德潛先生走后，如怡也須得上課去，原本還熱熱鬧鬧的小院一下子就清靜了下來，何琪又靠在了躺椅上，雙手枕著頭，雙眼瞇成一條縫，捕捉著每一條從桂花樹葉的縫隙間漏下的陽光，忽聞一道濃郁的酸辣味飄來。

    是花嫂子端著一碗炸醬面來了。

    花嫂子是典型的傳統(tǒng)婦女，裹著小腳，蓮步輕移，走路沒聲，她原本是如怡她娘的丫鬟，自如怡她娘懷她那會(huì)兒起，就在了，后如怡娘去了，成了趙家的女主人，一直以來，本本分分的照顧著如怡的起居，也沒個(gè)其他心思，趙德義約莫也是看中了老實(shí)本分這點(diǎn)，這才娶了做續(xù)弦。

    花嫂子不咋愛說話，平時(shí)基本都待在房里做一些針線活，累了就站在窗欞邊透個(gè)氣，很少露面，卻是有一手的好廚藝，關(guān)于這點(diǎn)，何琪昨天中午就知道了，那幾碟家常小菜，精致且味道很好。

    何琪一溜兒起身，嗅著炸醬面散發(fā)的香味，食欲大振，道：“謝花嫂，我有口福了。”

    花嫂子也只是笑笑，并未說話，隨手將石桌上整理好，便回了廚房。

    一碗炸醬面很快被何琪消滅干凈，端著碗欲去廚房洗刷，卻見花嫂子已經(jīng)來了，接過碗后，只留下一個(gè)笑，便又速速離去了，自始至終，也沒能正兒八經(jīng)的說上一句感謝的話，這讓何琪極其的不適應(yīng)。

    或許，封建時(shí)代的女子大抵都是這樣的，何琪如此的想到。

    過了這一茬，何琪飲了幾口茶消食，便拿起了桌上的報(bào)紙看起來，依舊是這幾日口水仗的延續(xù)，場面異?；鸨?，《京報(bào)》的首頁刊登了一篇辜湯生的文章，名叫《白蟻制至論》，很明顯，是對(duì)昨日有人調(diào)侃白蟻?zhàn)x《道德經(jīng)》作了針鋒相對(duì)的回應(yīng)。

    辜教授的文章比較晦澀難懂，何琪認(rèn)認(rèn)真真的從頭看到尾，大致的意思是白蟻內(nèi)部，分工明確，分三六九等，故能形成一個(gè)整體，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的自然界得以生存，與之相對(duì)的是，人也分三六九等，若人人皆在其位，謀其政，故天下能太平，則百姓才能安康。

    從之前的《為無為，則無不治》，到今天的《白蟻制至論》，何琪發(fā)現(xiàn)辜湯生這人有很大的問題，倒不是說他人是多么的壞，品質(zhì)有多么的惡劣，而是說他的思想有很大的問題，過于陳舊了，跟不上時(shí)代的潮流，用另一句更通俗的話來說，就是深深的活在封建時(shí)代里不可自拔。

    白蟻固然可分三六九等，分工明確，抱團(tuán)抵御自然界的危險(xiǎn)，這種行為，對(duì)于白蟻集團(tuán)來說，是正確的，其首要目的是為了生存下去，也可以看做是自然演化的成果。

    但把這套理論由白蟻強(qiáng)行過渡到人的身上，肯定是不行的，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，其本質(zhì)便是人是有意識(shí)的，是具有主觀能動(dòng)性的，具有觀察事物，分辨事物，分析事物的能力，在這些基礎(chǔ)上，人才煥發(fā)了創(chuàng)造力，創(chuàng)造了摩天大樓，創(chuàng)造了輪船汽車和飛機(jī)等。

    更別說在辜湯生的白蟻理論中，早就劃分好了三六九等的人，階級(jí)固化了，無需努力奮斗，全憑出身，出生在富貴之家，則一身吃穿不愁，若出生在貧窮之家，則一生清貧，倒是與漢末魏晉時(shí)期的門閥制度十分相似，如此一來，基數(shù)大的寒門子弟難出頭，由基數(shù)少的豪門子弟把持整個(gè)社會(huì)，這是開歷史的倒車，顯然不可取。

    從另一方面來說，站在金字塔頂尖的畢竟是少數(shù)人，而絕大多數(shù)人都是生在塔低的貧苦人，把能吃上一碗飯當(dāng)做貧苦之人的終極奮斗目標(biāo)，顯然與實(shí)際背道而馳。

    莫忘了，人的天性其一便是不滿足于現(xiàn)狀，吃上了一碗飯，便開始尋求精神滿足，緊接著便是追求財(cái)富，接下來又是權(quán)利......

    用迅哥兒的一句話來概括，叫“做了人類想成仙，生在地上要上天?！?br/>
    所以，辜湯生的這套理論是不成立的，從一開始，把白蟻類比人就不成立，后面的理論更是漏洞百出。

    驀的，何琪笑了，聯(lián)想到方才德潛先生一個(gè)勁兒的揪著辜湯生噴，總算是明白了緣由，怕不是德潛先生也是看了這篇文章，而他今天寫的文章明天才能刊登，故今天的氣還憋著呢，急需發(fā)泄所致。

    不過看熱鬧歸看熱鬧，何琪卻沒有寫一篇文章反駁的心思，須知看人家的文章和自己寫一篇文章是兩回截然不同的事，而且現(xiàn)階段用的是繁體字不說，還都是文言文，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來說，能看懂文言文說什么就已經(jīng)是了不得的事了。

    放下了報(bào)紙，何琪起身扭扭腰，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，深吸幾口氣，瞅著安靜的小院，突然發(fā)現(xiàn)自己沒事可做了，翻譯還沒接著活兒，狗娃正在屋里呼呼大睡，他那白天睡覺，晚上活動(dòng)的習(xí)慣一時(shí)改不過來。

    于是，沒事干的何琪只得朝著前院的鋪?zhàn)永镒呷?，找趙德義喝喝茶，侃侃大山，或者找李巖聊天解悶，一掀開簾子，進(jìn)入鋪?zhàn)觾?nèi)，恍然是走進(jìn)了另一個(gè)世界，街面上的喧囂迎面撲來。

    趙德義不在鋪?zhàn)觾?nèi)，不知哪兒去了，只有李巖一人坐在柜臺(tái)前，似模似樣的看著一本書，見著何琪來了，當(dāng)即將書合上，笑道：“先生，您吃了沒？”

    這是一句典型的中國式問候語，其意思并不是真正的問“吃了嗎”，而是打招呼，何琪一時(shí)沒領(lǐng)會(huì)，直愣愣的答道：“剛吃過?！?br/>
    李巖一愣，而后笑開了花。

    何琪不明所以，待李巖一說，這才明白了，也跟著笑了，不禁想起了小時(shí)候，村里人也都是這樣打招呼的，見面說一聲“吃了沒”，不知何時(shí)，去了大城市后，漸漸的就遺忘了。

    現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，相較于大城市里的“你好”，似乎“吃了沒”更加的有人情味，可若真在寫字樓里見人說上一句“吃了沒”，大抵是要被人當(dāng)成土鱉笑話的。

    為什么一句“吃了沒”，就要被當(dāng)成土鱉笑話，何琪想不明白，這里面的學(xué)問太大，或許用某個(gè)大學(xué)教授的話來說，“你好”代表著與國際接軌，那么相對(duì)應(yīng)的“吃了么”就成了土話，說土話的就成了土鱉，大家自然不想當(dāng)土鱉。

    像“吃了么”這一類的東西，在往后的百年歲月里，將會(huì)不聲不響的淡出人們的視野，從我們的骨子里被漸漸剔除，從我們的血脈里被連根拔起，我們變得富裕了，我們變得國際了，我們不用挨餓了，我們終于挺直腰桿子了，可同時(shí)我們也變得冷漠了，以至于說上一句“吃了么”，竟會(huì)被笑話。

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