shí)也不知說(shuō)些什么是好，他對(duì)梁義手段頗為好奇，更因梁義所修與玄鐵棒的牽引，心中還有不少想法，卻不想如今還沒(méi)來(lái)得及問(wèn)，人便已經(jīng)沒(méi)了性命。
但這實(shí)也不能怪陸玄。
于是只能道：“無(wú)妨，留著倒還是麻煩，畢竟是這位皇帝陛下的主場(chǎng)，看其手段似乎也是不少，殺了也好，免得再生意外?！?br/>
“有此物在，當(dāng)能尋得不少線(xiàn)索?！?br/>
葉世雨又拋了拋手中玄鐵棒。
……
事實(shí)上尚且沒(méi)有用到玄鐵棒，二人就在梁義身上發(fā)現(xiàn)了不少寶貨。
興許是太過(guò)自信，又或者認(rèn)為將東西藏在身上才是最好，梁義死后，二人在他的遺物中發(fā)現(xiàn)了一些好東西。
五桿旗幡，分做五色，應(yīng)該就是梁義驅(qū)動(dòng)法陣的陣旗，看上去乃是五件法器，其中四桿就是陸玄見(jiàn)了，也不得稱(chēng)一聲‘好寶貝！’。
這四桿旗幡本質(zhì)都是不凡，隱與葉世雨手中玄鐵棒同出一源，余下那一桿，就有些拙劣了，卻不知什么緣故。
陸玄卻不知道，這四桿比較厲害的旗幡，本就是與玄鐵棒原身同為一套法寶，分屬五行，是梁義在建筑自己陵寢時(shí)所得，當(dāng)時(shí)連帶的還有一卷道書(shū)。
只是那個(gè)時(shí)候，法寶未曾完全煉就，其中金形之屬的旗幡不知為何，才煉得一支旗桿，梁義也無(wú)法取下，這才只取了其中能帶走的四桿旗幡。
后來(lái)誤入此界，也就沒(méi)有機(jī)會(huì)再去取未曾煉就的金屬旗桿。
為煉法器，只得自己弄出了個(gè)四不像的旗幡配合，用倒是能用，只是非常勉強(qiáng)，事實(shí)上也正因?yàn)槿绱?，才叫陸玄如此輕易的破去了陣勢(shì)。
而那金屬旗桿，后來(lái)被百丈山袁真人發(fā)現(xiàn)，以為是庚金鐵棒，也就有了葉世雨手中如今的玄鐵棒。
一飲一啄，也是天定。
二人很快就見(jiàn)到了那一卷道書(shū)，喚作《五行真解》。
一番觀覽，不由感嘆緣法奇妙。
“這《五行真解》雖非玄門(mén)正宗心法，但也是仙府別傳，可謂十分難得了。”
陸玄道。
葉世雨十分贊同，就算是百丈山傳承，尚且也不比眼前這一卷道書(shū)，
“道書(shū)之中，還寫(xiě)有一樁五行法寶祭煉禁制，如此看來(lái)，這四桿旗幡應(yīng)該與我這棒兒同出一源，先前師父還道這庚金精華乃是天生神棒，不想原是一根旗桿?！?br/>
雖然不知其中故事，葉世雨依舊看出了旗幡與玄鐵棒的關(guān)系，忍不住嘆道。
倒不是覺(jué)得有什么不好，只是可惜了這一套五行旗幡，哪怕不知其中玄機(jī)，也能看出旗幡本質(zhì)不凡，若是一套得成，必然又是一樁仙府奇珍。
不管是道書(shū)還是法器，都足夠驚人，可還有一件事情，較之二者更讓二人驚異。
卻原來(lái)，這道書(shū)本是一個(gè)自號(hào)五方散人的旁門(mén)宗師所創(chuàng)，上頭除了妙法之外，還記述了其人生平。
五方散人生于中古年間，本是一俗世凡人，偶得機(jī)緣入道，歷經(jīng)多番劫難，以五行之道煉就上真道果，因非玄門(mén)心法，見(jiàn)超脫難求，便一心鉆研，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了一處福地。
其人妙想奇思，竟借著福地特殊，建造出一方小世界來(lái)。又借五行之法，衍化生靈，于是大道得成，創(chuàng)出《五行真解》，遁入大千。
這般奇?zhèn)ト宋?，?jiǎn)直教人心神往之。
可是二人在中土竟然從未聽(tīng)過(guò)此人名號(hào)，也是古怪。
“這位前輩的經(jīng)歷，已然不亞于峨眉大衍真人，甚至從某些意義上，比大衍真人還要玄奇許多，真可謂神秀人物?！?br/>
葉世雨驚嘆道。
陸玄也是點(diǎn)頭，大衍真人自然厲害，可好歹是玄門(mén)正宗出生，說(shuō)不上順風(fēng)順?biāo)苡泻髞?lái)的成就，打下的玄門(mén)基礎(chǔ)也很重要。
可五方散人以凡人之身，修旁門(mén)之法，煉到極致之后，又自己琢磨出了新的道路，大道自成，實(shí)在教人不得不佩服。
仔細(xì)說(shuō)來(lái)，可以拿老黃做些比較。好比是進(jìn)入了落魄山之后，發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)種種磨難，修成了旁門(mén)頂尖人物，然后又自己創(chuàng)造了成道飛升之法，由此就能看出，其中過(guò)程是如何艱難。
如此人物，怎能讓人不敬畏？
“只是似乎從未聽(tīng)過(guò)其人名號(hào)，真也古怪?！?br/>
葉世雨又道。
陸玄也不清楚，只能等出去之后，問(wèn)問(wèn)師父嚴(yán)白鳳，看對(duì)此是否有些了解。
不過(guò)得了這一卷道書(shū)，二人也算是明白了此界的來(lái)歷，更是知曉了其中種種隱秘，此行也算大功告成。
葉世雨感慨不少，想了想繼續(xù)道：
“難怪這位皇帝陛下無(wú)意配合，原來(lái)目的只在我這玄鐵棒上。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，虧得他修為見(jiàn)識(shí)不足，煉法吃虧，更無(wú)法完全煉化四桿五方旗，不能離開(kāi)此界，否則還不知外頭會(huì)是個(gè)什么情況。”