本章副標(biāo)題：迷惘的一代

    我們的袁大師揮舞著手臂，慷慨激昂地道：“在座各位的前輩們當(dāng)年為什么會(huì)坐著‘五月花’這樣的移民船，來(lái)到這塊依然屬于蠻荒的新大陸？難道不是因?yàn)橹惺兰o(jì)教會(huì)不但操縱著向信眾施予恩典的權(quán)力，而且還剝奪了教民自求救贖的機(jī)會(huì)嗎？”

    “難道國(guó)有企業(yè)不是操縱著決定生產(chǎn)成本的權(quán)力，剝奪了自由市場(chǎng)形成價(jià)格機(jī)制的機(jī)會(huì)嗎？”

    好吧，實(shí)際上五月花上面的清教徒是這么自稱的，蒙上帝保佑的大不列顛、法蘭西和愛(ài)爾蘭的國(guó)王--信仰和教會(huì)的捍衛(wèi)者詹姆斯國(guó)王陛下的忠順臣民。

    當(dāng)然，三百年后的正宗美國(guó)人常常這么說(shuō)，我父親只教會(huì)我兩件事情：愛(ài)上帝，恨英國(guó)佬。

    袁燕倏看見(jiàn)在座眾人都露出了恍惚的表情，似乎都回憶起他們祖輩篳路藍(lán)縷地……殺印第安人，搶西班牙佬，開(kāi)化非洲裔，還有使勁往中國(guó)走私阿芙蓉運(yùn)回茶葉順便偷稅漏稅的艱苦歲月。

    讓聽(tīng)眾回憶起過(guò)往榮光之后應(yīng)該做什么呢？小胡子教導(dǎo)大家，讓他們感受到將會(huì)失去這種榮耀的恐慌。

    “何況……”我們的袁大師放沉語(yǔ)氣道，“諸位不要忘了，美利堅(jiān)合眾國(guó)并非這顆星球唯一成功的工業(yè)化國(guó)家。日不落依舊在，德意志沒(méi)加……嗯，仍然保有著工業(yè)國(guó)家的底子?！?br/>
    一戰(zhàn)之前，主要列強(qiáng)工業(yè)產(chǎn)值占全世界的比重是這樣的：美國(guó)老大38%，德國(guó)老二15.7%，英國(guó)老三14.1%。法國(guó)老四6.4%，沙俄老五4.7%。后面就是奧匈帝國(guó)、意大利還有日本。

    不過(guò)別看英法只是老三老四，但是他們確實(shí)有資格“老三老四（魔都方言，說(shuō)一個(gè)人自以為是，喜歡擺老資格。）”。因?yàn)槌斯I(yè)之外，這兩個(gè)國(guó)家擁有大量殖民地，各種資源要比老二德國(guó)豐富的多得多，人民的生活水平也要更好一些……所以后來(lái)就打起來(lái)了。

    有了大師球系統(tǒng)，袁燕倏名言警句那是張口就來(lái)：“在古老的東方有一句著名的諺語(yǔ)，在逆流中行船，即使掌舵的是老……嗯，船長(zhǎng)，前進(jìn)不了的話也只能后退。《圣經(jīng)》上說(shuō)，凡有的，還要加給他叫他多余；沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)?！?br/>
    他語(yǔ)重心長(zhǎng)地總結(jié)道：“哪怕我們美利堅(jiān)合眾國(guó)已經(jīng)是這個(gè)世界上最大的工業(yè)國(guó)，也不能就此懈怠，放棄自身的優(yōu)勢(shì)??！”

    他心里暗說(shuō)，你們這些美國(guó)佬要是真的能聽(tīng)進(jìn)去這句話，后來(lái)哪還會(huì)有“去工業(yè)化”這種破事？

    說(shuō)完這句話，袁燕倏向著大家微微躬身之后就坐回了座位之上。他偷偷地往旁邊看了一眼，詹姆斯-B-柯南特副校長(zhǎng)很是驚奇地打量著自己，臉上還帶著若有所思的神情，看起來(lái)這番話還算起到了應(yīng)該起的效果。

    其實(shí)袁大師這一番話，不可謂不鞠躬盡瘁、不可謂不苦口婆心，不可謂不披肝瀝膽……他可是真心為我大美利堅(jiān)盤算來(lái)著。這個(gè)世界過(guò)了一百年之后，他在中美兩國(guó)的徒子徒孫們一想到我大美利堅(jiān)產(chǎn)業(yè)失調(diào)而東方某大國(guó)借此崛起的大壞局面，就想起了他的這一番話。

    可惜他這樣的天才總是超越時(shí)代的，也總是不被同時(shí)代的人認(rèn)可的，馬上就有人提出了反駁。

    只見(jiàn)路易斯-貝克先生高高地舉起了手，在得到錢德勒的教授允許之后，“騰”地一下站了起來(lái)道：“這位……”

    他大概……嗯，肯定是沒(méi)想來(lái)這個(gè)中國(guó)人是哪根蔥。

    鳥(niǎo)大師不失時(shí)機(jī)地站了起來(lái)道：“My-name-is-尼奧-Yuan?！?br/>
    人家到底是大戶人家的子弟，彬彬有禮地道：“嗯，袁先生，幸會(huì)?！?br/>
    不過(guò)他旋即情緒飽滿地大聲說(shuō)道：“袁先生，《圣經(jīng)》上也說(shuō)過(guò)：世間全部的律法都在愛(ài)人如己這一句話之內(nèi)了！”

    貝克先生轉(zhuǎn)過(guò)身子環(huán)顧四周道：“愛(ài)人如己啊……各位，當(dāng)我們?cè)谶@里侃侃而談的時(shí)候，那些工人正在暗無(wú)天日的礦坑里面冒著隨時(shí)死亡的危險(xiǎn)辛勤地勞作著?！?br/>
    “難道我們美利堅(jiān)人民不應(yīng)該共享上帝賜予我們的礦產(chǎn)資源的嗎？”

    “難道我們美利堅(jiān)世界第一的工業(yè)就要建筑在工人們的累累尸骨上的嗎？”

    “難道我們美利堅(jiān)要用這樣的方式來(lái)建設(shè)一個(gè)文明新世界的嗎？”

    袁燕倏撇了一撇嘴心中暗道，難道你們美利堅(jiān)的人民擁有的土地真的是上帝賜予的嗎？

    難道你們美利堅(jiān)的世界第一的工業(yè)不是建立在印第安人和黑人……還有我們?nèi)A工的累累尸骨之上的嗎？

    難道你們美利堅(jiān)將來(lái)掌握的全球霸權(quán)不是建立在第二次世界大戰(zhàn)的尸山血海之上的嗎？

    如今美利堅(jiān)資本家和有產(chǎn)階級(jí)的小崽子們就是這么圖樣圖森破，這些國(guó)際縱隊(duì)的預(yù)備隊(duì)員還是應(yīng)該去十六年后的西班牙內(nèi)戰(zhàn)里面醒醒腦子才行。

    那支國(guó)際縱隊(duì)里面的大師實(shí)在太多了：海明威，畢加索，喬治-奧威爾（《1984》和《動(dòng)物莊園》的作者），聶魯達(dá)（南美長(zhǎng)國(guó)的大詩(shī)人），阿貝爾-加繆（和薩特齊名的法國(guó)存在主義大師）。

    實(shí)際上，這些和袁燕倏同齡的西方年輕人就是“迷惘的一代（The-Lost-Generation）”。那么這些九零后和零零后為什么迷惘呢？

    就是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)這場(chǎng)“不義之戰(zhàn)”對(duì)西方文明世界打擊實(shí)在太大了，保守主義的老人們還好，反正他們的腦子也轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)?？墒悄切┤菀捉邮苄迈r事物的年輕人，尤其是年輕知識(shí)分子，都對(duì)老的那一套價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的懷疑。

    有的時(shí)候科技發(fā)展真的不一定是一件“好事”。排隊(duì)槍斃雖然殘酷血腥，但是也能稱之為壯麗浪漫。只可惜一戰(zhàn)中各國(guó)的年輕士兵，面對(duì)的不是燧發(fā)槍、拿破侖炮和同樣穿著華麗軍服的敵人；而是機(jī)關(guān)槍、榴彈炮和鐵絲網(wǎng)，還有眼睜睜看著自己一點(diǎn)點(diǎn)爛掉的“戰(zhàn)壕足”……到了戰(zhàn)爭(zhēng)后期他們甚至覺(jué)得對(duì)面的敵人要比逼著自己去送死的長(zhǎng)官們可愛(ài)多了。

    熊彼得在《資本主義，社會(huì)主義和民主》中曾揶揄道，青年人“迫不及待的希望得到好機(jī)會(huì)，希望這樣那樣的把世界拯救出來(lái)，厭惡?jiǎn)握{(diào)到無(wú)法形容的教科書(shū)，又不能通過(guò)自己的努力完成一個(gè)綜合，于是就在馬克思（還有其他人）那里找到他們所渴望的東西，那里有打開(kāi)一切極端奧秘的鑰匙，有大事小事都能指揮的魔棒。（注釋1）”

    不得不說(shuō)，對(duì)這些90后來(lái)說(shuō)社會(huì)主義理論顯得那么好，是因?yàn)閷?dǎo)致了一戰(zhàn)的那些資本主義理論實(shí)在太倒人胃口了。這畢竟是一個(gè)碧藍(lán)的世界嗎。

    以至于連路易斯-貝克這種根正苗紅的資三代都在為工人階級(jí)說(shuō)話，而且堂堂NYU斯特恩學(xué)院這種專門培養(yǎng)華爾街吸血鬼的地方，居然還人為他叫好，由此也可見(jiàn)一斑了。

    對(duì)新古典自由主義大師來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然實(shí)在太不像話了。

    袁燕倏在這里腹誹的時(shí)候，貝克先生這番講話確實(shí)得到了在做大部分學(xué)生的認(rèn)同，有的甚至為他鼓起掌來(lái)。

    “啪、啪、啪……啪！啪！啪！”

    我們的袁大師眼珠一轉(zhuǎn)，馬上站起來(lái)使勁地拍巴掌，口中還喊道：“Bravo!”

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    應(yīng)大家要求，篇幅比較長(zhǎng)的注釋放在每章最后；如果注釋比較簡(jiǎn)短，我還是用括號(hào)方式。大家有什么意見(jiàn)可以在書(shū)評(píng)區(qū)里面提?？上ё髡吒醒岳锩娣挪幌?，說(shuō)真心話慕容都不愿意把這種注釋算作字?jǐn)?shù)來(lái)著。

    熊彼得那段話要感謝某論壇ID憶白袍同志，他不說(shuō)我都……真還沒(méi)看過(guò)。不過(guò)既然說(shuō)到約瑟夫-阿洛伊斯-熊彼得，那么這位老兄實(shí)在很有趣，慕容忍不住花費(fèi)一點(diǎn)筆墨介紹一下。

    這位1919年的奧地利財(cái)政部長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界那也是一位著名“大師”，兼著名的……bat沒(méi)有man。

    這只“蝙蝠”自稱是奧地利學(xué)派的一員，師承的就是米塞斯，他還非常看不起同門師弟哈耶克。但是奇妙的是，熊彼得完全拋棄了奧地利學(xué)派的根基，那就是門格爾的個(gè)體邊際效用理論，采用的是德國(guó)歷史學(xué)派的方法論和均衡派哲學(xué)。這就導(dǎo)致了他的理論和奧地利學(xué)派主流完全地背道而馳。

    然而不幸的是，后續(xù)研究的結(jié)果往往證明了他當(dāng)初的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。所以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，把這位仁兄的牌位放在哪一座廟里是一個(gè)很讓人頭疼的問(wèn)題，搞到最后居然沒(méi)有一個(gè)學(xué)派接納他，于是就成了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的孤家寡人。

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