談到“茅山術(shù)”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠(yuǎn)之的強(qiáng)烈感覺(jué)，這些也許都是在電影情節(jié)中所塑造出來(lái)的深刻印象，“茅山道士”似乎個(gè)個(gè)都有高深的驅(qū)鬼、下符、扭轉(zhuǎn)乾坤的高深法術(shù)，所以對(duì)他們是既愛(ài)又怕。

    其實(shí)若我們穿越過(guò)時(shí)光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創(chuàng)立教派之初，教中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕桃?guī)、嚴(yán)格的教導(dǎo)，尤其是對(duì)每一位門徒人格的心術(shù)是否光明磊落為要求，并不只是“有強(qiáng)烈企圖心”，入教的人就能通過(guò)審核的門檻。經(jīng)過(guò)三千多年來(lái)時(shí)間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒(méi)成為明ri黃花，反而在現(xiàn)代的工商社會(huì)中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青chun、活力生命與愛(ài)情新鮮、柔嫩的花蕊。

    尤其是“茅山法術(shù)中”，對(duì)於現(xiàn)代人男女之間愛(ài)情觀的詮釋與達(dá)成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術(shù)”一派宗師，所花費(fèi)的功夫雖不若羅馬帝國(guó)時(shí)代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無(wú)師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對(duì)於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓(xùn)練與樹立，更是不遺余力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時(shí)所習(xí)的“茅山法術(shù)”才能登堂入室；如此循序漸進(jìn)，才能有機(jī)會(huì)成為一個(gè)功力高深的法師，才能真正服務(wù)社會(huì)人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學(xué)生”學(xué)了一年半載就想出師，門都沒(méi)有，根本沾不到邊，只學(xué)到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會(huì)落成一個(gè)“江湖術(shù)士”。要成為一個(gè)“真正茅山道士”必定在拜師之下，經(jīng)過(guò)“漫長(zhǎng)的磨練”以及“人品的教導(dǎo)”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。

    一個(gè)心術(shù)不正的人，絕對(duì)不可能擁有高深的“茅山法術(shù)”但在如今紛亂的社會(huì)中，仍有許多心存歹念的“江湖術(shù)士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術(shù)高深法師的把戲，“既騙財(cái)”、“又騙se”，弄得人們都以為“茅山法術(shù)”是邪術(shù)，實(shí)則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

    茅山法術(shù)修煉法：

    一、齋期

    每年農(nóng)歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至ri；

    每月農(nóng)歷初一、十五；

    注：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜

    二、布場(chǎng)

    本功法布場(chǎng)設(shè)置簡(jiǎn)單而實(shí)用。用瓷碗一個(gè)，內(nèi)盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時(shí)面向東坐。

    三、通靈

    寅時(shí)（3-5時(shí)）洗漱完畢，在無(wú)人清凈處穿干凈衣服，面對(duì)東……

    方設(shè)壇點(diǎn)燃三根檀香插在米碗內(nèi)，然后跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然后兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。

    四、修煉作法：

    修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然后按每種法術(shù)的具體要求作法。每種咒語(yǔ)念6~36遍。（修煉作法有關(guān)問(wèn)題解釋）

    五、畫符用符時(shí)間禁忌：

    （一）、畫符：

    1.吉ri：端午節(jié)是畫符、造符水的吉ri；

    2.忌ri：每年有四天不可亂畫符。即：農(nóng)歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗(yàn)，而且還有害。

    3.時(shí)辰：最好選擇子時(shí)或亥時(shí)。因?yàn)榇藭r(shí)是陽(yáng)消yin長(zhǎng)，yin陽(yáng)交接之時(shí)，靈氣最重。其次是午時(shí)、卯時(shí)、酉時(shí)亦可。

    （二）、用符：

    有的符要配合自己的星命進(jìn)行使用，若有違犯，會(huì)遭受災(zāi)厄。切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無(wú)事。擇于正月中吉ri吉時(shí)安之于家中。若此年錯(cuò)用逢天空星之年的天空符（即ri宮太陽(yáng)星君到此鎮(zhèn)）反會(huì)造成兇星入宮。

    茅山術(shù)士的修習(xí)等級(jí)及一些修習(xí)方法與情況：

    乩童與通靈的差異兩者本質(zhì)上相同但層次不同

    所謂通靈共分為三個(gè)層次：

    一為降靈,即為所謂乩童階段,其為將身體做為神靈與人

    溝通的管道,所用為神靈之力

    二為附靈,即為修持者自身有些許能力,而神靈只是在旁輔助,為神靈與人的共力

    三為通靈,即是人自身的神通力

    乩童=傀儡。完全被靈體cao作。

    附靈=共生體。相互利用。

    神通=接收器。專門接收訊息的工具。只要經(jīng)過(guò)修練,大家都會(huì)。

    在茅山術(shù)中有分:上,中,下茅!

    上茅:是請(qǐng)仙師們(上神).

    中茅:是請(qǐng)以過(guò)身的師叔伯們(人).

    下茅:是請(qǐng)鬼或靈(鬼).

    通靈可以分別請(qǐng)上身,聽到,感覺(jué)到和看到!

    共分六通每通三階段：

    計(jì)有覺(jué)通,眼通,耳通,心通,靈通,神通

    初為鬼通段(鬼域),二為慧通段(人間神域),三為神通段(先圣神域)

    而人之修行最高至靈通,因進(jìn)入神通則為神了

    請(qǐng)靈童法‘神打‘實(shí)是請(qǐng)鬼!請(qǐng)鬼是雙手結(jié)印,踏三下腳心念咒來(lái)請(qǐng)的!但如在第三下踏腳踏不下時(shí),靈童不上不落,那人便會(huì)發(fā)癲似的也可叫走火入魔!

    但求仙或神的就有不同,是不用踏腳的!但不是你要請(qǐng)他便來(lái),……

    是要修練的!但當(dāng)練成時(shí)便可時(shí)時(shí)請(qǐng)到!

    如習(xí)者‘其心不正‘也很易入魔的!切記!!

    藉由靈力的幫助把氣逼進(jìn)皮膚的微血管使其充血而麻痹剛硬,說(shuō)刀`槍不入看情況,當(dāng)外力大於內(nèi)力時(shí)還是痛與傷.清朝末年的義和拳就是實(shí)證.所以別太執(zhí)念。茅山術(shù)主要是借法力請(qǐng)神`靈幫助,本身功力足不足倒是其次.因?yàn)樯癫皇请S意能請(qǐng)。上茅=意念請(qǐng),神的階級(jí)較高，中茅=符咒配合步法請(qǐng),神的階級(jí)較低，靈的階級(jí)較高、下茅=符咒`步法加法壇請(qǐng),一般靈而已。

    你練氣功,有導(dǎo)氣入脈嗎?如有,你已過(guò)第一階段,過(guò)關(guān)時(shí)應(yīng)該有段時(shí)間心緒雜亂吧,恭喜你度過(guò)去,這時(shí)想必任`督兩脈已通。如沒(méi)，你的氣能全部流於表皮,形成氣動(dòng)現(xiàn)象,氣動(dòng)=內(nèi)部的氣與大自然的磁場(chǎng)互動(dòng),產(chǎn)生身體的擺動(dòng),此有一定規(guī)律,只是時(shí)間一久.氣能越大你越控制不住,一接近磁場(chǎng)身體就抖,甚至連腦智都會(huì)失控，做事`開車時(shí)很危險(xiǎn)。氣能集於表皮,感應(yīng)力會(huì)增強(qiáng),自然會(huì)有神通,說(shuō)神通是比較好聽,其實(shí)只是接收器罷了。

    以上都是一些茅山術(shù)士的心得，僅供參考，請(qǐng)勿輕信！

    法術(shù)篇

    茅山法術(shù)有數(shù)百多種法術(shù)，其中攻擊xing法術(shù)五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中級(jí)）、流星火雨(高級(jí))、煉獄真火（高級(jí)）、雷動(dòng)九天（高級(jí)）、風(fēng)雪冰天（高級(jí)）玄冰毒雨（高級(jí)）、泰山壓頂（高級(jí)），輔助xing法術(shù)靜心咒、圣靈咒、金剛咒、降魔咒、鎮(zhèn)妖咒、御風(fēng)咒、飛翔咒、破邪咒、緊箍咒、勾魂咒、定身咒、護(hù)心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九鳳咒、三臺(tái)咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、護(hù)身咒、縛神咒、擎天咒、天罡戰(zhàn)氣（中級(jí)），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、衛(wèi)靈咒、凈壇咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驅(qū)除瘟疫用驅(qū)瘟咒、祛邪咒、破穢咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢復(fù)用三華聚頂、五氣朝元等，畫符用清水咒、清紙咒、清筆咒等，降蠱用滅蠱咒、天蠶噬蠱，以及其他用途的開山咒、遷患咒、發(fā)奏咒、傳遞咒、拜表咒、拜斗咒、總召咒、鎮(zhèn)宅咒、解厄咒、和合咒、凈衣咒、破獄咒、梵氣燈咒、求財(cái)咒、惡意火咒、報(bào)應(yīng)咒、催生保產(chǎn)咒、啟師咒、召功曹咒、天將咒、總?cè)缰?、王靈官咒、馬元帥咒、趙元帥咒、朱元帥咒、康元帥咒、溫元帥咒、殷元帥咒、高元帥咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術(shù)法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒”“隔山止……

    血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法“黑扎法”“止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法”等等法術(shù)。

    法術(shù)威力是根據(jù)施法者道行、法術(shù)類型、符箓的類型、施法的環(huán)境等決定的，因此即使一個(gè)非常簡(jiǎn)單的法術(shù)在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動(dòng)地

    符箓篇

    其中符箓的材料類型包括金se、銀se、紫se、藍(lán)se、黃se五類，金se符箓威力最大，同時(shí)要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀se次之，紫se、藍(lán)se又次之，威力最低的是黃se，這也是最普通的符箓，大部分道士由于悟xing一般，終其一生都只能停留在使用黃se符箓的道行上，如若強(qiáng)行施展高級(jí)的符箓，大部分情況下由于法力不足而無(wú)法施展，若是機(jī)緣巧合施展成功也會(huì)遭到符箓法力的瘋狂反噬，輕者經(jīng)脈錯(cuò)亂、半身不遂，重者七竅流血、當(dāng)場(chǎng)斃命，當(dāng)然若是道士身家富有，也可出高價(jià)購(gòu)買昂貴的寶石，借以增加自身的法力，不過(guò)大部分的道士終其一生，由于醉心道術(shù)，窮困潦倒、家徒四壁，那來(lái)的錢財(cái)購(gòu)買昂貴的寶石和高級(jí)的符紙，是以只能使用些黃se符箓。

    符箓的法術(shù)類型與施法者掌握的法術(shù)大部分是一致的，因?yàn)槭┓ㄕ呤┓〞r(shí)必須配合相應(yīng)的符箓才可以施展，當(dāng)然也有些不需要符箓的法術(shù)或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大眾都可以使用，屬于普及型符箓。

    畫符時(shí)有諸多的禁忌，畫符念咒，并非一般道士所能為，它一定要出自受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的高道之手，才被認(rèn)為是有靈驗(yàn)的符錄，未受過(guò)職，沒(méi)有扶將，更無(wú)役使萬(wàn)靈之權(quán)，不能畫符。同時(shí)要求道士在畫符時(shí)，一定要嚴(yán)格遵守畫符的程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用?？偟恼f(shuō)來(lái)有十戒八忌，這是對(duì)畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無(wú)效。此十戒是（一）戒貪財(cái)無(wú)厭。畫符人，為別人消災(zāi)解難，略收些財(cái)物，當(dāng)無(wú)可非議，但不能藉此斂財(cái)，貪得無(wú)厭，除衣食所需，多余部門應(yīng)奉獻(xiàn)宮觀。（二）戒遲疑不決。畫符時(shí)應(yīng)速斷速?zèng)Q，“一點(diǎn)靈光”一氣呵成。（三）戒魯莽從事，cao之過(guò)急。應(yīng)心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公濟(jì)私。戒用宮觀器具物品，為個(gè)人發(fā)財(cái)。（五）戒褻瀆神明。（六）戒無(wú)幫殺生。（七）戒好se酗酒。（八）戒鋪張揚(yáng)厲。（九）戒朋比為jian。（十）戒濫收學(xué)徒，傳非其人，泄露天機(jī)。除十戒外，道教還對(duì)畫符人規(guī)定了八忌，就是避開忌諱事物，如犯了八忌，畫符失效，永無(wú)靈驗(yàn)。此八忌是：（一）避婦女經(jīng)。（二）忌見(jiàn)se動(dòng)心，以作符為名，行**之事。（三）忌神志錯(cuò)沉，遇生病或醉后畫符，（四）避新婚蜜月……

    期間畫符。（五）避忌藉術(shù)起家致富，而遷神怒。（六）避忌見(jiàn)死不救。（七）忌為菲盜歹人畫符，要婉言謝絕。（八）忌抬高身價(jià)，求得名譽(yù)、地位。

    畫符的程序：符錄的種類很多，各種符有各自的畫符程序和方法，例如“百解消災(zāi)符”，畫符的程序是：一：須齋戒浴身、凈口（禁葷酒），具虔誠(chéng)之心，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜（三拜九叩），放置畫符用具，如水（或醋jing或酒）、紙（以黃裱紙為佳）墨（或朱砂）筆等。二：清水咒語(yǔ)：“此水非凡水，一點(diǎn)在硯中，**須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。三：清紙咒語(yǔ)：“北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。四：清筆咒語(yǔ)：“居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長(zhǎng)生，急急如律令?！蔽澹喝缓笪展P在手，做好畫符準(zhǔn)備，密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬(wàn)鬼伏藏，急急如律令”，接著叩齒三通，合凈水一口，向東噴之，聚jing凝神，一筆畫下，邊畫符，邊念咒：“赫郝yin陽(yáng)，ri出東方，敕收此符，掃盡不祥，口吐三昧之水，眼放如ri這光，捉怪使天蓬力士，破病用鎮(zhèn)煞金剛，降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝yin陽(yáng)，ri出東方，吾今書符，普掃不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用來(lái)疾金剛，降伏妖魔，化為吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之后，還必須結(jié)煞。俗語(yǔ)：“刀無(wú)鋼不快，符無(wú)煞不靈”，“畫符容易結(jié)煞難”。據(jù)天師府的老道士說(shuō)：“結(jié)煞要用三種煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，結(jié)什么煞，念什么咒。自古以來(lái)均系師傳口授，不形成文字，故《道藏》無(wú)載，史籍無(wú)考，口授時(shí)還要起誓為盟，不得泄露天機(jī)。最后老道長(zhǎng)說(shuō)了四句天罡煞歌決：“月月常加，時(shí)時(shí)見(jiàn)破軍，破軍前一位，誓不愿?jìng)魅??！?br/>
    手決篇

    講述施法時(shí)所結(jié)的手決，手決也稱法決、斗決、神決等，是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十余種，訣名即1、左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮(zhèn)邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鶴，代表仙鶴，表示卸香供圣。4、楊柳，代表飄柳，表示彈灑凈水，清潔壇場(chǎng)。5、玉左，代表玉宮，表示收神。6、小金牌，代表老祖師的圣命，表示鎮(zhèn)邪保安。7、青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。8、劍，代表神劍，表示畫號(hào)斬惡。9、玉環(huán)，代表斗姆娘的手鐲，表示奏拜斗姆宮的信號(hào)。10、五黑，代表黑罩，表示罩關(guān)?！?br/>
    11、毫光，代表yin陽(yáng)電光表示照she。12、泰山，代表巨山壓頂，表示拔起泰山高萬(wàn)丈，壓倒千邪并魍魎。13、紫微，代表紫微星，表示壓煞。14、單斗，代表奏報(bào)天仙，表示求頭號(hào)姆娘發(fā)令。15、藥叉，代表毒xing武器，表示法器。16、三叉，代表盅座，是支撐水盅的專用手式。17、金龍，代表金童玉女捧印。18、剪，代表法剪，表示剪斷。19、針，代表神針，表示追尋，穿破。20、金蓮，代表金蓮花，表示圣祖顯靈之處。21、神虎，代表神虎天將，表示召神虎將臨壇。22、聚魂，代表取勝集的符號(hào)，表示召集孤魂。23、刀討，代表神刀，表示斬邪惡意怪。24、并頭蓮花，代表王母娘的荷蓮，表示迎接圣駕。25、茅山，代表在山野，表示祈禱（求雨）。26、雙斗，代表先天斗姆宮，表示凡間有求于斗姆娘。27、金橋，代表金勾搭橋，表示迎接先天和后天。28、大金牌，代表天神的圣命，表示召將。29、大金光，代表金光燦爛，表示由凡轉(zhuǎn)神。30、側(cè)式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小法事）。32、集神，代表聚集信號(hào)，表示匯集天神。33、和合，代表合天將，表示召和合天將。34、扭，代表扭索，表示揪住。35、枷，代表套脖子的刑具，表示束縛。36、代表封緘器。表示鎖關(guān)。37、銃，代表槍類的火器，表示猛烈打擊。38、炮，代表槍類武器，表示打擊。39、穿山獨(dú)龍，代表武器，表示打擊。40、飛魂過(guò)海，打招魂醮超度亡靈時(shí)用的手訣。41、銅籬，代表神將，表示壓邪。42、銅帳，代表帳篷，表示罩關(guān)。43、刀山，代表利刀滿山，表示攔截。44、俞樹，代表神劍萬(wàn)把，表示阻欄。45、泰山，代表東岳大帝掌握人間生死。46、天羅地網(wǎng)，代表巨大的羅網(wǎng)，表示收邪。47、盤陀，代表盤陀石，表示抵檔。48、蟾，代表月宮蟾蜍，表示飄香凡間。49、白鶴，代表仙鶴，表示騎鶴仙渡。50、蓮花，代表蓮花信號(hào)，表示送信號(hào)給斗姆娘。51、根本，代表奏求斗姆娘的信號(hào)，表示降吉祥。52、降魔杵，代表神棒，表示下落，馴服。53、左右八金剛，表示四大天將，表示保護(hù)。55、哪，代表神環(huán)，表示旋滾奏報(bào)信息。56、噠，代表咒語(yǔ)連聲，表示急促吆喝。57、塞輦，代表堵住缺口的物器，表示驅(qū)趕阻塞。58、大豬頭，代表斗姆娘的仙獸，表示跨獸下凡。59、小豬頭，(意同大豬頭，只是小法事用)。60、天姆印，代表斗姆宮印章，表示批奏。61、接駕，代表恭迎賓客，表示接神臨壇。62、寶座，代表……

    珍貴的座位，表示請(qǐng)斗姆娘臨座。63、獅子訣，代表神獅，表示頭號(hào)姆娘的仙獸。64、象鼻，代表神象，表示斗姆娘的仙獸。65、寶相蓮花，代表迎仙寶座，表示接仙。66、小豬送，代表通往仙天的關(guān)卡，表示開關(guān)。67、井訣，代表伏魔井，表示關(guān)妖。68、雙玉環(huán)，代表祖宮氣，表示變運(yùn)成仙。69、雙毫光，代表金光燦爛，表示寶光護(hù)身。70、雙穿山獨(dú)龍，代表入地穿山信號(hào)，表示勇猛穿截，追捉。行訣過(guò)程中必須注意運(yùn)用指靈腕松，端腕齊胸，節(jié)目纏繞，環(huán)環(huán)緊扣，訣運(yùn)心到，變幻無(wú)窮之氣功力。所謂氣功力好以人體五臟之氣徊為根本，運(yùn)用功法從而達(dá)到神化道法之目的。

    步法篇

    講述施法時(shí)所踏的步法，步法又稱走方位，道家術(shù)語(yǔ)稱步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星紀(jì)。《洞神八帝度經(jīng).禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術(shù)，召役神靈之行步，以為萬(wàn)術(shù)這根源，玄機(jī)之要旨”。創(chuàng)于大禹治水之時(shí)，“禹屆南海之濱，見(jiàn)鳥禁咒，能令大石翻動(dòng)，”于是“禹遂模寫其形，令之入術(shù)。自茲以還，術(shù)無(wú)不驗(yàn)，因禹制作，故ri禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一后，一yin一陽(yáng)，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽(yáng)神，一切奏達(dá)上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽(yáng)神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認(rèn)為即可構(gòu)通人神?！侗懔藘?nèi)篇》稱：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法術(shù)，一般常用的約三十余種，主要的如：1.八卦罡，有幾種圖形，用于《發(fā)奏》道場(chǎng)中發(fā)文書上天。2.和合罡，用于《發(fā)奏》。3.如那吒罡，用于《發(fā)奏》。4.大彌羅罡，《宿啟》用。5.發(fā)遣罡，《拜斗》。6.九鳳罡，《敕水》用于畫敕水字號(hào)。7.三臺(tái)罡，《發(fā)奏》用于召靈官將。8.驅(qū)邪罡，《驅(qū)治》用于收捉妖邪。9.靈官罡，《發(fā)奏》用于召靈官將。10.殷帥罡，《發(fā)奏》用于召殷帥。11.張使者罡，《發(fā)奏》用于祈禱。12.收魂罡，《發(fā)奏》收魂用。13.收魂藏禁罡，作款，《發(fā)奏》用。14.集神罡，《驅(qū)治》集合天神用。15.神虎罡，《發(fā)奏》如神虎將用。16.護(hù)送罡，《發(fā)奏》護(hù)送公文上天用。17.南斗罡，《驅(qū)治》收治妖邪用。18.北斗罡，《驅(qū)治》驅(qū)治收妖用。19.五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20.五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺腎）用。21.五星罡，《拜表》拜先天五星（太陽(yáng)、太yin、……

    天罡、北斗、南斗）用。22.五罡，《拜表》拜后天五氣（呵呼吹）用。23.夾籬笆罡，《安龍奠土》清除污穢，凈潔壇場(chǎng)用。

    陣法篇

    陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、**陣、北斗七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。

    “通靈啟度文”：拜請(qǐng)三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，岳王祖師李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農(nóng)，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古圣王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五岳大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術(shù)，與（某某——作法人）愿救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻jian惡，愿魁罡護(hù)體威靈顯著，千叫千應(yīng)，萬(wàn)叫萬(wàn)靈，不叫自靈。