我又一次躺倒在冰上，大口的喘著粗氣。這已經(jīng)是我進入的第四個山縫了，我都不知道自己是憑借怎樣的意志力擠進去的。這里面實在是太窄了。走到最里面的時候我側(cè)著走都已經(jīng)有一塊肚子擠不進去了。

    不過每次從這些狹窄的洞里鉆出來，看到這個冰洞攝人心魄的美之后。我都有一種獲得重生的感覺，到現(xiàn)在已經(jīng)有些愛上這種感覺了，畢竟這樣的奇景普通人一輩子也沒機會見到。雖然話這樣說，但是我們帶的吃的喝的已經(jīng)支撐不了幾天了，如果我現(xiàn)在真的處在雪山之中，那么怎么回營地我們還不知道。

    看著還有好多的洞還沒進過，我真心覺得這么找下去，沒個十天半個月是看不完的，就算我們有吃的，等我們到那里司徒家會不會已經(jīng)把墓整個搬回s市去了。

    我沒有再進入山縫，而是原地躺著等他們幾個出來，現(xiàn)在很有必要商量一下了。不能這么低效率的繼續(xù)折磨我的肚子了。我估計著肚子上已經(jīng)有好幾道血痕了。

    等了一會，那幾個人陸續(xù)從不同的山縫里鉆了出來了。還沒等我說話，楊度就喊我們都過去。

    開頭的第一句話就正中我下懷，“這樣不行?！?br/>
    然后楊度就坐在地上喝水，每次他做這個動作的意思就是讓我們發(fā)表一下意見。

    “那我先說吧，就我進的這幾個洞來看，我很難相信里面會有什么大型的陵墓類建筑。如果他是到了這里之后才想到利用這里作為水宮的基礎(chǔ)從而進行建筑的話，那這些山縫肯定不是入口?！卑胂梢菜闶谴蟛〕跤?，連續(xù)的探索已經(jīng)讓他有些脫力。

    “再說了，從風(fēng)水的角度講，不管這里是用來祭祀還是墓葬，都應(yīng)該不會有人會把這樣的地方的入口修得這么可憐，畢竟靈進靈出都太憋屈了?！?br/>
    因為之前有狐貍在，我們幾乎都快忘了半仙也是個風(fēng)水先生。到了這種地方，他的意見還是挺重要的。

    “我也覺得這些山縫不會是入口?！?br/>
    “恩。”

    金子和老虎的意見簡直糊弄的有些讓人發(fā)指。這倆人糊弄完了就齊齊的看著我。

    你妹啊，老子剛從新手村出來好吧？！你們這幫專業(yè)犯罪分子都特么糊弄，還指望我拿出什么有建設(shè)性的意見嗎？

    我發(fā)現(xiàn)不止是這兩個人，連楊度也瞅著我。他這么一看，我也不好意思恩一下就完事，“我覺得吧，咱們應(yīng)該把之前發(fā)生的都梳理一下，看看有沒有什么線索可以利用，僅靠著咱們這么找肯定費勁，而且還有可能一直錯下去?！?br/>
    雖然聽起來我的意見還挺有方針性，但是其實等于什么都沒說。因為之前發(fā)生過的事我早就已經(jīng)過了一遍了，根本就沒什么想法。甚至有很多地方我都想不起來了。

    “劉開說得有道理，這三個地方都出自曇矅之手，而且最終目的都是那個祭祀。其中一定有什么聯(lián)系我們沒想到的?！钡厣蠜?，我們一般只敢坐個一兩分鐘，不然離開這里有后肯定會落下毛病的。楊度站了起來，居然對我的想法表示了認(rèn)同。

    于是我們就開始一件一件的梳理我們進來之后的種種，聽著聽著我就想到了之前我曾經(jīng)想到過的一件事。

    狐。

    沒錯，就是這個狐字，從最早狐貍在營地守夜的時候受襲，老韓提到了傳說中的動物火狐貍，然后我們進入的通道是葫蘆狀的，再然后我就看到了大狐蝠，在那些頭骨中發(fā)現(xiàn)的那顆小腦袋現(xiàn)在想想也像是小狐貍的頭骨，那座巨大的刑天雕像的頭據(jù)半仙的說法也是狐貍頭。

    這里面是有什么玄機嗎？

    我把自己注意到的問題跟他們四個說了一下。有關(guān)圖騰文化，除了老虎只知道龍以外，其余三個人都有所了解。

    圖騰一詞來源于印第安語“totem“，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系。

    在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己的祖先就來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準(zhǔn)確些。

    圖騰與氏族的親緣關(guān)系常常通過氏族起源神話和稱呼體現(xiàn)出來。

    “totem“的第二個意思是“標(biāo)志”。就是說它還要起到某種標(biāo)志作用。圖騰標(biāo)志鳳凰在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標(biāo)志和象征。它具有團結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會組織和互相區(qū)別的職能。同時通過圖騰標(biāo)志，得到圖騰的認(rèn)同，受到圖騰的保護。圖騰標(biāo)志最典型的就是圖騰柱。

    但是我們雖然見到了這么多跟狐有關(guān)的種種，唯獨沒有見到真正的狐貍出現(xiàn)在這個地方。而且也沒見到與之有關(guān)的壁畫或者石柱之類的，那么狐貍這種生物應(yīng)該不是作為標(biāo)志出現(xiàn)的。而且我也很難想象有人會認(rèn)為自己跟尖嘴猴腮的狐貍會有親戚關(guān)系。守墓獸也不太現(xiàn)實，這玩意看見猛一點的狗都得玩命跑。能守個雞毛啊？況且有那些“海東青”在呢。

    思考又陷入了僵局。

    “祭祀它?！睏疃韧蝗徽f了一句話，“除此之外，沒有什么別的可能了?！?br/>
    對啊，我們之前一直認(rèn)為這系列的建筑都是為了埋葬曇矅這個人，這也是這些推理存在的基礎(chǔ)。但現(xiàn)在我們知道了這些建筑的意義在于一次規(guī)模宏大的祭祀。那么祭祀的到底是什么呢？

    出現(xiàn)在曇矅夢里的那個老頭應(yīng)該是某種文化或者宗教的領(lǐng)導(dǎo)層，但肯定不是祭祀的對象。如果某個佛某天突然出現(xiàn)在我的夢里，說讓我整個什么東西祭祀一下，然后可以保佑我云云的，我是絕對不信的，你自己都沒有香火，保佑誰呀？

    那么，真的如楊度所說，這場祭祀的主角就是狐貍？手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。