吳志等人跟隨幾位公子行至樓下門口處迎接，樓上賓客也自覺跟隨下樓，待到士大人第一個(gè)登上樓層后，眾人才相擁而上。而上樓的順序都像事先排練好一般，吳志等人不知自己位置何處，待到有人提醒之時(shí)，才跟隨而上。雖說士大人今日便裝出行，而由于在交州威尊無上，出入備具威儀。吳志猜想倘若交州諸郡悉數(shù)為士大人親信所得，這儀仗是否要更勝一籌呢。

    跟現(xiàn)在官員客套話一樣，士大人先恭喜吳志四人順利入圍，便一一入席，根據(jù)史料記載：《越鑒通考總論》中談到“士王習(xí)魯國之風(fēng)流，學(xué)問博洽，謙虛下士，化國俗以詩書，淑人心以禮樂?！痹侥鲜穼W(xué)家吳士連盛贊士燮曰：“我國通詩書，習(xí)禮樂，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。其功德豈特施于當(dāng)時(shí)，而有以遠(yuǎn)及于后代，豈不盛矣哉!”可見士燮統(tǒng)領(lǐng)交州數(shù)載，無論經(jīng)濟(jì)還是文化等方面，使得交州得到了長足的發(fā)展。

    席間士燮不斷講述交趾乃至交州各郡的歷史情況及現(xiàn)在情形，吳志現(xiàn)在才對(duì)交州有了比較深刻的了解。百姓中對(duì)于士燮“士王”尊稱，應(yīng)該盛傳于士燮統(tǒng)領(lǐng)交州各郡士家勢(shì)力達(dá)到頂峰之時(shí)，而如今應(yīng)該只有交趾附近百姓才如此稱呼。

    歷史評(píng)價(jià)士燮中，吳士連談到；“我國通詩書，習(xí)禮樂，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。其功德，豈特施于當(dāng)時(shí)，而有以遠(yuǎn)及于后代，豈不盛矣哉！子之不肖，乃子之罪爾。”可以看出幾位公子貪玩之心甚重，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，難當(dāng)大任。吳志只得無奈為士燮搖頭惋惜。

    “士王以甲兵之力，循趙佗之跡，保王下黎民，此乃趙佗不可及也。”

    “父親為政開明，重視儒學(xué)傳播。為越人作字，習(xí)魯國之風(fēng)流，學(xué)問博洽，謙虛下士，化國俗以詩書，淑人心以禮樂。實(shí)乃交州之幸，百姓之福?！?br/>
    吳志看到幾位公子和不知名的官員一段阿諛奉承，吳志只當(dāng)充耳不聞。

    “趙佗和輯百越臣服漢朝南下干部第一人治理嶺南81年。其間實(shí)行“和輯百越”的政策，促進(jìn)了漢越民族的融合，并把中原地區(qū)的先進(jìn)文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發(fā)展。老夫怎可與之相比，實(shí)相差甚遠(yuǎn)矣。”士燮笑顏謙虛道。

    吳志不甚了解，對(duì)牛彈琴般只得耐心聽聞。吳志心想只得回去之后跟李浩等人惡補(bǔ)功課。而后知曉才趙佗之南越國，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，云南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越(今福建南部)。都城在番禺，今廣州市。后來南越國宰相呂嘉叛亂，反對(duì)舊附漢朝，堅(jiān)持地方割據(jù)，元鼎五年（公元前112年）漢武帝劉徹派伏波將軍路博德率軍南下于元鼎六年（公元前111年）平定南越國，調(diào)整郡縣設(shè)置，改秦桂林郡為郁林郡。

    “士王，交州民族眾多，風(fēng)俗各異，能在士王的威儀下震服百蠻?？芍^前無古人后無來者?！眳侵疽哺S符合道。

    士燮聽聞吳志所述，先是一愣，定睛仔細(xì)打量著吳志，便和顏悅色回道。

    “谷永以恩信粘降烏滸人十余萬內(nèi)屬，皆受冠帶，開置七縣。然惡習(xí)不斷，甚難融合，此乃心病之一。日南郡郡屬各部落舊制如一，野性難服，此乃心病之二。交州各郡，各自為政，難以交涉此乃心病之三，不除三疾，交州實(shí)難長久安定?！眳侵究粗扣苹ò咨n老的面容，再看下士家無能子弟，可想而知士燮有多么的心灰意冷。

    吳志想到現(xiàn)代處理民族問題的一些政策，加之以前了解些許烏滸人的習(xí)俗，其實(shí)烏滸人，是廣西壯族先民的別稱。烏滸之名乃由楚語而來，即壯語倒裝，也于楚語見之。有些人，不明壯語倒裝，原有保存古音之義，更不明壯族人民歷史悠久，誤以為壯族文化落后。豈不知語言倒裝，正是我國各族人民古語共同特點(diǎn)，不獨(dú)壯語為然。而為什么叫烏滸或?yàn)跷?？是由于原來在四川壯族前身為巴族，由于被楚子所滅，一部分人民，不甘居于被統(tǒng)治受剝削地位，公元前三世紀(jì)，遷居于湖南的雄、橫、西、撫、展五溪，安家落戶。后漢馬援所征的所謂五溪蠻，指此，解放后成立湘西土家苗族自治州。

    整理思路之后便大膽直言道。

    “士王，其烏滸人生首子輒解而食之，謂之宜第。味肯則以遺其君，君喜而賞其父，尚存在著原始的“食人”習(xí)俗，鼻飲、以髑髏為器、父死棄母等習(xí)俗尚在?？稍邶埦幊窃O(shè)置一處自由交易市場(chǎng)，每個(gè)部族選擇一位德高望重之人參與管理和解決糾紛，其中漢人商品可低價(jià)給予交換各部族的生活必需品，待到各部族對(duì)于漢人的商品有了依賴性之后，各部族之間的關(guān)系必當(dāng)漸漸融洽。鼓勵(lì)漢人與其各部族通婚，給予獎(jiǎng)勵(lì)扶持政策，不到十年光景，即可實(shí)現(xiàn)民族之間和睦相處。此乃心病一二可除。商貿(mào)發(fā)展必當(dāng)引進(jìn)各郡富商，其余城市為加快商貿(mào)發(fā)展，必當(dāng)效仿，龍編城、合浦、布山、廣信、平思、番禹、徐聞、胥浦為點(diǎn)，連成一線成為商路，即可加強(qiáng)各郡商貿(mào)發(fā)展，亦可發(fā)展交通道路等基礎(chǔ)設(shè)施，增進(jìn)各郡之間聯(lián)絡(luò)。此時(shí)一郡一損俱損，還怕各郡之間不強(qiáng)加合作之理。”吳志口若懸河、滔滔不絕、高談闊論一番。

    期間黃軒深感意外，對(duì)于吳志之策聽得啞口無言，目瞪口呆。而幾位公子不曉時(shí)政，只做旁聽，而只有士燮陷入沉思。吳志看到士燮似有所動(dòng)，便不再多提，眾人回到平常的酒宴之中。

    “吳志所言，精辟獨(dú)到，可惜尚未有所先例，待老夫日后再行思量，不過能有此等見解，實(shí)乃交州之幸，今日之宴，老夫收入頗豐，哈哈”士燮扶著胡須大笑道，酒宴行至尾聲，士燮示意備車返回。眾人立刻讓出道路來，依照先前順序依次下樓，而此時(shí)眾多官員對(duì)吳志更加客氣。黃義和李浩早知吳志乃不凡之人，只是略敢意外。而眾多官員卻一頭霧水、不明所以，為何士大人會(huì)為一下人之言而笑容滿面，久久不能平息，實(shí)讓眾人尋思許久。

    吳志不知今日之言是否使得士燮對(duì)自己有所了解，充滿疑惑間送別黃軒后，三人一同踏上返程。

    ，