找修道法門的時(shí)候，無意中進(jìn)到，戒色吧，真是天下奇葩廣有，這么多人在為手-淫苦惱。
紅樓夢里面的賈瑞就是精盡人亡的。另外，對昏君的評語一般也都是，荒淫無道。所謂萬惡淫為首，腐朽生活的體現(xiàn)。
修道來講，房-中-術(shù)也是專門的雙修功法。
靜坐有一法，是用后踵抵住命門，返精固本，還是抑制早泄的訣竅。
另外據(jù)說還能練到縮陽入腹，這是鐵檔功的秘訣，我懷疑是隱睪癥。女子也可以練斬赤龍，我懷疑是因?yàn)闋I養(yǎng)不良絕經(jīng)了。
外面有很多壯陽秘法，治療神藥，其實(shí)都是舍本逐末，如果先天身體沒缺陷，有這閑錢閑工夫，多去健健身比什么不強(qiáng)。
早泄和失眠一樣，身體環(huán)境的因素，習(xí)慣的養(yǎng)成。你越是在意，越是給元神錯誤的信息。
要充分地相信，自身是天地間完美的造物，沒事瞎吃藥，你不是懷疑，上帝他老人家的產(chǎn)品質(zhì)量么？
沒事多打坐，好好學(xué)習(xí)人這個產(chǎn)品的使用說明。
精氣神是人身三寶，練功就是要練精化氣，固精不射是要訣，這似乎也沒什么科學(xué)依據(jù)。
追歡尋樂是本能，為了種群的繁衍安全，上帝一定是把最大的獎勵給了，膠合這種行為。
進(jìn)入道境，也可以很簡單。
人類所有行為中，最容易進(jìn)入天人合一的就是，性。這無可置疑。
當(dāng)然也有性冷淡，還有眾多凡人，從來沒有體會過性**。
或許是，童年留下陰影？或者是，社會對女性更嚴(yán)苛一些，或許女性更依賴男性的表現(xiàn)？
男性也不是射了，就快樂，完事后，有時(shí)感覺更差。
甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，性主導(dǎo)了一切。
“未知牝牡之合而朘作，精之至也?！边@是“含德之厚，比于赤子”。兒童是最為精力充沛，不知疲倦。
最可怕是未成年就染上，**，這會后患無窮。但事實(shí)上也是可控的，不必過分在意。
無非就是更熱衷一些，正如其它的愛好，多培養(yǎng)其它的愛好，天人合一之道有無數(shù)條。
道德經(jīng)中最不好解的是這一章：
“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”。講的是造化生生不息，當(dāng)然五花八門的解讀太多了，我也不敢保證能說出原意。
谷神一般認(rèn)為是道，就是元神中的哪一點(diǎn)靈性。可是視作遺傳中的因素，是DNA？靠，老子怎么知道的。玄牝之門是雌性的開口。天地根自然是天地間的陽物。這種生殖性綿綿若存，用之不勤。
用之不勤，不能，旦旦而伐哦。
這樣解比較貼近吧，老子的語言藝術(shù)，真是佩服。
陽物如臂使指，陰物開合有力，欲念收放自如，這才是修煉有成，縱然腦中的性知識再多，往往這方面還不如原始部落的原始人。原始人天然就是近道的。
節(jié)欲固然能夠惜精，不是**哦，但惜精未必節(jié)欲。
人應(yīng)該是欲望的主人，而非欲望的奴隸。
但凡人往往是精蟲上腦，被欲望所俘虜。
因物欲而來的極樂，其弱點(diǎn)是不可持續(xù)。為什么要天天向上，因?yàn)橛粩嘣谏仙?，而人的精力條件往往跟不上。為求滿足，不得不疲于奔命。
所以修行是逆天而為。要節(jié)制欲望，最好無欲無求，象死人一樣，這樣如果不假外物，得來的才是真樂，可以持續(xù)。
清心寡欲一定要在大徹大悟之后。
但由上我們也可以推論，可以控制的欲望是好欲望。
如果可以不被欲望控制，那么欲望強(qiáng)烈，動力十足啊。需要節(jié)的是不可控的欲望。
那么**到底有沒有害呢？眾說紛紜，有時(shí)滑精是精力充沛的表現(xiàn)，有時(shí)是病，精關(guān)不固，要具體分析。
如果沒有性伴，難道連五姑娘也不許碰，太不人道了吧。
但如果不能節(jié)制，皇帝也都要夭壽。
凡事量力而為，是持盈保泰之道。
我懷疑人一生的精力，是定數(shù)，這沒有什么科學(xué)依據(jù)，純?yōu)橐芟?。但陰陽對稱，女子一生的卵子數(shù)量是確定的，精子也不應(yīng)該是變數(shù)，所以不能揮霍無度，惜之、惜之。
人在精力充沛時(shí)，會樂觀向上，勇于承擔(dān)，身心節(jié)奏明快，做事有效率。而人在身體虧空時(shí)，容易回避正常事業(yè)，沉迷享樂，只愿意避重就輕，只圖眼前快樂，不謀長遠(yuǎn)，乃至疲不能興，才幡然悔悟。
人在不同身體狀況，心境截然不同，思想也會變化。
有一點(diǎn)大家可能容易忽視。男女初戀或者情投意合，僅僅肢體觸碰或者目光相遇，就能有過電的感覺。這種快樂便是極樂，其實(shí)快樂可以是很簡單的。以后即便發(fā)展到西門慶那樣滿堂妻妾，花樣百出，也未必會有那種快樂。
窮人總會以為如果我掙夠多少多少錢，就能快樂了。其實(shí)窮人買自行車的快樂和富人買豪車的快樂，并無二致。但你不能去比較，一比較窮人的快樂便打折扣了，這就是不患貧而患不公。
如果我們不能得到快樂，那么就算把地球上的礦產(chǎn)都變成閃閃發(fā)光的高科技產(chǎn)品，又有什么意義。人發(fā)明了這么多華而不實(shí)的東西，難道就是要誘惑自己，自己給自己頭前面吊一只胡蘿卜，而且不斷地花樣翻新，到底要奔向何處？
停下來腳步，認(rèn)清楚什么是自己真正想要的。很多人已經(jīng)背上了沉重的包袱，房貸車貸，子女教育，老人贍養(yǎng)，養(yǎng)老醫(yī)藥，生活就是這樣，失去了單純。
要回歸我們的精神家園。
情感是比欲望更高端的力量，而意志是比情感更高端的力量。
情感不是修道的障礙，無我不是薄情寡欲，無我要從有我中修成。
常有、常無，是最終達(dá)到無我的必由之路。
范仁，悟通無我是很難的，而能保持無我更是圣賢。
常有、常無，這才是凡人可以企及的境界。常有、常無得自然，常有，欲以觀其竅；常無，欲以觀其妙。
探討一下風(fēng)水預(yù)測術(shù)。
范仁，當(dāng)處于無我的精神境界，則對周邊環(huán)境的感應(yīng)最強(qiáng)，具有超出六識的靈覺及其敏銳時(shí)可以和周圍物體相呼應(yīng)。
任何不安全，可以構(gòu)成對自身威脅的因素，都會被覺察到。
好的風(fēng)水格局，一定是對人的安全，完成起到增益作用的。
如果到了一處地方，老是感到坐立不安，心神不寧，那么災(zāi)禍有很大幾率發(fā)生。對于未來真會有預(yù)感么。
據(jù)說有些神人可以看見未來的畫面。
在天人合一時(shí)，或許啟動了元神的靈覺。
對于將要發(fā)生的事件，未來的場景，幻夢般出現(xiàn)在腦際，似乎是類似夢中的預(yù)測能力。
人在夢中的表現(xiàn)也大有不同，不必幻想會獲得何許神通，只是忘加揣摩而已，畢竟離道境尚遠(yuǎn)。
然而對于前方，還是抱有一些脫離現(xiàn)實(shí)的期待。
當(dāng)處于無我境界，那時(shí)空，一花一世界，一葉一菩提。
無我無身心馳神往，內(nèi)外一體無礙，見小曰明，見微知著。
“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！?br/>
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