正如巫勒部諾顏蘇赫與三個(gè)兒子所約定的那樣，四人帶領(lǐng)軍隊(duì)分別朝著三個(gè)方向進(jìn)發(fā)。

    巫勒的大酋長(zhǎng)、諾顏蘇赫調(diào)遣本部衛(wèi)隊(duì)北上防守高勒（褐胡）部的游擊侵?jǐn)_，而長(zhǎng)子德勒黑與次子沓來(lái)則一同率兵西征厄勒蘇（沙胡）部，營(yíng)救被困于敵軍占區(qū)的部隊(duì)，拓土開疆。

    最后一支部隊(duì)，自然就是本來(lái)在盛國(guó)做質(zhì)子，剛剛回歸大草原的三子阿祀爾了，他主動(dòng)向諾顏蘇赫請(qǐng)纓，以鍛煉經(jīng)驗(yàn)的名義率軍向東，收服盤踞在巫勒部東線的大小部落。

    乍一看，阿祀爾似乎已經(jīng)放棄了對(duì)于諾顏之位的競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)際上他選擇的卻是一條風(fēng)險(xiǎn)最大也收益最高的路——如果能將十幾支小部族收服半數(shù)，那就是最大的功勞，除非德勒黑與沓來(lái)大發(fā)神威，直接長(zhǎng)驅(qū)直入、將厄勒蘇的本部剿滅才能與之媲美。

    不過(guò)這也就是想想，雖然厄勒蘇部是三大胡部中最貧瘠的，但好歹也有著廣袤的沙漠作為天然屏障，再加上高勒部與他們存在盟誓共同抵抗巫勒部，如果能輕而易舉地將其剿滅，那諾顏蘇赫也不會(huì)等到今天。

    所以在阿祀爾別出心裁地提出這個(gè)意見(jiàn)之后，最聰明的沓來(lái)很快就反應(yīng)了過(guò)來(lái)怎么回事——但他同樣看出了父親對(duì)三弟的偏愛(ài)，所以并未作聲。

    因?yàn)闁|邊那些小部落也不是好欺負(fù)的，雖然他們之間也保持著亂戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)，但如果他們凝聚在一起抵抗巫勒部的進(jìn)攻，也是塊難以啃下來(lái)的骨頭——三大胡部也是經(jīng)歷了這么多年的不斷征伐、吞并才有了今日的勢(shì)力，那些小部族若想臣服于三大胡部也早就被吞并了。能留到今天還保持著獨(dú)立的，大多數(shù)也都有個(gè)“成為統(tǒng)一全胡的大汗”的夢(mèng)想。

    這么說(shuō)吧……沓來(lái)寧愿相信自己能通過(guò)算計(jì)的方式戰(zhàn)勝大哥德勒黑取得諾顏之位，也不相信阿祀爾能征服那些大小胡部。

    而沓來(lái)的自信來(lái)源也很簡(jiǎn)單——他幾乎就是一個(gè)親身經(jīng)歷并指揮過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的、草原版的“賀難”。

    …………

    和大多數(shù)信奉甚至癡迷于武力征服的胡部人不同，沓來(lái)從小便是一個(gè)異類，他始終認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)的層面上，一個(gè)主帥的智勝永遠(yuǎn)大于力取，所以就算他從來(lái)都沒(méi)有踏入盛國(guó)的土地，也依然學(xué)習(xí)著盛國(guó)的文化。

    在胡部的歷史中，不是沒(méi)有過(guò)曾征服中原大地的可汗，但最終胡部還是失去了那里的統(tǒng)治權(quán)，不得不重新回到熟悉的草原。在經(jīng)過(guò)若干年的學(xué)習(xí)和思考之后，沓來(lái)終于搞清楚了胡部失敗的原因——擁有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的游牧民族固然可以征服他們的土地，但同時(shí)也會(huì)被先進(jìn)的文明所征服。

    中原文化擁有強(qiáng)大的凝聚力，導(dǎo)致了無(wú)論朝代更迭還是外族入侵，最終都會(huì)被他們本身的文化所吸收、影響，并產(chǎn)生質(zhì)的飛躍——這也是為什么沓來(lái)喜歡研究盛國(guó)文化的最大原因。

    優(yōu)秀的智力天賦和強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，將沓來(lái)塑造成了一個(gè)非常具有戰(zhàn)略頭腦的帥才，他為父親出征之前所提出的諫言幾乎全部言中——集軍與厄勒蘇部進(jìn)行大戰(zhàn)，高勒部一定會(huì)按兵不動(dòng)隔岸觀火，只要我們不對(duì)高勒部產(chǎn)生威脅、不暴露出弱點(diǎn)，那高勒部參戰(zhàn)的意圖會(huì)很低。

    事實(shí)也正是如此，直到德勒黑與沓來(lái)這支強(qiáng)軍成功地為友軍解圍，逼的厄勒蘇部的包圍網(wǎng)潰散后撤，高勒部的軍隊(duì)始終沒(méi)有在正面戰(zhàn)場(chǎng)上有所動(dòng)作——雖然他們倒是趁此機(jī)會(huì)派出了小股部隊(duì)不斷試探著巫勒部北面的防線，但也全被諾言蘇赫的大軍所阻隔，無(wú)法再南下一步。

    而成功與大軍匯合的巫勒先鋒部隊(duì)，也在得到了資源的補(bǔ)充之后重新整備了一番，在德勒黑的率領(lǐng)下繼續(xù)向西進(jìn)軍。

    德勒黑雖然是一位猛將，但他也不至于會(huì)那么容易便被沓來(lái)算計(jì)到，畢竟沓來(lái)的聰明在巫勒部之內(nèi)人盡皆知，所以他在提出了自己愿為先鋒打開局面之后又補(bǔ)充了條件——他需要相當(dāng)于三分之一部隊(duì)的人數(shù)，且分給自己的騎兵部隊(duì)得達(dá)到一半。

    這也是德勒黑計(jì)算好的，雖然總體人數(shù)占據(jù)劣勢(shì)，但在這種條件之下就算二弟跟他翻臉?biāo)膊慌隆硜?lái)有他作為謀將的自信，德勒黑當(dāng)然也有勇戰(zhàn)派的自信，只要如此分配軍隊(duì)，他能給連同厄勒蘇的前哨加上二弟的部隊(duì)包圓兒，讓二弟哭著回家給自己帶孩子都行。

    平心而論，這種條件沓來(lái)肯定不能答應(yīng)，這就是明擺著大哥要自己建功，讓自己給他當(dāng)后勤部隊(duì)，但德勒黑只用一句話就懟了回來(lái)：“要不然你去當(dāng)先鋒也行，反正我是肯給你這些人手的。”

    雖說(shuō)沓來(lái)認(rèn)為智斗勝于武力，但他也不得不承認(rèn)，小規(guī)模的戰(zhàn)斗中個(gè)人的勇武的確能發(fā)揮出非常的作用來(lái)，而他本身也不是個(gè)先鋒的料子，不能像德勒黑那樣身先士卒地鼓舞士氣，不過(guò)他肯定是不能答應(yīng)這種把自己當(dāng)傻子的條件的，所以最后二人經(jīng)過(guò)一番扯皮，終于把人數(shù)分配談攏了——沓來(lái)可以給德勒黑一半的騎兵，但相應(yīng)地總兵力就要減少到全員的四分之一左右。

    …………

    而比起西面戰(zhàn)場(chǎng)的焦灼，阿祀爾所率領(lǐng)的東線軍就顯得非常的……無(wú)所事事。

    與其說(shuō)是出征的部隊(duì)，倒不如說(shuō)是出訪的使者團(tuán)，阿祀爾帶著大批人馬每經(jīng)過(guò)一支部落的領(lǐng)地都會(huì)給該部落的酋長(zhǎng)送上一份禮物，然后喝上幾天大酒再前往下一個(gè)目的地。

    這種行為，當(dāng)然引發(fā)了很多人的不滿——雖然不用打仗確實(shí)少了許多負(fù)擔(dān)，天天吃喝玩樂(lè)的生活也很愜意，但巫勒部的勇士在心底之內(nèi)還是更向往著馬背上作戰(zhàn)的生活。再退一步來(lái)說(shuō)，“別人在努力拼搏，他們卻在荒廢時(shí)間”，這對(duì)于他們的前途是非常不利的，在胡部的文化之中，戰(zhàn)功就等于地位，沒(méi)有戰(zhàn)功的男兒始終低人一等。

    跟隨德勒黑與沓來(lái)的勇士們可以憑借戰(zhàn)功得到更多的牛羊、女人和土地，而他們除了天天喝大酒之外還得到了什么？所以剛開始還覺(jué)得快意的戰(zhàn)士們已經(jīng)漸漸滋生出了不滿之心，他們對(duì)于這個(gè)從盛國(guó)回來(lái)的三臺(tái)吉也越發(fā)的看不起，認(rèn)為他是學(xué)到了很多享樂(lè)的壞毛病，甚至還產(chǎn)生了阿祀爾主動(dòng)提出自己向東進(jìn)發(fā)就是因?yàn)樗郧优乘员軕?zhàn)的行為。

    你自己害怕死亡，不愿意當(dāng)諾顏也就算了，還害的我們一起被別人看不起？

    下面的人對(duì)自己抱有這種態(tài)度，阿祀爾是非常清楚的，不過(guò)他倒是不怎么在乎，依然過(guò)著和各大酋長(zhǎng)醉生夢(mèng)死舉杯歡宴的生活，而衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)興哥雖然知道阿祀爾到底在做些什么，但卻被阿祀爾三令五申不許外傳。

    兩個(gè)多月下來(lái)，十四個(gè)頗具規(guī)模的部落已經(jīng)被阿祀爾喝了個(gè)遍，但他愣是連隨身的彎刀都沒(méi)拔出來(lái)過(guò)一次——除了在宴會(huì)上表演之外，整個(gè)兒就是一個(gè)天天開宴會(huì)、不思進(jìn)取的二世祖。

    “興哥叔叔……已經(jīng)多少天了？”日上三竿，阿祀爾才剛剛睡醒，而他身上還彌漫著濃重的酒氣，他從褥子上坐起來(lái)，看向了抱著雙臂站在門口的興哥。

    “還差兩天，就是三個(gè)月整了?！迸d哥撩開營(yíng)帳的門簾。

    阿祀爾揉了揉眼睛，用盆里的清水慢慢洗漱——胡部的水資源還是比較稀有的，但阿祀爾身上始終都保持著十幾年年盛國(guó)生活給他留下的痕跡，每天起床都必須要收拾的干凈利落，而直到他洗漱完畢、穿戴整齊之后才走出營(yíng)帳：“看來(lái)是到日子了?！?br/>
    興哥也跟著點(diǎn)點(diǎn)頭，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅：“這一刻總算來(lái)了。”

    阿祀爾輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后扭了扭自己的肩膀：“讓人傳信給那十四個(gè)部落的酋長(zhǎng)，就說(shuō)我阿祀爾要在這兒邀請(qǐng)他們參加宴會(huì)——順便兒把那日松、賽罕……他們叫過(guò)來(lái)。”

    這位年輕的巫勒臺(tái)吉一口氣報(bào)上來(lái)二十個(gè)名字，都是跟隨他這支隊(duì)伍里最強(qiáng)壯穩(wěn)重的勇士，他這三個(gè)月內(nèi)可不只是做個(gè)酗酒的貴族子弟。

    十四支部落的生活區(qū)域、大致兵力、財(cái)政情況，十四個(gè)酋長(zhǎng)的性格、喜好、能力等信息，都被他暗自記錄在心間，而他手下所有勇士的名字都能張口就來(lái)，對(duì)于他們每個(gè)人也都有著充分的了解……

    阿祀爾雖然本性淳樸，但他畢竟流淌著巫勒諾顏的血液，再加上從中原文化與盛國(guó)人身上學(xué)來(lái)的細(xì)膩，如今也是個(gè)胸中頗有智計(jì)的家伙，賢君之風(fēng)已在他身上初露崢嶸。

    而他所做出的所有準(zhǔn)備，都是為了這一天。