說說東醫(yī)吧。

    以前朝鮮半島是沒有中醫(yī)的，有的只是些巫醫(yī)，治病全靠蒙。

    治好了是上天的旨意，治不好是你該死。

    好吧，古時(shí)候的醫(yī)療大部分都是這樣的。

    在漢朝時(shí)期設(shè)立了漢四郡，大批的中原漢人進(jìn)入了朝鮮半島。

    中醫(yī)傳入了朝鮮。

    朝鮮也漸漸的有了大夫這個(gè)行業(yè)，也學(xué)會(huì)了用草藥治病的手段。

    但并沒有形成體系。

    朝鮮半島醫(yī)術(shù)真正形成體系的是大明萬歷時(shí)期。

    這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了萬歷三大征的抗倭援朝。

    朝鮮在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人傷亡約30萬人，平民傷亡約100萬人。

    興許是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，朝鮮對(duì)醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和普及有了比較深的認(rèn)知。這一年，朝鮮的醫(yī)師許浚經(jīng)過朝鮮宣祖的同意，開始編纂一本讓一般百姓也看得懂的醫(yī)書，能夠讓百姓們自治自救。這本醫(yī)書就是《東醫(yī)寶鑒》。

    公元1610年，《東醫(yī)寶鑒》編纂完成，于三年后刻版刊行。

    從此以后，朝鮮醫(yī)術(shù)進(jìn)入了系統(tǒng)時(shí)代。

    朝鮮醫(yī)學(xué)界把這本書奉為神作。

    說是編纂，不如說是摘抄，這本醫(yī)書的90%以上的內(nèi)容都來自《傷寒論》、《醫(yī)學(xué)入門》等83本中醫(yī)著作。不得不說，這本醫(yī)書抄得還真全面，全書分為內(nèi)景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，內(nèi)容豐富有條理。

    可以這么說，許浚一個(gè)人通過數(shù)年的努力，把華夏數(shù)千年的醫(yī)書的整合進(jìn)了一本書里。

    當(dāng)然了，華夏傳統(tǒng)中醫(yī)體系比較多，各有各的特色，整合進(jìn)一本書實(shí)在是有些太過牽強(qiáng)了。

    東一榔頭，西一棒子的，很多自相矛盾的地方。

    但這并不影響這本書在朝鮮半島的傳播。

    東醫(yī)是韓國(guó)的國(guó)粹，括弧他們是這么認(rèn)為的。

    雖然在華夏一些專家眼中，東醫(yī)寶鑒這玩意就是縫合在一起的玩意，根本就比不得華夏完整系統(tǒng)的中醫(yī)體系。

    但人家就是憑借這種縫合在一起的玩意干出來名堂。

    2009年7月31日，《東醫(yī)寶鑒》成功申遺，成為聯(lián)合國(guó)“世界記憶遺產(chǎn)”名錄中第一部醫(yī)學(xué)著作。

    這個(gè)消息傳到國(guó)內(nèi)的時(shí)候，引發(fā)了很大的反響，許多網(wǎng)民擔(dān)憂中國(guó)的“中醫(yī)”會(huì)被韓國(guó)據(jù)為己有。

    對(duì)此，韓國(guó)媒體表示，“中國(guó)方面的反應(yīng)太過敏，我們申報(bào)的是‘韓國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)書’，又不是中醫(yī)?！?br/>
    估計(jì)他們也不好意思說里面的內(nèi)容是原創(chuàng)吧。

    不過以棒子國(guó)的尿性，用不了多久，這些也都是他們的了。

    國(guó)人也是干著急，也沒辦法。

    東醫(yī)寶鑒的確是人家的寫的，雖然是抄的，但也是幾百年前抄的，而且那個(gè)時(shí)候也不講究版權(quán)。

    人家拿自己的書去申請(qǐng)，你似乎也說不出什么來。

    東醫(yī)寶鑒的成功申遺，也從側(cè)面也說明了一個(gè)問題。

    華夏對(duì)中醫(yī)的重視程度實(shí)在是太差了。

    《傷寒論》、《本草綱目》等等華夏巨著，居然沒有被世界任何醫(yī)學(xué)論文庫(kù)所收納。

    也就是說，世界根本就不知道有這些著作。

    或許用不了幾年，當(dāng)華夏人使用傷寒論，本草綱目進(jìn)行論文申辯的時(shí)候，很多外國(guó)人就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。

    你們的內(nèi)容不是出自《東醫(yī)寶鑒》嗎？

    這是你們的原創(chuàng)嗎？

    可能申遺不像論文答辯那么簡(jiǎn)單，但想想還是很悲哀的。

    其實(shí)韓國(guó)近代東醫(yī)發(fā)展的也很緩慢，主要也是受到西醫(yī)的沖擊。

    但是人家在七八十年代就確立了韓醫(yī)的特殊傳承。近些年更是大力的鼓勵(lì)韓醫(yī)東藥的發(fā)展。

    東藥也順利的打入了世界市場(chǎng)，成為了僅次于日本漢方的存在。

    反觀我們?cè)诟墒裁矗?br/>
    五六十年代，中醫(yī)中藥是華夏治病的主流，為華夏的醫(yī)療事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。

    而改革開放以后，我們建立起了完整的西醫(yī)體系，卻把中醫(yī)中藥幾乎消滅殆盡。

    一些深層次的原因就不說了，中醫(yī)中藥行業(yè)根本就是被自己人給搞死的。

    理由嘛！

    也很簡(jiǎn)單，擋了他們的財(cái)路。

    擋人財(cái)路，殺人父母。

    所以他們要往死里搞中醫(yī)中藥。

    華夏中醫(yī)中藥想要崛起，還是一件任重而道遠(yuǎn)的事情。

    說完了東藥，再說說小日子的漢方藥吧。

    小日子的二百多漢方藥，實(shí)際上就是華夏中醫(yī)體系的經(jīng)方，百分之九十出自《傷寒雜病論》，還有一部分是來自華夏的一些傳統(tǒng)藥方。

    好吧，又是華夏的東西。

    漢方有缺點(diǎn)嗎？

    有！

    經(jīng)方自出世那一刻就有缺點(diǎn)。

    按照中醫(yī)的說法，百人百性，不可按照一個(gè)方子治病的。

    所以要在經(jīng)方的基礎(chǔ)上對(duì)藥材進(jìn)行增減。

    這就是時(shí)方。

    經(jīng)方和時(shí)方的互補(bǔ)，才成就了華夏中醫(yī)藥體系的完整。

    當(dāng)然了這樣考較中醫(yī)大夫的能耐。

    華夏中醫(yī)一直講究醫(yī)藥并舉的。

    小日子沒有完整的華夏中醫(yī)藥體系，也沒有自己的中醫(yī)培養(yǎng)體系，他們的漢方大夫是不能熟練的使用經(jīng)方和時(shí)方。

    所以他們才會(huì)獨(dú)出心裁重藥不重醫(yī)，重經(jīng)方不重時(shí)方。

    改革開放幾十年，小日子從華夏弄走了幾千張藥方，然后拿回去進(jìn)行研究改良，并在世界上申請(qǐng)了專利。

    小日子的中藥方專利占據(jù)了世界百分之九十。

    華夏呢？

    只有區(qū)區(qū)百分之零點(diǎn)幾。

    數(shù)十年數(shù)百年以后，華夏人想說中醫(yī)中藥起源于華夏，恐怕會(huì)被小日子嘲諷。

    既然是起源于華夏，那你們?cè)趺礇]有專利？

    專利都沒有？

    還好意思說是起源你們。

    專利的丟失只是一個(gè)方面，更嚴(yán)重的是華夏中醫(yī)藥日后要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，你必須向小日子交巨額的專利費(fèi)。

    這下就尷尬了。

    在世界范圍內(nèi)，小日子已經(jīng)把經(jīng)方做到了極致，眼瞅著無法突破，所以就另辟途徑研究起了制藥過程。

    在華夏中醫(yī)眼中，制藥就是末節(jié)，屬于術(shù)的范疇。

    正經(jīng)中醫(yī)是不屑玩術(shù)的。

    玩術(shù)，那是你沒有本事。

    但小日子卻將玩術(shù)一道發(fā)揚(yáng)光大了。

    他們改進(jìn)了華夏傳統(tǒng)的煎煮熬制的程序，把藥材做成了顆粒沖劑，讓其能夠更方面的使用。

    他們還改進(jìn)了制藥方法，提存了藥材的藥性，使制作出來的中藥更精純。

    說到這里，再看看華夏中醫(yī)的發(fā)展。

    還是不變的配方，還是不變的流程。

    雖然重視傳統(tǒng)是一種美德，但也不能太過保守。

    時(shí)代不同了，也該有所變化了。

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