老子說(shuō)的是實(shí)話，接引道人聽(tīng)了，也不由得兩頰生起微云。他雖有大智，不是善辯之人，因此便揭過(guò)此節(jié)不提，只說(shuō)道：“道友既然來(lái)了西土，不如上我靈山一行，開(kāi)壇授法，使我西方教眾，也有幸得聞三清大道，豈不妙哉！”

    老子笑道：“西方**，與我玄門(mén)大道截然不同。正所謂道不同，不相為謀。靈山之行，不去也罷！老道便在此地，向凡夫俗子再傳一道可也！”

    接引道人聞言，不由變了臉色，說(shuō)道：“不知道友欲傳何教？”

    老子道：“吾欲傳之教也，非天非道非人，乃是一個(gè)“佛”字！”

    接引道人臉色大變，說(shuō)道：“萬(wàn)萬(wàn)不可！我西方教修行之士，修三乘妙法，證得金身正覺(jué)，始可謂之為佛。道友欲傳佛教，置西方教于何地？況西土者，乃是西方佛土，道友身屬玄門(mén)，怎可在西方傳教？”

    老子不慌不忙，說(shuō)道：“道友，西土既謂之佛土，老道傳佛教，有何不可？所謂“出家人，不打誑語(yǔ)”，你是教主，更不要虛言相欺。你西方經(jīng)典，老道也略有所知。記得道友成圣時(shí)，說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)，曾有言道：“從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)，其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)。其土有佛，號(hào)阿彌陀。由此可見(jiàn)，西方極樂(lè)世界，方是西方教所在。此地距離極樂(lè)世界，不知多少萬(wàn)里，何以也屬西方教？要知我三清大道，雖通傳東土九州兆億眾生，也不敢說(shuō)九州是哪一家所有！”

    接引道人理屈詞窮而不能答，面上頓時(shí)現(xiàn)出疾苦之色。

    老子又說(shuō)道：“正所謂有因方有果，若不是準(zhǔn)提道友逼得老道無(wú)立錐之地，老道何至于要受此勞苦，以**凡胎，垂垂老朽，萬(wàn)里跋涉。前來(lái)傳教？”

    接引道人不能辯，只得答道：“西方教中，早有佛陀。道友，這佛教是萬(wàn)萬(wàn)傳不得的。你若傳了此教，我教中諸佛諸菩薩、五百羅漢、三千護(hù)法伽藍(lán)，皆要前來(lái)與你教下弟子論法！”

    這話中便是威脅之意了，老子聽(tīng)了。也答道：“若是老道無(wú)教可傳，便只好聚集諸位道友，前往靈山福地，好好論一個(gè)是非曲直！”

    接引道人聽(tīng)了。暗道：“西方教在東土已有地仙這一大敵，若是連太清也徹底得罪。局勢(shì)大為不妙。況且他這次來(lái)，先就占了道理，強(qiáng)抗不得，不如另尋良策！”于是說(shuō)道：“道友，西方已經(jīng)有佛，你卻又要傳佛教。于理不通。須知凡事無(wú)序則不立，總要講個(gè)先來(lái)后到才是。”

    老子道：“老道也非是要與你西方**爭(zhēng)個(gè)高下。既然你已有三乘**，老道退后一步，便立小乘佛教可也！”

    接引道人仍然不愿，卻缺了說(shuō)辭，轉(zhuǎn)眼見(jiàn)了板角青牛，計(jì)上心來(lái)，說(shuō)道：“道友，口舌之辯。總是難分高下。你要立教，必是有高明之處。不如就與貧道演化一番，以見(jiàn)真?zhèn)?！?br/>
    老子大笑，說(shuō)道：“道友說(shuō)笑了！貧道是**凡胎，只能口中**，怎能抗得過(guò)道友？莫不如喚得太清前來(lái)，方為可行之計(jì)！”

    接引道人說(shuō)道：“道友既帶了青牛與風(fēng)火蒲團(tuán)，怎說(shuō)不能演法？莫如這樣，貧道也出一寶，讓金翅大鵬驅(qū)使。我二人皆作壁上觀，看看他二者孰高孰低，如此可謂公平！”

    老子故作躊躇，乃道：“如此也好！”便謂青牛曰：“老道能否立教，便全看你的了！”那青牛乃當(dāng)即便化作一個(gè)壯漢，牛頭人身，持風(fēng)火蒲團(tuán)，拜道：“定不負(fù)老爺厚望！”

    接引道人招來(lái)金翅大鵬鳥(niǎo)，也化作一個(gè)男子，羽衣披掛，鳥(niǎo)首人身，手持一個(gè)缽盂。

    于是二仙各持法寶，斗在一起。他們都是遠(yuǎn)古洪荒大妖，一個(gè)是妖巫劫后聞圣道，一個(gè)是炎帝時(shí)期入西天，都伴圣人左右，耳濡目染，修為高深莫測(cè)，一時(shí)之間，卻哪里分得出高下？

    斗到急處，二仙都現(xiàn)了真身，只見(jiàn)一金翅大鵬鳥(niǎo)，星睛豹眼，金翅一扇，超逸絕塵，難辨蹤影；一頭板角青牛，高大雄偉，踏一步，四方皆動(dòng)，吼一聲，天地回音。

    這二仙，一個(gè)攻得急，一個(gè)守得嚴(yán)，正是棋逢對(duì)手，將遇良才。斗到酣處，板角青牛祭出風(fēng)火蒲團(tuán)，來(lái)壓金翅大鵬鳥(niǎo)，金翅大鵬鳥(niǎo)也將缽盂拋起，來(lái)收板角青牛。

    二仙同時(shí)祭出法寶，要分高下。眼見(jiàn)得板角青牛就要被缽盂罩住，只見(jiàn)青牛突然摘下鼻環(huán)，祭在頭頂，護(hù)住周身，那缽盂便罩不下去。

    金翅大鵬卻沒(méi)有第二件法寶，防不住風(fēng)火蒲團(tuán)，已被壓倒在地。

    老子哈哈大笑，朝接引道人說(shuō)道：“道友，高下已分！你還有何話說(shuō)！”

    接引道人全沒(méi)料到這青牛的鼻環(huán)也是件法寶，吃了個(gè)啞巴虧，心中苦澀。但他畢竟是圣人之尊，出言不好反悔，便說(shuō)道：“此局是道友嬴了！”

    老子笑道：“承讓了！”于是喚回青牛，收了法寶。

    接引道人說(shuō)道：“道友，你所立之教，雖是小乘佛教，到底有犯我三乘**，因此道友只能傳到阿羅漢功果，其上不可再傳?！?br/>
    老子想了想，說(shuō)道：“老道傳教，為的乃是教化人心，不是爭(zhēng)持殺伐。道友此議，老道應(yīng)下亦無(wú)不可！”

    于是接引道人回了西方教而去。

    老子便朝天呼道：“多寶，還不下來(lái)！”多寶道人果然在空中現(xiàn)身，駕祥云落下，向老子拜道：“大師伯，弟子在此！”

    老子道：“你且坐好，聽(tīng)吾傳經(jīng)！”又取了青牛鼻環(huán)在手，說(shuō)道：“金剛琢啊金剛琢，今日化胡傳教，多虧了你，索性將你成全了！”于是將金剛琢祭在頭頂，盤(pán)膝坐下，與多寶道人講授經(jīng)文一卷。經(jīng)文講完，只見(jiàn)有祥光五色，瑞氣千條，異香撲鼻，天生功德。都入了金剛琢中。

    多寶道人在旁邊聽(tīng)得真切，記得牢固，正在參悟其中要義，陡然五氣入體，化作慶云，聚于頂上。三花之中，一花結(jié)子?；饕蛔鸱鹜?，手持多寶塔，見(jiàn)禮道：“吾多寶佛是也！”

    此即多寶道人所斬善尸，小乘佛教之教主。自此之后，便駐于西方。以小乘教義教化眾生。老子所傳經(jīng)文，因化胡為佛，后人遂名之為“化胡經(jīng)”！

    老子作罷此事，回轉(zhuǎn)東土，至秦境時(shí)，突然嘆曰：“功遂身退。天之道也?！蹦耸怯辛顺樯碇?。

    彼時(shí)他已是九十九歲高齡，若加上母體之中的八十一歲，一共乃是一百八十歲。

    又行半日，至就水，欲渡河，然環(huán)視上下，并無(wú)舟楫。老子正在觀望，突見(jiàn)天降五彩祥光，云霧靄靄。仙樂(lè)淙淙。霞云之上，玉帝、王母居中。有值日星官前導(dǎo)，仙女打扇，力士奉戟，兩邊三官大帝、五感生帝、五方揭諦等眾神肅立，各顯圣象，感應(yīng)萬(wàn)方。

    竟是諸神皆至，威儀赫赫！

    那凡夫俗子見(jiàn)了，無(wú)不心神有感，伏地叩拜不已！

    老子見(jiàn)了，頓時(shí)跌足罵道：“準(zhǔn)提道人，不當(dāng)人子！老道畢竟被你算計(jì)了一招！”

    只見(jiàn)玉帝上前，要向老子行禮，老子忙搶先一步，先朝玉帝稽首道：“陛下，何須如此！”

    要知這是在人世之中，老子傳了道教，又傳了小乘佛教，信眾甚廣。凡夫俗子，一見(jiàn)靈異，便以為神圣，哪里分得清神道、仙道、圣道。因此玉帝既然大排鑾駕，煊赫至此，老子就不得不尊玉帝。否則，道統(tǒng)人心皆亂矣。

    玉帝仍還一禮，笑道：“道友，你在人間傳教，百年辛苦，可喜如今大功已成。今日朕特率諸神，來(lái)迎道友歸去，好享齊天之福！”

    老子問(wèn)道：“陛下讓老道往何處去？”

    玉帝不慌不忙，說(shuō)道：“道友，朕在九天之上，仿大赤天成例，亦造了兜率宮。今日特迎道友，前去九天兜率宮清修享福?！?br/>
    老子皺眉，嘆道：“兩千年并不長(zhǎng)久，十二位大羅金仙不久便來(lái)聽(tīng)候差遣。陛下又何必如此心急？”

    玉帝不答，轉(zhuǎn)而道：“但得道友常居九天，勝過(guò)仙神無(wú)數(shù)！”

    老子無(wú)奈，說(shuō)道：“陛下，老道今日是中了算計(jì)，不得不從。但亦須有言在先：老道上天庭，不奉敕，不聽(tīng)宣，待十二金仙聚齊，便得自由之身！”

    玉帝哪不答應(yīng)，大喜道：“皆依得道友！”

    于是老子于眾目睽睽之下，白日升仙，隨玉帝而去。

    他雖然與太清圣人一而二、二而一，一體同人，但乃是**凡胎得道，又受勉強(qiáng)才居九天兜率宮，因此神通法力，與太清圣人不可同日而語(yǔ)。后來(lái)為示區(qū)別，呼九天兜率宮的老子為太上老君，呼大赤天圣人為太清圣人。

    自老君上天庭，諸圣有感，暗呼：“準(zhǔn)提道人此計(jì)，好生毒辣也！”于是皆不敢在人間久留。元始天尊、鎮(zhèn)元子皆是即刻散了化身，回歸本體。王詡也只得隱逸于鬼谷，不再入世修行。

    魯哀公十四年，某日，孔子與眾徒講學(xué)畢，忽做歌曰：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”歌畢，淚流滿面！

    其時(shí)也，有異獸從天而降，至庭，哀鳴三聲，倒地而死。孔子視之，乃四不相是也，遂嘆曰：“吾命休矣！”過(guò)七日，乃卒！

    眾圣雖然紛紛離世，但仍有弟子為之立言傳道，更有偽圣之說(shuō)，蠱惑良民。于是九州之亂，更勝于前。

    后人有詩(shī)嘆這百余年光景曰：

    東周失政亂紛紛，諸侯大夫類轉(zhuǎn)輪。

    朝有亂臣弒舊主，野多賢達(dá)發(fā)清音。

    諸圣臨凡傳教義，盜賊蜂起惑黎民。

    試說(shuō)百家功與過(guò)，蓋棺定論是何人？