陽光把荀樓照得里外明亮，張蒼、浮邱伯、伏生、繆和等學(xué)子端坐著靜聽荀子講課。
荀子向弟子們講人的本性為什么是惡的，如何才能改變。他告訴弟子們，讀書學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，就可以改變惡的性情。圣人有好品德，有大學(xué)問，并非高不可攀，涂之人可以為禹，每一個(gè)普通的人都可以成為圣人。
荀子的講課，引起村民的興趣，許多男女村民也來到荀樓或站著，或坐著，聚精會(huì)神地聽。
荀子說：“許多人問我，人怎么樣成為君子，又怎么樣就成了小人呢？我告訴你們，人初生下來充滿了小人的欲求，只知道唯利是圖。接受了老師和法度的教化，積累下知識(shí)，行為符合禮義了，就成為君子;而那些不接受老師和法度的教化，放縱性情、胡作非為、違背禮義的，就是小人�！�
這天，陳囂在荀樓院中帶領(lǐng)孩子興奮地高聲朗誦《詩(shī)經(jīng)丨邶風(fēng)~式微》。
(原文〕（譯文〉
式隞式隞天晚了，要黑了，
胡不歸為何不回家？
隞君之故不是主子的活苦，
胡為乎中露哪會(huì)夜行戴露？
式隞式隞天晚了，要黑了，
胡不歸為何不回家？
隞君之躬不為主子貴體，
胡為乎泥中哪會(huì)行走泥濘？
荀子在樓內(nèi)教學(xué)生撫琴。張蒼、浮邱伯等學(xué)生認(rèn)真地練習(xí)，沉浸在優(yōu)雅的旋律中。
突然，衙役們沖進(jìn)門來，手執(zhí)棍棒兇神似的驅(qū)趕正在院中聽課的少年，打倒了和他們說理爭(zhēng)辯的陳囂，眾少年驚恐地哭著叫著四散奔逃。陳囂憤怒地指著衙役怒吼：“你們這是干什么？你們是強(qiáng)盜！強(qiáng)盜！……”
衙役們沖上樓去，為首者向正在授課的荀子拱手說：“荀老先生，你的荀樓被査封了！”
衙役們手執(zhí)棍棒蠻橫地亂砸亂搗，將幾案打翻，將書架推倒。
毛亨、張蒼、浮邱伯、伏生、繆和等弟子面對(duì)衙役憤怒叫喊：“你們不能動(dòng)老師的書籍！”“這些經(jīng)書都是老師費(fèi)盡心血重新整理出來的！”“你們是強(qiáng)盜!”“強(qiáng)盜！”
荀子筆直地站著，眼含憤怒與輕蔑，像窗臺(tái)上的那盆蘭花挺然傲立，須髯被風(fēng)吹得微微顫動(dòng)，散亂的竹簡(jiǎn)從眼前一片片飛出窗外。陶器被打碎的聲音，竹簡(jiǎn)被踩踏的聲音，衙役們號(hào)叫的聲音，一聲聲傳入荀子的耳際。他挺直的身體一絲未動(dòng)，心在流血。
與衙役奮力抗?fàn)幍膶W(xué)子，看見老師的鎮(zhèn)靜態(tài)度，不禁肅然起敬。他們停止了抗?fàn)�，學(xué)著荀子的樣子肅立于一旁，輕蔑地看著衙役們的任意瘋狂。
衙役們踩踏著滿地的書簡(jiǎn)，大聲吼叫：“都下樓去！”
荀子看見地上幾片《詩(shī)經(jīng)》竹簡(jiǎn)，心疼地低頭去檢。毛亨急忙幫助荀子拾起來。伏生從地下檢起寫有《尚書》的竹簡(jiǎn)。衙役將毛亨和伏生手中的竹簡(jiǎn)奪過去，狠狠地扔向窗外，向他們吼叫：“快滾！”
弟子們無奈地看看荀子，緩步下樓。
陳囂跑上樓來，看見老師悲愴的面容，急忙搏抉。荀子回頭望著被打翻的幾案，滿地的竹簡(jiǎn)，破碎的陶器，和被趕下樓去的學(xué)子，眼淚簌簌落下。荀子一下子衰老了許多，顫巍巍地難以走動(dòng)。陳囂攙著老師一
步一步慢慢地走下樓去。
衙役在荀樓外面的墻壁上掛了一塊用木板制作的告示，高聲念道:“犯官荀況，立私學(xué)，亂民心，勒令査禁，違者拘捕充勞役�！�
荀子站在衙役面前，用顫抖的聲音一字一句地說：“有師長(zhǎng)，是人世間最大的寶物；無師長(zhǎng)，是人世間最大的災(zāi)敗。荀況我不問政事，僅僅在鄉(xiāng)間為百姓教育子孫，何罪之有？何罪之有？”
他得到的回答是衙役的蠻橫訓(xùn)斥：“你是叛黨，沒有資格做師長(zhǎng)！你的學(xué)問不如蒿草，只能教百姓反叛！”
另一個(gè)衙役把荀樓的門用木板封閉，那木板上寫著一個(gè)巨大的“封”字。
衙役們做完了他們的事情，氣勢(shì)洶洶地走出荀樓的院子，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
荀樓被封了，可往哪里去？荀子渾身乏力，茫無目的地走到大門口，一陣秋風(fēng)吹來，塵土和落葉飄飛�；厥自偻@被洗劫的院落，一陣心酸，幾近瘋癲地哀嘆：“我的鄉(xiāng)學(xué)！我的學(xué)生！……我的鄉(xiāng)學(xué)！我的學(xué)生丨……”
陳囂搏抉著荀子，一步一回首地向大門外走去。荀子的口中依然呼喚著一句話：“我的鄉(xiāng)學(xué)！我的學(xué)生！……”
阿仲等百姓聞?dòng)嵹s來。見到他們一齊動(dòng)手建起來的鄉(xiāng)學(xué)，給荀卿子蓋的荀樓，被官家死死地封閉了，無可奈何，只能哀嘆一聲把荀子接回村子里去。
此時(shí)，楚王宮苑里，李園正在佞臣和歌伎的包圍下，饒有興致地觀看斗雞。佞臣鼓吹李令尹的花雞一定勝利。歌伎嬌滴滴地送來美酒，要為令尹爺慶賀。
宮人有要事來秉，看到令尹的臉色，停下來站在那里不敢說話。李園看見宮人，向他發(fā)火：“有事說話！”
李園打開簡(jiǎn)冊(cè)來看，輕蔑地笑了：“哎呀，就這么點(diǎn)事兒呀？”原來這是一封來自蘭陵學(xué)子的控告書簡(jiǎn)。李園表面鎮(zhèn)定，心中卻是忐忑不安，感到事情嚴(yán)重。這些學(xué)子來自列國(guó)，假如把荀子在蘭陵的鄉(xiāng)
學(xué)解散，將列國(guó)學(xué)子統(tǒng)統(tǒng)趕走，一定會(huì)遭來列國(guó)諸侯的反對(duì)。如今楚國(guó)國(guó)內(nèi)的怨憤已讓他頭疼，睡不著覺，假如再加上列國(guó)諸侯的怨憤，他李園還想活嗎？為此，他立即派人到蘭陵去，將卜尹大夫召回。
新任蘭陵縣公在武士的陪同下，來到蘭陵縣衙，高聲宣讀大王諭旨，言說列國(guó)學(xué)子上告蘭陵縣公，濫用職權(quán)，挾嫌報(bào)復(fù)，解散鄉(xiāng)學(xué)，亂禮亂法，敕令罷黜蘭陵縣公之職，回都城聽審。旋即把個(gè)耀武揚(yáng)威不可一世的卜尹大夫戴上木枷，打入木籠押回都城。在這里插上一句，這樣做是給學(xué)子們看的。李園怎肯處置他的心腹，是要他回到都城，另有重用，這是后話。
學(xué)子們聽說卜尹被押解回都城了，個(gè)個(gè)興高采烈，歡呼雀躍，紛紛跑進(jìn)荀樓院中，毛亨首先摘下査封告示。張蒼與繆和把封門的木板拆掉。浮邱伯用樹枝點(diǎn)著火，毛亨將木制的告示摔碎，放在火上點(diǎn)著。張蒼把封門的木板扔進(jìn)火中，高聲呼喊：“瘟神走了！”
荀子激動(dòng)地重新走上荀樓，心疼地?fù)炱鸨淮虻蒙y的竹簡(jiǎn)。陳囂和幾個(gè)學(xué)生隨荀子走上樓來，與荀子一同撿拾竹簡(jiǎn)。
荀子緩緩走到眾人的面前，深施一禮，沉默有頃，用顫抖的聲音說：“啊，我講什么呢？”他脫口而出，激動(dòng)地誦出了一首《禮賦》：
(原文〕（譯文〉
爰有大物，有一種龐然大物，
非絲非帛，既不是絲又不是帛，
文理成章。卻條理分明，斐然成章
非曰非月，既不是太陽，也不是月
為天下明。卻讓天下明昌。
生者以壽，生者因它樂享天年，
死者以葬，死者因它泰然安葬。
城郭以固，城郭因它而牢固，
三軍以強(qiáng)。三軍因它而堅(jiān)強(qiáng)。
粹而王，完全遵從它而王天下，
駁而伯，
無一焉而亡。
臣愚不識(shí)，
敢請(qǐng)之王。
王曰：
此夫文而不采者與？
簡(jiǎn)然易知而致有理者與？君子所敬而小人所不者與？性不得則若禽獸，
性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為圣人，
諸侯隆之則一四海者與！致明而約，
甚順而體，部分遵從它而霸一方，
完全拋棄它便會(huì)滅亡。我因愚昧不能識(shí)，
便請(qǐng)教于圣王。
圣王回答：
此物有條理而無華彩是吧？簡(jiǎn)明易懂而道理很深是吧？君子敬重而小人所不為是吧?尺性里沒有它便如禽獸，人性里有了它便文雅是吧？普通人尊崇它就成圣人，
諸侯尊崇它就統(tǒng)一四海是吧？它極其明白又簡(jiǎn)要，
十分順暢又得體，
請(qǐng)歸之禮。它是什么？請(qǐng)把它歸結(jié)為禮吧!
荀子激情朗誦，眾人聽得仔細(xì)。荀子誦畢，學(xué)生齊聲為之喝彩。荀子環(huán)視四周，意猶未盡，又誦出一首《蠶賦》來：
(原文〕（譯文〉
有物于此，有這樣一種東西，
兮其狀，形狀像赤裸著的身體，
屢化如神，屢次變化，隞妙如神，
功被天下，功德遍天下，
為萬世文。為萬世留下文采和溫馨。
禮樂以成，禮樂因它而完成，
貴賤以分。貴賤因它而有區(qū)分。
養(yǎng)老長(zhǎng)幼，養(yǎng)活老人，撫育幼小，
用它而后存。
名號(hào)不美，
與暴為鄰。
功立而身廢，
事成而家敗，
棄其耆老，
收其后世。
尺屬所利，
飛鳥所害。
臣愚而不識(shí)，
請(qǐng)占之五泰。
五泰占之曰：
此夫身女好而頭馬首者與？屢化而不壽者與？
善壯而拙老者與？
有父母而無牝牡者與？冬伏而夏游，
食桑而吐絲。
前亂而后治，
夏生而惡暑，
喜濕而惡雨。
蛹以為母，
蛾以為父。
三俯三起，
事乃大已。
夫是之謂蠶理。
它的名字不美，
與暴字為鄰。
功立而身廢，
業(yè)成而家敗。
老了被拋棄，
后代被收存。
它為人所利用，
被飛鳥所傷害。
我因愚蠢而不識(shí)。
于是向五泰求問。
五泰占卜之后回答說：
它之身如女子美好而頭像馬是吧？它一生屢次變化卻不長(zhǎng)壽是吧？少年時(shí)健壯老了卻拙笨是吧？有父有母卻不分雌雄是吧？
冬天隱伏而夏天生長(zhǎng)，
吃桑葉而吐絲。
開始混亂而后有序，
夏季生長(zhǎng)而怕酷暑，
喜歡濕潤(rùn)而怕雨水。
蛹是其母，
蛾為其父。
三次休眠三次蘇醒，
事業(yè)終獲巨大成功。
它是什么呢？是蠶啟示的道理。①
荀子朗誦的這兩篇“賦”，是他發(fā)自肺腑的聲音。假如說“禮篇”是對(duì)他精心設(shè)計(jì)的“禮”的贊美，那么“賦篇”述說的蠶的故事，則是他人生的自我寫照。
賦是荀子創(chuàng)造的新文體。在荀子之前沒有賦，只有詩(shī)、辭和古典散文。詩(shī)是有曲譜，能夠唱的。賦卻只供朗誦，不需要曲譜，當(dāng)然也就不受音樂的限制，盡可以自由地“鋪采搞文，體物寫志”。①賦沒有固定的格式，有并不嚴(yán)格的韻腳，借物言志，韻散結(jié)合，時(shí)而排比，時(shí)而鋪陳，繪聲繪色，不受任何約束，一步步將文理引入佳境，將感情意蘊(yùn)引向深入。
在中國(guó)文學(xué)史上荀子第一次以賦名之的作品有《禮》《智》《云》《蠶》《箴》五篇，另有《詭詩(shī)》和《小歌》兩篇也被后人列為賦。
荀子以后，仿照荀子寫賦的人很多，竟然成為一種被文人喜愛的新文體，而且蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了不少因?qū)戀x而聞名的大家，如被后世譽(yù)為漢賦四大家的司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。到漢代，賦的創(chuàng)作達(dá)到頂點(diǎn)，竟然成為漢代最具代表性、最能彰顯其時(shí)代精神的文學(xué)樣式。
賦作為一種文體，是荀子對(duì)中國(guó)文化的一大貢獻(xiàn)。
且說荀樓再次開學(xué)之后，每日白天書聲朗朗，夜晚寂靜無聲，燭光明亮，映照著荀子專心寫作的身影。
文峰山巔的錚錚話語，是他的心中誓言，“而今之天下，諸侯紛爭(zhēng)，暴政猖獗，仁義與學(xué)問不如蒿草�？鬃佑H手審定的古籍經(jīng)典，被踐踏、毀壞，如今已經(jīng)沒有一部完整的存在！然而，世道混亂，不能沒有圣人之書代代相傳；暴政猖獗，不能沒有大道正理長(zhǎng)留人間。荀況我要在有生之年，把我所悟知的對(duì)于人生、對(duì)于人世、對(duì)于國(guó)家治亂興亡的大道正理記述下來。我要將儒家、墨家、道家等百家之學(xué)，一一評(píng)說。為這個(gè)缺少陽光的人世撥開云霧；為萬世立法，讓有志于創(chuàng)建太平、有序、和諧之天下的君王有所遵循，讓后世的人明白，何以稱其為人�！�
清晨，溫柔的陽光灑向一束束書簡(jiǎn)，一只蜜蜂飛來，洛在書簡(jiǎn)上面，緩緩爬動(dòng)，身后留下許多經(jīng)過荀子整理的中華經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《左傳》《春秋》，①以及他在稷下學(xué)宮和蘭陵寫下之后又反復(fù)修改的《性惡》《非十二子》《儒效》《解蔽》《禮論》《王制》《王霸》《天論》《富國(guó)》《勸學(xué)》《修身》《榮辱》《正名》等等荀子在逆境之中以曠世哲人的深邃思考，繼承儒學(xué)，改造儒學(xué)，提升儒學(xué)，批判吸收諸子百家之長(zhǎng)，為后世留下的博大精深的寶貴篇章。