?白衣為自己煉制寶物，終于有了幾件他看的上眼的靈寶（見(jiàn)得多了，眼界高了），就打開(kāi)蓬萊島的守護(hù)大陣——‘混’元無(wú)極大陣，護(hù)住自己的老窩，便向高空跨向了洪荒大地。

    現(xiàn)在白衣的道行法力何其高深，不用一時(shí)三刻，幾步之間便到了洪荒大地之上。

    再次看到洪荒大地，白衣明顯沒(méi)有適應(yīng)洪荒大地的變化，就是一愣。原來(lái)現(xiàn)在洪荒大地早已不似白衣道人游玩的時(shí)候那么安靜祥和了，各種生靈紛紛化形，洪荒與以前相比，都是人山人海了。

    而且大劫降至，洪荒大地上的煞氣更是濃密到‘肉’眼可見(jiàn)的地步，處處彌漫著一股似有似無(wú)的血腥味，洪荒大地更是呈暗黑‘色’。蓋因鮮血太多，留在大地之上，時(shí)間長(zhǎng)了就變味暗黑了。一些剛開(kāi)靈智的生靈都是扛不住煞氣侵蝕，紛紛被‘蒙’蔽了靈智，盡皆打殺，不再潛心修道。

    白衣雖然知道量劫的主題就是殺戮，但是根本沒(méi)有想象到會(huì)慘烈到這種地步。在這種環(huán)境之下生存下來(lái)，不僅需要高深的修為，還要自身德福緣和天道的眷顧，不然就是修為達(dá)到大羅金仙或者更高都有隕落的可能。

    “哎……難怪量劫之中無(wú)數(shù)大神通隕落，現(xiàn)在看來(lái)，一點(diǎn)也不冤枉。在這種情況下，根基稍有不穩(wěn)，福緣不太深厚，道行不夠高深，都是極難生存下來(lái)的?！笨吹缴`盡皆打殺，想到還有無(wú)數(shù)修者隕落在龍漢大劫之中，白衣不甚唏噓，雖然同情隕落的修者，卻也無(wú)法，誰(shuí)叫他們自己不注意道行修煉，根基又不大好，還要結(jié)下天大因果，惹下無(wú)邊業(yè)力，這樣還不隕落，那就真沒(méi)天理了。

    對(duì)于天道降下量劫，白衣雖然感慨眾生之苦，卻也沒(méi)有想到天道不公，畢竟大眾生靈盡皆在天道庇佑之下生存，吃的是天道的，住的是天到了，難道還不允許天道收點(diǎn)利息嗎？這在哪里都是說(shuō)不通的，更別說(shuō)天道是為了天道的正常運(yùn)轉(zhuǎn)才會(huì)降下量劫，遭了劫只能怨自己，雖然白衣很不希望身隕之局落在自己身上。

    白衣此行卻是先到不周山，一是帶著朝圣地目的，又去瞻仰一下盤古開(kāi)天辟地的風(fēng)采，懷念一下故人；二是他在‘混’沌之中得到的絕世兇器鴻‘蒙’劍在‘混’沌珠之內(nèi)受到都天神煞之氣的浸染，已經(jīng)成型，需要再吸收后天煞氣開(kāi)鋒。此行便要在不周之上設(shè)立一個(gè)大陣，讓它吸收天下后天煞氣開(kāi)鋒，相信等龍漢初劫結(jié)束的時(shí)候，這把劍也是可以使用了。

    一路之上，白衣遇到了無(wú)數(shù)被‘蒙’蔽了靈智的生靈來(lái)打殺他，也是被他隨手解決掉；就是三族爭(zhēng)斗也是建了不少，鳳族在天上飛著，嘴里吐火，爪子‘亂’抓；麒麟也是不甘示弱，有抓有吐火，又咬又是拍；龍族亦是兇猛，要么趴在地上吐水，用爪子抓，要么在空中突出龍珠，就要放出閃電，狠劈對(duì)手。

    也有一些三族修者，劍白衣單人，以為好欺負(fù)，都是被白衣隨手解決掉。尸體有用的都被扔到乾坤鼎、‘混’沌珠里，沒(méi)用的更是一把三味真火，燒得尸骨不存。需知大劫之中殺生不結(jié)因果，而是順應(yīng)天命。這樣百年，白衣終于到達(dá)不周山。

    要說(shuō)這龍漢大劫，洪荒之中要是有相對(duì)比較安靜之處莫過(guò)于昆侖山、不周山。昆侖山作為一個(gè)眾仙故鄉(xiāng)，孕育出不知多少大神通者，其中還有鴻鈞老祖、三清這樣生來(lái)大能的人，周山布滿了無(wú)數(shù)大陣、殺陣，卻不是誰(shuí)敢去撒野的，就是三族亦是不敢再昆侖山殺戮，以免惹得其中大神通者出手；而不周山卻是有幾位大神通者為生靈提供庇佑，就是‘女’媧、伏羲、帝俊、太一和十二祖巫。所以白衣初到不周山，看到這里廝殺較少，還以為出現(xiàn)幻覺(jué)了呢？掐指一算，才知道是有人在找著不周山啊。

    雖然知道有好幾個(gè)后世大名人在此，白衣也沒(méi)有要進(jìn)去見(jiàn)一見(jiàn)的想法。不是曾有“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”的說(shuō)法嗎？這可不是假的，緣分在太古修者看來(lái)極其重要，比天賦都要看重許多，蓋因洪荒的靈氣是在太豐厚，就是一個(gè)沒(méi)有道心的生靈，修行無(wú)數(shù)年也會(huì)有很大成就。

    白衣現(xiàn)在修道日深，自然也是有著緣分之說(shuō)。要是他現(xiàn)在和這些后世名人有緣，自然可以相見(jiàn)，無(wú)緣強(qiáng)求也是不行，反正現(xiàn)在洪荒大地還不是這些人的舞臺(tái)，他們又是遲早都會(huì)相見(jiàn)，不必急于一時(shí)。

    白衣徑直往不周山騰云駕霧而去，在半山腰選取了一處空地，方圓千里大小，先是布置一個(gè)縮小版的盤古大陣，這個(gè)大陣就是直接由盤古陣法照搬出來(lái)，初開(kāi)布陣之人，其他人想闖入，必須是以力破陣，但是這個(gè)大陣極其堅(jiān)固，就是鴻鈞成圣以后，都怕要‘花’費(fèi)幾千年時(shí)間才能破開(kāi)大陣，更遑論其他修者。而且他還在其中留下神識(shí)，只要有人試圖破開(kāi)陣法或者鴻‘蒙’劍開(kāi)鋒完成，他自然能夠感應(yīng)得到，也不渝誰(shuí)真破了陣，多了他的鴻‘蒙’劍。

    這不是白衣過(guò)于小心，鴻‘蒙’劍可是能夠重傷圣人的絕世兇兵，不是一般兵器，要是被別人給多了，白衣辛苦這么長(zhǎng)時(shí)間就是給別人做了嫁衣，哭的地方都沒(méi)有了。還有就是作為‘混’沌至寶，鴻‘蒙’劍出世威力自然不同凡響，要是陣法不夠堅(jiān)固，鴻‘蒙’劍都會(huì)自己破開(kāi)大陣，跑了去了，這樣白衣到哪里找去。所以白衣就‘花’費(fèi)*力、大心血布置盤古大陣，不怕麻煩，只為安全。

    布置好大陣，白衣就轉(zhuǎn)身下不周，準(zhǔn)備尋找穹天老祖了結(jié)因果。怎么不用掐算知道穹天老祖的位置呢？卻是經(jīng)過(guò)幾百元會(huì)，布置白衣在進(jìn)步，穹天老祖也是早養(yǎng)好了傷，正在奮力修煉，要找白衣報(bào)仇呢！而且穹天老祖的道行法力也是比以前更高了，因此白衣還沒(méi)有能力算到穹天老祖究竟貓?jiān)谀睦?！只得去洪荒大地漫無(wú)目的地尋找，看看自己的機(jī)緣。

    但是白衣還沒(méi)有走多遠(yuǎn)，就傳來(lái)一個(gè)粗獷豪放的憤怒的聲音：“嘿……兀那道人，鬼鬼祟祟地上不周山，意‘欲’何為，敢于祝融一戰(zhàn)否？”

    聽(tīng)到這個(gè)聲音，白衣苦笑。他不上不周山見(jiàn)那幾個(gè)名人，就是有點(diǎn)害怕見(jiàn)到這幾位巫祖。根據(jù)后世言傳，這幾位巫祖是在是太好斗了。均是皮糙‘肉’厚，好勇斗狠之輩，一天不打一架，就是渾身發(fā)癢；兩天不打一架，就是骨頭發(fā)癢；三天不打一架，恩……這不可能，第二天他們就癢得受不了，沒(méi)有三天之說(shuō)。就是其中據(jù)說(shuō)最善良、最溫柔、最不好斗的后土，都得三天打一架，這樣對(duì)巫祖的好斗就可想而知了。

    但是現(xiàn)在被十二祖巫發(fā)現(xiàn)了，白衣亦是不好仗著自己法力高深，逃得無(wú)影無(wú)蹤，這樣以后傳了出去，白衣還怎么在洪荒之中‘混’呢。

    白衣身子定了定，終于還是很勉強(qiáng)地轉(zhuǎn)過(guò)身子，就看到了身后不遠(yuǎn)處站著十二個(gè)人，現(xiàn)在巫祖均沒(méi)有顯出原形，所以看起來(lái)就是和后世的人沒(méi)有多少區(qū)別。只見(jiàn)站在最前面的就是一個(gè)頭頂紅‘毛’，身穿紅袍子，散著火熱的中年，一雙眼睛是火熱地看著白衣，就可以知道其主人有多么熱情了。

    后面又是一個(gè)‘女’人，看起來(lái)不大，二十多歲的樣子，頭上頂著兩顆白骨頭，手上更是戴著用白骨竄成的手鏈，肩上看著一根大旗，大旗上面的白骨若隱若現(xiàn)，透著黑氣，太陽(yáng)光下還可以看到其上寫著無(wú)數(shù)巫文，也是惡狠狠地盯著白衣，似要吃了他一般。