而隨著方孝孺受到封賞，名聲大噪，傳遍京師、天下之后。
越來(lái)越多的儒生，加入了方孝孺一派。
為復(fù)興程朱理學(xué)而努力，大明京師的風(fēng)氣，一下子變得極為嚴(yán)肅！
京師之中，一旦某個(gè)百姓行為舉止不端，便大加抨擊，打著‘存天理，滅人欲’的旗號(hào)，讓所有百姓，紛紛不敢有任何出格的舉動(dòng)。
但凡是展現(xiàn)出任何貪圖口腹之欲，又或是其他欲望。
都會(huì)引來(lái)一種儒生的批判！
仿佛是犯下了什么天大的罪過(guò)一般！整個(gè)京師的社會(huì)風(fēng)氣，都為之一變！
原本充滿活力的京師，仿佛一下子就被什么東西禁錮住了一般。
不再擁有活力，讓人感覺(jué)不到生機(jī)。
反倒是這些對(duì)別人多有抨擊、批判的儒生，卻享受著神仙一般的生活，平日里裝的像是正人君子一般，可私下里，卻流連煙花之地。
沉迷于飲酒作樂(lè)之中！
所有標(biāo)榜的道理，都只能束縛普通百姓，而無(wú)法束縛這些士大夫！
這些變化，都清清楚楚的看在朱允熞眼中，只是他卻沒(méi)有去管，他在等，等一個(gè)機(jī)會(huì)！
儒家從來(lái)都不是鐵板一塊。
一樣有派別之分，方孝孺所代表的一部分儒生，所支持的是程朱理學(xué)那套禁錮人欲的學(xué)派。
那自然就會(huì)有持不同反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)派。
程朱理學(xué)興起于宋朝之時(shí)，在那時(shí)也算是一大顯學(xué)，可除了二程的洛學(xué)之外，還有橫渠先生張載的關(guān)學(xué)。
橫渠四句‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’，為萬(wàn)世所傳頌。
而其思想之中，‘學(xué)貴有用，道濟(jì)天下’的思想，更是與二程的洛學(xué)不甚相同。
但可惜，最后被朱熹集百家之所長(zhǎng)，吸納進(jìn)了理學(xué)之中。
導(dǎo)致現(xiàn)如今，程朱理學(xué)幾乎占據(jù)了儒生中的半壁江山，幾乎大部分儒生都是奉程朱理學(xué)為圭皋。
可程朱理學(xué)對(duì)社會(huì)的發(fā)展并無(wú)任何益處。
唯一有用的地方，也就是維持統(tǒng)治者的統(tǒng)治，可這也只是治標(biāo)不治本的法子而已！
朱允熞是知道程朱理學(xué)最后結(jié)局的，這一套思想，根本不可能給大明帶來(lái)千秋萬(wàn)載，只會(huì)給大明帶來(lái)毀滅和終結(jié)！
終有一天，害了大明！
所以朱允熞在等，等到京師百姓對(duì)程朱理學(xué)不滿，等待儒家之中，有人對(duì)程朱理學(xué)不滿。
等到百官之中，有人對(duì)方孝孺不滿！
那時(shí)，就是朱允熞站出來(lái)收拾殘局，開(kāi)辟出大明思想上新局面的時(shí)候！
可現(xiàn)在，還不到時(shí)候！
還得讓子彈再飛上一會(huì)兒！
……
七日后。
皇宮。
御書(shū)房。
朱允熞從蔣瓛的匯報(bào)中，觀察著近日的變化。
僅僅只是短短七日，程朱理學(xué)在京師之中，就大有抬頭做主的趨勢(shì)。
其速度之快，簡(jiǎn)直駭人聽(tīng)聞！
不過(guò)，這卻也是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)由來(lái)已早，潛移默化之中，大家其實(shí)早已遵從程朱理學(xué)那一套。
只是以往并沒(méi)有如此嚴(yán)格的要求。
而且自朱允熞監(jiān)國(guó)以來(lái)，思想解綁，環(huán)境放松，京師百姓盡皆自由無(wú)比。
不復(fù)往日一般高壓。
所以才呈現(xiàn)出一副活躍、繁榮的樣子。
但如今，程朱理學(xué)再度抬頭，不，應(yīng)該說(shuō)，重新主宰京師百姓！
一直以來(lái)，程朱理學(xué)就從未消失過(guò)。
元朝時(shí)便是官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。
而大明自建國(guó)以來(lái)，更是推行程朱理學(xué)！老朱在這里面的功勞，更是首屈一指！
這才導(dǎo)致程朱理學(xué)在民間和儒生之中根基深厚。
方孝孺只是剛一被封賞。
就大有掌控一切的趨勢(shì)！足以見(jiàn)，程朱理學(xué)在人們心目中的位置到底有多高！
而這，就是程朱理學(xué)的可怕！
只要誰(shuí)掌握了這種思想，并且有了這種思想的解釋權(quán)，就甚至可以凌駕于皇權(quán)之上！畢竟，程朱理學(xué)的構(gòu)建，就是士大夫們?yōu)榱藟褐苹蕶?quán)，而發(fā)展出來(lái)的一種儒家學(xué)派。
構(gòu)建出了一個(gè)莫須有的‘天理’。
就連皇帝，也必須得符合這所謂的‘天理’才行，而誰(shuí)要是違背了‘天理’，掌握這種思想的人，就可以任意抨擊。
本質(zhì)上，這其實(shí)就是一種另類的神學(xué)！
而那些掌握有‘天理’解釋權(quán)的人，就是這個(gè)時(shí)代的巫！
他們手中掌握著‘天理’，凡是反對(duì)他們的人，全都違背了‘天理’，而順從他們的人。
都是順應(yīng)‘天理’的君子！
何其可笑和雙標(biāo)？
但從另一個(gè)角度，如果朱允熞加入他們，利用這所謂的‘天理’去壓迫百姓和愚弄百姓，就天然有利于他的統(tǒng)治。
所以皇帝其實(shí)也是一個(gè)受益方。
只可惜……大明卻不是，華夏更不是！
朱允熞不愿為了一己私利，就任由程朱理學(xué)繼續(xù)盛行下去，遏制大明百姓的創(chuàng)造力和活力。
更是危害大明將來(lái)的發(fā)展！
“大明的思想，一定要轉(zhuǎn)變才行啊……”朱允熞聽(tīng)著蔣瓛匯報(bào)的消息，心中長(zhǎng)嘆。
這才幾日的時(shí)間，就發(fā)生了無(wú)數(shù)駭人聽(tīng)聞的事件。
光是拉女子浸豬籠這種事情，京師就已經(jīng)至少有三起，雖然都被巧妙阻止，但其中動(dòng)向，可見(jiàn)一斑。
而因?yàn)橄胍镄录夹g(shù)，被批評(píng)奇淫巧技，心懷貪欲的京師百姓就不知凡幾。
而平日里，京師的百姓如果稍微花費(fèi)多了些。
都要被批評(píng)，要他們‘存天理，滅人欲’，非要他們避免奢侈，盡量節(jié)儉。
抑制京師百姓的消費(fèi)。
可這些儒生說(shuō)完，轉(zhuǎn)頭就將這些東西忘得一干二凈。
對(duì)自己就渾然不提。
簡(jiǎn)直把雙標(biāo)發(fā)揮到了極點(diǎn)！
“差不多是時(shí)候該出手了……”朱允熞默默想著。
這一次，他將要對(duì)抗的并不是某個(gè)人或者某個(gè)具體的事務(wù)，而是一種根深蒂固的思想！
想要破除這種思想，就得將這個(gè)思想批判的一無(wú)是處！
掀起一場(chǎng)全國(guó)范圍的大討論！
朱允熞之所以把方孝孺捧高，也正式因?yàn)檫@個(gè)原因，地位沒(méi)有達(dá)到一定的高度，根本沒(méi)有效果！
光是針對(duì)方孝孺有什么用？
能讓程朱理學(xué)在大明的土地上消失嗎？根本沒(méi)用！
可現(xiàn)在不同，現(xiàn)在的方孝孺在朱允熞的特意捧高下，已經(jīng)幾乎可以代表程朱理學(xué)！
完全就是程朱理學(xué)的代言人！
而現(xiàn)在若是將方孝孺駁倒，就等于將程朱理學(xué)踩在了腳下！
一種新的思想，將會(huì)代替舊的思想。
代替程朱理學(xué)主導(dǎo)整個(gè)大明！
而這種思想，朱允熞希望是包容的、開(kāi)放的、向上的！
能夠真正引導(dǎo)大明的社會(huì)風(fēng)氣走向正軌，而不是走向壓抑和壓迫！更不是讓大明的思想被禁錮到停滯不前！
無(wú)數(shù)人因?yàn)樗^的‘天理’而被迫害！
失去了人最基本的良知！
所以，朱允熞不會(huì)允許，程朱理學(xué)盛行在他的大明！
(本章完)