張偉想起了這片區(qū)域的茅山道士，重要的是道士對靈魂的控制很有一套，也許許師母說的與道士有關(guān)

    自己小時候就可以把靈魂與蛇交流，也可以與某些親近的人交流，所以關(guān)于教派的說法，張偉是認可的。

    “天師!你認為人的靈魂可以有輪回嗎而且是不死的輪回!”張偉想聽聽天師的看法。

    “其實道士就是在做這樣的事情，而且某些成績也是可圈可點的，問題是這樣的成績根本滿足不了人的需求!”天師的話就是重點，因為有了一個不知足的觀點了。

    “張偉！修仙在過去是非常普遍的現(xiàn)象，其實現(xiàn)在也還有很多跡象可以尋找，想想現(xiàn)在的很多變異品種，如蜘蛛的人臉效應(yīng)，某些豬也會有偶然的人臉，甚至有一些蛇的頭部會有一些人臉的痕跡，說明了什么？”許師母應(yīng)該有不少心思放在了修仙上了，這也正常，因為她有奇遇。

    張偉不經(jīng)意看了一樣許師母，氣度如九天神祗似的，怎么了？難道徐師母的心已經(jīng)升華了？

    張偉仿佛一下子相信了神仙的說法，奇怪了，為什么會如此的想？

    修仙重要的是修心！

    小時候自己修仙的過程，見識過仙師，見識過利用八仙陳的飛，可是現(xiàn)在為什么會繞過一些所謂的修煉，直接相信有神仙了？

    “我們這片區(qū)域的奇怪可以從香榧的生長去分析，這是一種特別的生長期，一般的果實幾個月時間就是開花結(jié)果，可是香榧需要至少3年，說明了什么？”

    “還有道士界曾經(jīng)把香榧比喻成輪回果，很多人都在想那些輪回的實質(zhì)，而且這樣的事情應(yīng)該也確實有過?！碧鞄煹脑捰心撤N感染力，因為他懂某些道士的手段。

    張偉回想起那些可以把靈魂寄托到動物身體上的修仙人，心里也是泛起陣陣漣漪，修仙其實就是一種自然界的追求。

    “說到香榧，確實有很多特別，我這樣認為，我們可以去努力尋找一些秘密，因為我們在做的，符合我們的追求，就如生命的進化一樣，修仙也是進化的一種，人是不是類人猿進化的？又或許人還可以進化成更加高級的動物，就如幻想著的神仙一樣?！碧鞄熣f的話有某種蠱惑性。

    “我們家族曾經(jīng)有一些傳說，就是靈魂的寄托功能，人有各種各樣的修煉，有的人就是可以把靈魂修煉到自由狀態(tài)，也就是靈魂可以是獨立的，可以侵犯某些動物?！睆垈ヒ舱f了一些家族的秘密。

    許老師又從書的角度來分析修仙，他的意思就是“腹有詩書氣自華”，許老師認為人是可以進化的，家如讀書的人可以改變?nèi)说拇竽X發(fā)育，可以改變?nèi)说奶煨?，可以讓人有無疆的“愛”！

    許師母有從醫(yī)生的角度分析修仙，她認為人的身體與心的意志有關(guān)，很多人得了絕癥，因為有了某些生存的意志，而且開朗的去開拓“生機”，于是病可以不治而愈，所以說修仙的本質(zhì)可以是某種良性的意志。

    而天師就從他修仙的過程來分析，他認為修仙就是把自己與自然界聯(lián)系在一起，人就應(yīng)該學(xué)習(xí)自然界的某種強者本質(zhì)，天地本不，人生也肯定有缺點，如果我們可以把人的某些缺點變成優(yōu)點，那么生命就自然而然的可以超脫了。

    張偉也說了自己的觀點，張偉把一些小時候修仙的過程，還有家族的一些傳說都挑明了，同時說明修仙是普遍存在的，很多東西需要我們?nèi)ヌ剿鳎覀儜?yīng)該改變一些劣行，爭取把自己修出“正果”。

    四個人聊了很多，一些修仙原理也清晰了很多。

    尤其是許師母說了關(guān)于一些教派的傳說，東白山曾經(jīng)有一個無上的大教，下面有四個堂，分別就是青龍、白虎、朱雀、玄武，還說了要去整理一下，以后發(fā)到微信上。

    不過很多情況也是明朗起來，修仙的路會越來越寬的，因為現(xiàn)在有很多輔助的東西，那就是科學(xué)與資料。

    一番話，可以使心里升起朗朗明月，那是一種感染到的亮堂，又仿佛如汩汩清泉冒出，那是一種靈性，也是一種生命力，是的，人應(yīng)該有靈魂的超脫。

    人生自有某種大道，生老病死就是一種輪回，而重要的是我們可以重新塑造一種輪回，那就是靈魂的輪回。

    用心去讀修仙，那么世界就會有神仙，用愛寫修仙，那么人生就是神仙。

    其實修仙就是心的修仙，就是爭取把自己的心態(tài)修到超脫，把自己的身體修? 你現(xiàn)在所看的《東白山》  條條大路通修仙只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：東白山