此時(shí)秦岳感覺到一陣輕松，自昨日重生而來，就一直處在緊張之中，還沒來的及檢查自己。

    人身最大的事莫過于生死，解決生死的最好辦法就是修行，只有修行才是讓自己身心得到超脫的途徑，重生一世，前世的遺憾是一方面，而修行就是補(bǔ)足一切不完美的頭等大事，所以自己的修行很上心。

    回到房間秦岳立即打坐，無心朝天，凝神靜氣，運(yùn)轉(zhuǎn)醫(yī)家吐納術(shù)，呼吸之間帶動(dòng)著整個(gè)身體氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，而且還推進(jìn)著五臟六腑的強(qiáng)化，絲絲的精氣從腸胃中提煉出來，通過全身的筋脈通道輸送向全身，無時(shí)無刻不在提升自己。

    雖然心神還不是太強(qiáng)大，不能反觀內(nèi)視，只能靠著前世融入到靈魂中的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)身體的了解，對(duì)自己進(jìn)行大致的判斷。

    修行之道身體是根本，就是提升自己的身體素質(zhì)，達(dá)到生命本質(zhì)的進(jìn)化。

    此時(shí)的修行大致可分成兩種途徑，一種是強(qiáng)健身體，以修煉元精的武者，稱為以武入道，先修筋骨皮膜，達(dá)到全身合一，再貫通內(nèi)腑五臟，讓精氣充足，最后貫通骨髓，開啟貫通識(shí)海，達(dá)到見神不滅的人仙境界。

    人仙之體全身如一，精氣不漏，舉手投足有萬鈞之力，再進(jìn)一步就是精神凝聚，揮手之間可傷人神魂，力敵千軍，威力強(qiáng)大，此時(shí)境界跟仙道中人的元神相互對(duì)稱，孰強(qiáng)孰弱，也難以斷定。

    而仙道修行從入門起就要煉己筑基，算是入道，然后積累元?dú)猓仁堑ぬ?，小周天，然后是大周天，這叫三花境，然后補(bǔ)充五臟六腑，讓五臟五行圓滿，這叫無氣境，最后用五臟元?dú)夂腿▋?nèi)的元?dú)?，一起用功，通尾閭關(guān)，夾脊關(guān)玉枕三關(guān)，直達(dá)靈臺(tái)，面見元神，慢慢的培育元神壯大，可出竅與肉身。

    兩者歸納起來殊途同歸，武道的人仙境跟仙道的元神都是一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)著，只不過前期有些區(qū)別而已。

    歸納起來，以武入道境界可分為：煉體筑基，煉臟境，通髓境，人仙境，元神境界。

    而煉氣入道的法門為：筑基，三花，五氣，人仙，元神境界。

    兩種方法，不管是煉氣入道，還是以武入道，都能修成人仙，兩者殊途同歸，各有所長(zhǎng)，論實(shí)力如何，人仙之前還是武道占優(yōu)勢(shì)，人仙之后孰強(qiáng)孰弱秦岳就不知道了，因?yàn)樗矝]見過。

    但要論所消耗的資源，武道修行是仙道的數(shù)倍之多，武者為了搜尋資源，不擇手段的大有人在，所以被認(rèn)為不是正統(tǒng)，在加上經(jīng)常斷層，以至于淪為凡俗，最后成為凡俗之道。

    秦岳前世雖然修煉武道，但最后還是不得不投靠仙道，當(dāng)時(shí)以煉髓境界的大宗師身份，做了仙門的一個(gè)連外門弟子都不如的超級(jí)打手，最后還沒人坑害的身死道消，在臨死之前達(dá)到了傳說中的人仙境界，才知道傳說是真的。

    至于后面的境界秦岳他自己也不知道，只是道聽途說的知道一些，聽說后面兩種修煉方式都一樣，都是鍛煉神魂，需要度過風(fēng)劫火劫，然后凝練天罡地煞，度過雷劫，成為不死不滅的存在，具體真假就不得而知了。

    前世他大部分時(shí)間都在修行界的最底層掙扎，四處逃竄，蹉跎一生，到死前的那一刻才大徹大悟，過三關(guān)貫通識(shí)海，得見本我，成就人仙，但身體已經(jīng)被打的殘缺不堪，難以蓄力，被人圍攻而死，最后被識(shí)海中藏著的那個(gè)圓盤帶回了十四歲。

    ‘既然重活一世，那就好好珍惜，好好經(jīng)營(yíng)自己，不想如前世一般的顛沛流離，也不在羨慕仙道修行，也不去投靠任何人，將性命寄托出去，我就以我前世的武道，走出自己的一條路來’。

    ‘以武入道的非常艱難，雖然前世顛沛流離了一生，但最后還是到了人仙的境界，即使一瞬間，已經(jīng)非常寶貴了，讓我看到了希望，重新來一次，前世的經(jīng)驗(yàn)和記憶還在，就能做的更好。’

    秦岳明白自己的優(yōu)勢(shì)，才做出了如此決定，沒有想過去投靠任何人，換取功法資源，因?yàn)楣Ψㄗ约壕陀?，雖然沒有直指大道的仙道法門，但武道功法收集了一大堆，而本身就是武道大宗師，有自己完善的法門，不需要給別人賣命來?yè)Q取功法，而資源，自己有前世的記憶，知道什么時(shí)候發(fā)生什么事，就能從中為自己謀劃利益，不需要投靠別人。

    至于仙道法門，前世對(duì)此渴望的很，到死之前都想著能夠得到門派的垂青，或者哪個(gè)大人物看重自己，賞賜一個(gè)直指大道的法門。

    重活一次，秦岳對(duì)此只是笑笑，仙門中人各個(gè)高人一等，在他們看來，武道之人就是他們的奴仆，而煉髓的宗師，在他們眼里就是高級(jí)奴仆，甚至高級(jí)打手。

    但奴仆終究是奴仆，主人不可能將自己當(dāng)主人的資本分享給奴仆的，前世在仙道門派十年，也沒見過哪個(gè)投靠仙門的武者得到傳授的，聽到仙門說哪個(gè)武者被什么人看重，傳授了仙道法門，秦岳估計(jì)這都是勵(lì)志故事，是仙門給武者的一個(gè)希望，至于真假就不得而知了，總之秦岳是不相信。

    修行中的煉神入道之法，最具有代表性質(zhì)的就是儒門修煉了，儒神讀書養(yǎng)氣，一個(gè)個(gè)看著氣質(zhì)不凡，就是修煉自己的行為準(zhǔn)則，達(dá)到精神境界的提升，分為修身，齊家，治國(guó)，平天下的境界，修煉天地之間的浩然正氣，百邪不侵，精神強(qiáng)大，若是到了平天下的大儒境界，就連元神真人都得暫避鋒芒，普通仙道修煉者被壓制的連神魂都動(dòng)彈不得。

    但缺點(diǎn)就在于身體羸弱，只能像個(gè)炮臺(tái)一樣的站在那里施展儒術(shù)，但秦岳對(duì)此不以為然，前世當(dāng)朝廷走狗的那段時(shí)間，也近身保護(hù)過一些儒士，也沒覺得怎么樣，后來離開朝廷之后，還親手拍死過幾個(gè)，也只有修煉到平天下境界的儒士，才對(duì)他有所壓制，根據(jù)他的見解，就是精神境界高，對(duì)自己形成了精神壓壓制，但已經(jīng)到達(dá)過人仙境界，重生之后雖然心神虛弱，但只要有足夠的時(shí)間，修為雖然達(dá)不到人仙，但境界卻能跟上，所以，不論前世或者今生，對(duì)儒門修煉不甚在意。

    也正是因?yàn)槿绱耍彘T修煉大多依附于朝廷，為官者甚多。

    打定主意，此生修煉要好好規(guī)劃一翻，儒門修煉肯定是不會(huì)選擇的，剩下的就是仙道與武道，路途不一樣，但殊涂同歸，都能到達(dá)人仙，仙道浪費(fèi)的資源少，但限制頗多，畏懼國(guó)運(yùn)之氣。

    就如前世見到的哪些仙門高手，在外面一個(gè)個(gè)都是人中龍鳳，高傲無比，進(jìn)了城池之后，都被消弱的氣勢(shì)大減，到了京都甚至一個(gè)個(gè)都如軟腳蝦一樣，即使能修煉到很高的境界，前世仙道對(duì)他有誘惑力，但現(xiàn)在一點(diǎn)也沒有。

    仙道功法他不是找不到，前世就記得幾次機(jī)緣的地點(diǎn)，為了尋找仙緣甚至去查看過，此時(shí)還早，這些還沒被人發(fā)現(xiàn)，若是修煉大可以跑一趟，將機(jī)緣拿過來。

    雖然心中不想修煉仙道，但他還是不想放過這些仙緣，修煉之道殊途同歸，有了這些傳承，不修煉也可以參考一二，說不定觸類旁通的能完善自己。

    剩下的就只有武道，也是他下意識(shí)所選擇的，前世修煉一生，最后臨死達(dá)到人仙，雖然后面路途難測(cè)，但要割舍是不可能的，何況自身并不是沒有優(yōu)勢(shì)，前世的記憶能讓提升境界的時(shí)間縮短，而且還有醫(yī)家吐納術(shù)。

    更何況還有一件靈臺(tái)中的圓盤，這是帶自己來這個(gè)世界的東西，前世蹉跎一生都快忘了有此物，但最后成就人仙的一瞬間，看清了它的真面目，是一樣羅盤狀的東西，上面刻畫著天罡北斗星辰，地煞山巒大地，上下呼應(yīng)，自己的神魂就坐落在最中間，那時(shí)感覺整個(gè)天地都在自己的掌控之中，隨手就能摘星拿月，移山填海，但那個(gè)感覺太短了，短的只是看了一眼，加上自己身體殘缺，難以蓄力，就被圍攻致死，然后就被圓盤帶到了十四歲。

    這不知名的圓盤，就是他的底氣，讓他堅(jiān)定走武道修行的底氣。

    決定之后，覺得內(nèi)心又堅(jiān)定了數(shù)分，連帶的對(duì)身體的感應(yīng)都清晰了。

    他知道這是精神境界的提升，與凝練武者之意有些相似，凝練出自我，就是人仙。

    此時(shí)自己還沒一修煉，也不能說是完全沒有，平時(shí)打鐵鍛煉的額讓他筋骨強(qiáng)壯，而且打鐵也講究手法，真正能打出百鍛鋼刀的工匠，身體素質(zhì)都能頂上沒有筑基的武者，只是沒有經(jīng)過訓(xùn)練，又沒有傳承，達(dá)不到真正的煉體筑基而已。

    不要小看煉體筑基，雖然只是一個(gè)分段，但其中要練筋骨皮膜，一起鍛煉，而且要鍛煉到全身，就拿這本鷹爪功來說，練到最高境界也只是個(gè)筑基，而筑基境界又能稱之為宗師。

    鷹爪功由外入內(nèi)，最后全身合一，凝練出氣元精之力，基本就算到頭了，想再進(jìn)一步，依靠的不光是大量的資源，而且還有無數(shù)門派的功法供自己參考，若是不然，想再進(jìn)一步，根本就是妄想。

    而秦岳前世就是憑借著鐵砂掌入門，再加上醫(yī)家吐納術(shù)，一路到了煉己筑基的宗師，鐵砂掌的潛力就到了極限，所以才四處搜尋武道功法，因此得罪了很多人，成為人人喊打的魔頭。