宇宙誕生于平衡的虛無，猶如一碗水端平，靜止和沒有變化。有一天因為不知明的原因，這個靜止不動的世界出現(xiàn)了一絲不平衡，由「無序」的陰(-)流動演化為「有序」的陽(+)，這種不平衡的流動產(chǎn)生了「能量」(火)。正如水由高往低流所產(chǎn)生的「能量」，是指水由高往低流的動能，并不是指水的本身。這裡所說的「能量」(火)是指這世界的不平衡由陰(-)流向陽(+)所產(chǎn)生的動能，由陰(-)流向陽(+)，中心點是陰(-)即是「宇宙大爆炸理論」中的「奇點」。

    時間的誕生︰在宇宙中的「能量」(火)就如一碗被攪動著的熱湯，每一刻都在變化著，這整體的能量變化便是時間。宇宙間的能量如海洋中的水是整體相通的，不停流淌盪漾，上一刻和下一刻的變化都不同。如果說光速是時間的極限，超越光速便可以前往宇宙的過去未來，這種想法過于簡單。其實光也只是能量的一種，宇宙是一個整體，要穿越時間回到過去的某一個時間節(jié)點，是需要重現(xiàn)那某一個時間節(jié)點中整個宇宙能量的分佈。完全重現(xiàn)某一刻整個宇宙能量分佈是難以實現(xiàn)，但重現(xiàn)宇宙局部能量分佈是可行的，正如現(xiàn)代的錄影機(jī)，它記錄了過去某一刻的聲音和影像，可以把過去某一刻局部重現(xiàn)。所以如果有天發(fā)明了記錄特定空間中能量分佈的儀器，而又有能量構(gòu)成記錄中能量分佈的世界，歷史中的某一個世界是可以重現(xiàn)的。但這個重現(xiàn)的歷史中的世界，并不是真的回到過去，因為這只是局部重現(xiàn)了宇宙某一刻的能量分佈，宇宙其他部份的能量分佈在當(dāng)下還是不停變化，就如觀看錄像并不是真的回到過去一樣。

    不能真的回到過去，但局部地預(yù)測未來是可行的，因為能量變化有規(guī)律可尋。正如要預(yù)測某一艘船在河流中何時駛經(jīng)某一處，只要有有船速、水流流速和風(fēng)速等數(shù)據(jù)，這是可以預(yù)測的。只要發(fā)明推演局部能量變化軌跡的儀器，包含有關(guān)的能量分佈變化，未來是可以局部預(yù)測的，但這并不是百分之百準(zhǔn)確。如果那一艘船在航行中突然被天上的一塊隕石擊中而發(fā)生機(jī)器故障，那可能便不會在預(yù)測中的時間內(nèi)駛經(jīng)某一處。但如果推演局部能量變化軌跡的儀器足夠強(qiáng)大，不但能計算船速、水流和風(fēng)速，還能計算隕石的軌跡及與船隻踫撞的時間，從而修正預(yù)測的數(shù)據(jù)，未來在某一程度上是可以預(yù)知的。但100%地預(yù)測未來在理論上是不可行的，由海森堡于1927年提出不確定性原理（Uncertainty principle）指出觀察者不可能同時知道一個粒子的位置和它的速度，即是在微觀世界的粒子行為與宏觀物質(zhì)很不一樣，在粒子構(gòu)成的當(dāng)下世界，我們不能100%同時確切知道所有粒子的位置及其行進(jìn)的速度，只能知道其中之一，所以不能通過現(xiàn)在100%預(yù)測未來。

    空間的誕生︰「能量」(火)的流動，其流經(jīng)的地方拓展成宇宙的「空間」(土)。正如「宇宙大爆炸理論」里所述，當(dāng)下的宇宙是從「奇點」爆炸后膨漲而成的，爆炸其實便是「能量」(火)由中心點向外流動的過程，就如吹氣球，吹出的空氣便是「能量」(火)，充滿了空氣便會膨漲成氣球，即是拓展了的「空間」(土)?！缚臻g」(土)中的「能量」(火)在廣闊的空間中冷卻凝結(jié)成「物質(zhì)」(金)，「無序」的能量轉(zhuǎn)化成「有序」的物質(zhì)，而在這宇宙中能量和物質(zhì)是互相轉(zhuǎn)化的。

    神的誕生︰在「物質(zhì)」(金)的誕生過程中，產(chǎn)生了一種特殊的集能量與物質(zhì)于一身的「心靈力量」(水)，水是一體兩面的，在物質(zhì)構(gòu)成的一面是H2O，即兩個氫原子配一個氧原子，但在另一面是能讓「無序」能量轉(zhuǎn)化成「有序」能量的「心靈力量」(水)。「有序」的能量如要產(chǎn)生自我意識需要水作媒介，具有自我意識的有序能量體便是「神」(木)。自我意識先由「有序」的能量體發(fā)展而來，「心靈力量」(水)能令「有序」的能量體產(chǎn)生「感覺」，這「感覺」便是自我意識的發(fā)端。因為「感覺」是一種主觀的感受，必先有主觀的自我才能產(chǎn)生因客觀環(huán)境而觸發(fā)個體的感受?！赣行颉沟哪芰矿w因吸收了「心靈力量」(水)才能連綿不斷感受外界，這種持續(xù)的「感覺」令「有序」的能量體漸漸產(chǎn)生自我，成為具有自我意識的有序能量體，即是「神」(木)。「神」(木)能因擁有自我意識，能有意識地積累能量與物質(zhì)互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律，進(jìn)一步積累控制能量與物質(zhì)轉(zhuǎn)化的方法，最終能在這宇宙間創(chuàng)造出屬于自己的世界。而具有肉體的眾生靈，其肉身由神以物質(zhì)構(gòu)成，而原始的靈魂也是來自神一小部份的自我意識。

    五行相生︰火「能量」流經(jīng)之處開拓了土「空間」，寬廣的土「空間」令火「能量」冷卻凝結(jié)成金「物質(zhì)」，金「物質(zhì)」中產(chǎn)生了集能量及物質(zhì)為一體的水「心靈力量」，以水「心靈力量」為媒介令「有序」的能量產(chǎn)生能感受四周的木「神」，即是「具有自我意識的有序能量體」。木「神」為了創(chuàng)造自己的世界，有意識地把本來「無序」的火「能量」，化成可供利用的「有序」的火「能量」，最好的例子便是現(xiàn)今人類所運用的電能。整個循環(huán)便是︰火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

    五行相克︰克即是有所節(jié)制和調(diào)適，相克的五行能互相調(diào)節(jié)而產(chǎn)生各種用途?；鹂私皓U金「物質(zhì)」由火「能量」轉(zhuǎn)化而來，過多的火會令金變回能量，金得到適量火的調(diào)節(jié)才可以轉(zhuǎn)化金「物質(zhì)」的形態(tài)，例子如玻璃製品或金屬製品。金克木︰木「神」即具有自我意識的能量體，適量的金能化成肉身困住木，令木成為具有物質(zhì)肉身的眾生靈。木克土︰土「空間」并不是空虛一片，「空間」中盛載著火「能量」及金「物質(zhì)」而形成不同的地貎，無論是木「神」或具有肉身及靈魂的眾生靈，都會為了生存而去改造空間，建構(gòu)成更為有序的土「空間」。土克水︰散逸的水難以養(yǎng)育生靈，適量的土能把水凝聚一起，最佳例子便是地球，地球的「空間」土把水困于這方寸之地，形成獨持的空間，讓水得以凝聚不致消散，成為地球的水循環(huán)系統(tǒng)，養(yǎng)育生靈。水克火︰水「心靈力量」是有感的媒介，水火既濟(jì)，火「能量」得到適量的水「心靈力量」，能把「無感」的能量轉(zhuǎn)化成為「有感」的「具有自我意識的有序能量體」。

    總結(jié)而言，宇宙演化是由「無序」的陰(-)轉(zhuǎn)化成為「有序」的陽(+)，即由「無序(-)無感(-)」的原始能量，轉(zhuǎn)化為「有序(+)無感(-)」的原始物質(zhì)，以水為有感的媒介，而產(chǎn)生「無序(-)有感(+)」具有自我意識的有序能量體的「神」，最后「神」創(chuàng)造了「有序(+)有感(+)」，即擁有物質(zhì)肉身及具有自我意識靈魂的眾生靈。