“怎么了，覺(jué)得很震驚嗎？還是無(wú)法接受？”

    穆修歪頭思考的那副模樣也許的確很奇怪，讓和服少女不禁笑了出來(lái)。

    “不，也不是特別難以接受，畢竟我之前其實(shí)就已經(jīng)有所懷疑了。”

    穆修緩緩地?fù)u了搖頭，然后又點(diǎn)了點(diǎn)頭，如果不了解他們?cè)谟懻撌裁磫?wèn)題的話，別人看到他這樣的表現(xiàn)大概會(huì)覺(jué)得一頭霧水。

    “……”

    “……”

    “也是呢，僅僅只是近距離接觸過(guò)一次，你的神國(guó)就被扭曲方向性了，那種神圣十字的特征估計(jì)也很容易辨認(rèn)。”

    兩儀式將視線從他身上移開(kāi)，然后注視著遠(yuǎn)處的長(zhǎng)夜盡頭，視線沒(méi)入了那白色的黑暗中。

    “就算是只采用排除法，也能夠鎖定到的身上，你會(huì)事先就有所懷疑并不出奇，大概只是沒(méi)有能夠確定吧。”

    “沒(méi)錯(cuò)，的確是有所懷疑，只是……怎么說(shuō)呢……”穆修似乎是有些糾結(jié)的樣子，抬頭望天琢磨了好半晌，卻不知道應(yīng)該怎么用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。

    “其實(shí)大可不用這么在意，你應(yīng)該知道，性別對(duì)于我們來(lái)說(shuō)其實(shí)并不重要……更何況只是一個(gè)用于交互的形象？甚至可能連化身都不算。”

    少女搖了搖頭，這么說(shuō)道。

    “就像是我，我之所以會(huì)以這樣的形態(tài)出現(xiàn)，也只不過(guò)是因?yàn)槲揖褪桥c這個(gè)**共生，并培育出知性的那個(gè)人格?！?br/>
    “這個(gè)我知道的啦，畢竟北歐神王都可能是歐提努斯，倒吊男亞雷斯塔也據(jù)說(shuō)有著近乎無(wú)限的可能性，其中同樣有著女性的形象……”

    穆修擺了擺手，他似乎是有些苦惱的揉了揉自己的眉心：“所以說(shuō)性別形象什么的啊，本來(lái)就是這么不靠譜的東西?！?br/>
    這并不是在開(kāi)玩笑，也不是他在強(qiáng)自鎮(zhèn)定，而是因?yàn)檎娴木褪侨绱?，甚至他本身都能夠做到這樣的事情

    畢竟如果當(dāng)一個(gè)存在的生命形式達(dá)到了能量化、法則化的程度，甚至是更加不可理喻不可名狀的程度之后，所謂的性別與形象真的有什么特別的意義嗎？

    別的不說(shuō)，本來(lái)就已經(jīng)能夠千變?nèi)f化的生命體，隨著環(huán)境變化甚至能夠自行調(diào)整演化出最佳生命形式的狀態(tài)，很多時(shí)候維持固定的形態(tài)其實(shí)只是一種習(xí)慣了。

    而且高次元的生命體，可能根本就不在意性別這種傾向，與形象這種外在固定下來(lái)，到底有什么特別的意義。

    們純粹只是需要一個(gè)形象來(lái)和低層次的對(duì)象交流互動(dòng)而已，沒(méi)有人規(guī)定過(guò)們一定要是男性或者女性，甚至是不是人形，畢竟那只是一種表現(xiàn)出來(lái)的形象。

    有些更加典型極端的生命形式，擁有的外在甚至完全就是量子不確定態(tài)的

    對(duì)于這種類(lèi)型的生命體，也就是說(shuō)每個(gè)觀測(cè)者所觀測(cè)到的關(guān)于它的形象其實(shí)都不相同，就像是在不同的角度觀測(cè)到的不規(guī)則物體的一面那樣，只是在觀測(cè)到它的一瞬間才確定下來(lái)的形態(tài)。

    “就是這么一回事，就如同我現(xiàn)在這樣，現(xiàn)在在這里和你說(shuō)著話的我，也是因?yàn)槌钟衧hiki的人格才能這樣和你說(shuō)話。”

    她點(diǎn)頭，什么都知道的她，并不對(duì)穆修舉的那些例子感到奇怪。

    “畢竟我的本身其實(shí)是沒(méi)有意義的，甚至只是一個(gè)單純的概念而已，如果沒(méi)有這個(gè)人格的話，我理解不了你，你也理解不了我?！?br/>
    如果說(shuō)兩儀式本身是如同沙條愛(ài)歌那樣，身體連接著根源的話，那么兩儀式就是根源流出后誕生的原初人格。

    這是完全不同的概念

    前者是作為人誕生，只是身體依然連接著根源，后者卻根本就是沒(méi)有知性的根源本身模擬出了人格，從而獲得了主觀行動(dòng)力。

    根源本身沒(méi)有任何的傾向性，也沒(méi)有人性人格什么的，但是作為容器被降臨的身體卻是屬于兩儀式的，所以它以兩儀式的記憶、情感作為模板，產(chǎn)生了現(xiàn)在的這個(gè)人格形象。

    就如同水本身是沒(méi)有固定形態(tài)的，但是在被裝入容器里面的時(shí)候，就自然而然的被塑造出了固定的形態(tài)。

    “那個(gè)……”

    穆修似乎想到了什么，張口就要說(shuō)出來(lái)，不過(guò)他看了看眼前穿著純白和服的少女，不知為何卻突然停頓了下來(lái)。

    等等，自己應(yīng)該怎樣稱(chēng)呼她好呢？也叫式嗎？

    “不，兩儀式是我的名稱(chēng)。但你若叫我shiki我會(huì)很高興，這樣一來(lái)，我等待你就有意義了?！?br/>
    她那比外表看上去要成熟好幾倍的瞳孔，此刻正在注視著他。

    “好吧，shiki……”

    穆修稍加思索，然后直視著她，用眼神去回應(yīng)她。

    “你的意思是，世界的情況也是和你一樣的？”

    盡管已經(jīng)知道了神鳴澤世界的真正面貌，但是他還是下意識(shí)的選擇了沿用世界的名字，并沒(méi)有什么特別的意思，只是因?yàn)楫?dāng)初對(duì)方就是這么自我介紹的。

    他認(rèn)識(shí)的是神鳴澤世界，不是雅威。

    況且，兩儀式能夠毫不在意的誦念出“yhh”這個(gè)名字，不代表他也能夠這么做，也許會(huì)直接引來(lái)關(guān)注也說(shuō)不定。

    “并不一樣，但是也可以說(shuō)是大同小異吧……”shiki淡淡的說(shuō)道，“你看見(jiàn)的我與，都只是一部分而并非全部。當(dāng)然，因?yàn)楸緛?lái)就是整體的一部分，也可以看作是一樣的?！?br/>
    穆修若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然她沒(méi)有明說(shuō)，但是他已經(jīng)能夠確認(rèn)了某件事

    神鳴澤世界是神鳴澤世界，神鳴澤世界是雅威。

    就如同自己眼前的少女那樣，本質(zhì)是根源之渦，但是卻的確持有著兩儀式的人格與知性，并且作為她而現(xiàn)界，也只有這樣自己才能夠與她對(duì)話。

    因?yàn)楦幢旧硎菦](méi)有知性的，也不能夠思考，如果沒(méi)有模擬出人格來(lái)的話，它只是個(gè)沒(méi)有意義的終極概念。而且穆修是沒(méi)有辦法直接對(duì)話根源的，同樣也沒(méi)有辦法理解沒(méi)有人格的終極概念。

    神鳴澤世界恐怕也是如此，如果她的真正身份是全知全能的神的話，那么理論上也是到達(dá)了根源之渦的存在，不管是本來(lái)就存在于那里的，還是后來(lái)抵達(dá)那里的。

    反正與兩儀式的情況應(yīng)該是一樣的。

    也就是說(shuō)，自己見(jiàn)到過(guò)的那個(gè)形象也應(yīng)該是模擬出來(lái)的人格與知性，或者干脆就像是亞雷斯塔的女性形象那樣，只是無(wú)限的可能性之一。

    “說(shuō)到底，只是一個(gè)單純用于交互的形象嗎？”他摸著下巴，若有所思的自言自語(yǔ)著說(shuō)道。

    這樣的情況讓他下意識(shí)的想到了某個(gè)例子，也許應(yīng)該就是那樣長(zhǎng)門(mén)有希與資訊統(tǒng)合思念體的關(guān)系，前者是后者創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)有機(jī)生命體接觸用人型介面。

    在他消化著那些信息的時(shí)候，shiki略一思索，然后補(bǔ)充了一句說(shuō)道：

    “而且我是內(nèi)在的流出，她是外在的全能……世界這個(gè)名字，可不是隨便起的，從某方面來(lái)說(shuō)的確是世界的意志，神明則世界。”

    “內(nèi)在流出？外在全能？”穆修眨了眨眼睛，“那個(gè)，能夠詳細(xì)解釋一下嗎？”

    “……你應(yīng)該知道的吧，根源之渦是至高之座，是一切齊備、萬(wàn)有全無(wú)的地方，創(chuàng)造了這個(gè)世界的神的座位?！?br/>
    和服少女的表情如同機(jī)械般沒(méi)有感情。

    “那就是真正的我，因?yàn)槲沂菑钠渲辛鞒龅脑跞烁瘢蔷褪钦f(shuō)我與那里也是一樣的存在，所以我什么都做得到……”

    根源之渦，是所有的原因卷動(dòng)的場(chǎng)所，造物主所在的至高之座。

    所以她什么都做得到，像是重組連眼睛都看不見(jiàn)的微小物質(zhì)法則，或是回到過(guò)去讓生物這個(gè)系統(tǒng)樹(shù)整個(gè)改變，要重新安排現(xiàn)在這個(gè)世界的秩序也很簡(jiǎn)單。

    不是重新創(chuàng)造這個(gè)世界，而是用新的世界來(lái)破壞舊的世界。

    “但是yhh不同，不是根源意志的另一面，而是依靠自身達(dá)成的外在的全能，從而觸摸到了根源的層面……創(chuàng)造的法則籠罩覆蓋整個(gè)世界?！?br/>
    shiki輕聲說(shuō)道。

    穆修聽(tīng)明白，一瞬間，他的臉色的變得相當(dāng)之古怪

    “你是因?yàn)槭窃煳镏?，所以全知全能。她是因?yàn)槿?，所以成為了造物主？?br/>
    “……”

    “……”

    “可以這么理解，你不是已經(jīng)試驗(yàn)過(guò)了嗎？不管是風(fēng)、雷電、能量、時(shí)空還是因果的法則，無(wú)數(shù)種種細(xì)分的形態(tài)與力量，都能夠被創(chuàng)造世界的權(quán)能覆蓋。”

    shiki低聲說(shuō)道，凝視著穆修的雙眼

    “到達(dá)根源就是擁有了造物主的權(quán)能，那是創(chuàng)造、破壞、重置世界的力量，但是反過(guò)來(lái)不就是說(shuō)，擁有這樣的權(quán)能的人……”

    她停了下來(lái)，沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去，但是表達(dá)出來(lái)的意思已經(jīng)足夠驚人。

    “……”

    “……”

    本來(lái)只想問(wèn)世界是不是模擬了人格的穆修沉默了一下，然后好像是有些煩惱的說(shuō)道：“我還以為她是真正創(chuàng)造了這個(gè)世界的神。”

    畢竟是《圣經(jīng)》上記載的神，多個(gè)宗教互相之間糾紛摩擦不斷，卻統(tǒng)一信奉的獨(dú)一無(wú)二的主宰。

    穆修掌握的神話學(xué)知識(shí)之中，也清楚的記得舊約全書(shū)的第一篇，就是《創(chuàng)世紀(jì)》。那不是什么虛言，而是他清楚的從生命樹(shù)陣圖之中獲得的關(guān)于神的秘密：

    起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。

    神的靈運(yùn)行在水面上。

    神說(shuō)：要有光。于是，便有了光。

    “只是忤逆了因果法則的順序問(wèn)題而已，如果你什么都能夠做得到，同樣能夠回溯到諸生尚未被創(chuàng)造之前的那個(gè)時(shí)候……所以說(shuō)，也的確是創(chuàng)造了世界的神?！?br/>
    shiki對(duì)此表現(xiàn)得卻是有些不以為然，也許在她看來(lái)

    似乎“造物主創(chuàng)造了這整個(gè)世界”與“造物主是在這整個(gè)世界之中誕生出來(lái)的”，這兩件本應(yīng)該邏輯矛盾的事情其實(shí)并不沖突？

    諸生尚未被創(chuàng)造之前……咀嚼著這句話，穆修最終還是搖了搖頭，然后像是詢問(wèn)明天的天氣，單純的提問(wèn)：

    “我不明白，她既然已經(jīng)是那個(gè)層次的了，為什么要……這樣對(duì)我？”

    “這個(gè)很簡(jiǎn)單呀，因?yàn)槟惚辉S以了新神的地位”

    她驀然一笑。 2k閱讀網(wǎng)