如今，樂(lè)琳總算明白是怎么回事。
平行時(shí)空。
宋朝以前的歷史，和她的時(shí)空是一樣的。
時(shí)間的分叉出現(xiàn)在宋朝立國(guó)之前――這個(gè)時(shí)空的后周世宗柴榮并未病死于伐遼之時(shí)。
這一切，都是皆因第一代安國(guó)侯樂(lè)山，這個(gè)在樂(lè)琳原本的時(shí)空從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的人。
“樂(lè)山，字慕仁。家境貧寒，本軍中小卒，于伐遼之時(shí)，獻(xiàn)祖?zhèn)髁妓幹斡骖B疾，委以伍長(zhǎng)一職，屢建奇功。遂升什長(zhǎng)，升百夫長(zhǎng)，官至偏校，傳召面圣于太祖，秉燭詳談。太祖嘆曰：‘朕得樂(lè)慕仁，勝契丹得兵馬百萬(wàn)。’”――《列相傳樂(lè)山篇》
這里寫的太祖，是周世宗柴榮。
后來(lái)，柴榮將樂(lè)山破格升至殿前都點(diǎn)檢，又根據(jù)樂(lè)山的建議，頒布十條新軍令，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力便大大提升，大有孫子所言“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”之勢(shì)。
此軍令是由樂(lè)山提出，故后世稱其為“慕仁十令”。
三年后，柴榮順利收復(fù)雁門關(guān)、飛狐口和瓦橋關(guān)，契丹稱臣。隨后，柴榮及眾將領(lǐng)于宋州設(shè)慶功宴。
“宴上，樂(lè)山謂太祖言：‘陛下勵(lì)精圖治，南征北戰(zhàn)，令契丹蠻夷俯首稱臣，此乃漢唐以來(lái)一大壯舉；唐宗漢武，尚不能及也，何況周文王、周武王乎？此國(guó)號(hào)難與陛下之圣明匹配。陛下何不乘此良機(jī)，改國(guó)號(hào)乎？’
“眾大臣附和，太祖納之，遂以宋州為名，改國(guó)‘宋’，建年號(hào)‘熙隆’，遷都汴梁。
“及班師回朝，太祖封樂(lè)山為太尉，官至正一品?！报D―《熙隆忠烈傳》
最讓樂(lè)琳心感敬佩的，莫過(guò)于史書《熙隆紀(jì)事》提到的一事：
“熙隆元年秋，太祖謂樂(lè)山云：‘朕曾謂王樸言，朕當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平足矣。然前朝戰(zhàn)亂繁多，百姓至今未有溫飽，更難言平天下。卿可有良策？’
“樂(lè)山問(wèn)上曰：‘敢問(wèn)陛下前朝因何戰(zhàn)亂？’
“太祖答言：‘藩鎮(zhèn)割據(jù)也?！?br/>
“然樂(lè)山曰：‘是也，非也。藩鎮(zhèn)割據(jù)皆因土地集中而起，土地集中又因重農(nóng)抑商而出。究其首因，乃重農(nóng)抑商。’
“太祖驚問(wèn)：‘農(nóng)為國(guó)之本，農(nóng)傷則國(guó)貧。卿焉能怪罪于此？’
“樂(lè)山言：‘陛下，古時(shí)人口凋敝，事農(nóng)之技術(shù)落伍，產(chǎn)出甚少，若興商，則削減從農(nóng)之人口，故此策合宜。然而歷朝歷代人口大有增長(zhǎng)，且農(nóng)技、器具皆有進(jìn)展，食用有余，勤奮多勞者，以多得之作物用于買賣，遂成商人，漸富；然歷代君主并未察覺(jué)此事，重農(nóng)抑商如故，商人有富余而無(wú)物可買賣，便將盈余之金購(gòu)置土地，不斷兼并，未有富起之佃農(nóng)，只可租借土地；如是者，貧者愈貧，富者愈富；遂民不聊生。此乃亂世之首因也?！?br/>
“太祖笑云：‘卿家所言有理！惜朕草莽之時(shí)，亦曾為茶商，眼中所見(jiàn)，耳中所聞，商人未曾與民分利，且便利于民。商者，藏富于民也，勝于藏富于官也?！?br/>
“樂(lè)山跪叩曰：‘陛下真不世明君。臣有良策，愿助陛下治國(guó)平天下?！?br/>
“太祖笑言：‘善！納之?！?br/>
“遂推行樂(lè)山之政令，休養(yǎng)生息、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，減租減息，以農(nóng)為先；然熙隆七年始，重商重工；商者、工者可穿絲帛，可乘車。此后，工籍商籍地位漸隆?！?br/>
樂(lè)琳不禁猜想，樂(lè)山會(huì)不會(huì)也是從未來(lái)穿越而來(lái)的呢？
他的所作所想對(duì)于這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在太超前了。
但是，這些萬(wàn)中無(wú)一的匪夷所思之事，全都發(fā)生在樂(lè)家，幾率也未免太小了。
而《樂(lè)公傳》又記一奇事。
“熙隆十二年冬，樂(lè)公言與太祖：‘臣有不情之請(qǐng)。愿辭官?gòu)纳??！骟@而拒之。
“樂(lè)公謂上曰：‘重農(nóng)抑商由來(lái)已久，自春秋至今，已有千年，霎時(shí)間難以逆轉(zhuǎn)。臣當(dāng)作表率，辭太尉之職而從商，愿告示世人，商途亦乃正途，世上并非萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高?！?br/>
“太祖見(jiàn)其心意已決，遂準(zhǔn)之，又傳圣旨至樂(lè)府，封樂(lè)公為安國(guó)侯，賜良田千畝。
樂(lè)公拒之曰：“臣本軍中一卒，只求茍全性命于亂世，然陛下不以臣之卑微，破格提拔，微臣得以一展抱負(fù)。此賞識(shí)之恩，臣萬(wàn)死不能報(bào)其一二，建功立業(yè)，實(shí)乃分內(nèi)之事也，臣實(shí)不敢受也。’
“太祖勸曰：‘卿家言重，若無(wú)卿家，何來(lái)朕之江山？況且，卿家不為自身，亦需慮及卿之子孫后代也?！?br/>
“樂(lè)公答言：‘子孫若如我，要此爵位良田何用？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，更不能受也，愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！?br/>
看到此處，樂(lè)琳感嘆，樂(lè)山還真是明白人。
盡管這些史書都沒(méi)有明說(shuō)，但從側(cè)面推測(cè)，當(dāng)時(shí)的樂(lè)山或許已經(jīng)功高震主。
急流勇退，要智慧，更要勇氣，而他這番子孫賢愚的說(shuō)法，既有哲理，又保存了與皇帝的情分。
民間野史，從來(lái)都是講壞話的多，這本《樂(lè)公傳》對(duì)樂(lè)山的評(píng)價(jià)卻是十分的高：
“樂(lè)公從商，建食肆、客棧、米鋪等民生日用，價(jià)格公道、童叟無(wú)欺，世人多受其惠。又組專販絲綢、茶葉、藥材之商隊(duì)，赴邊境與西夏、契丹互市，與其市馬而換之，各取所需，邊境之寧，大得益于此。
“熙隆十八年秋，樂(lè)公攜茶絲瓷器，率商船隊(duì)赴東瀛、高麗，遇風(fēng)浪，樂(lè)公所乘之船沉于琉球。太祖其后遣人往琉球?qū)?lè)公尸首，未果。
“太祖聞此訊，追封樂(lè)公為安國(guó)侯，又謂皇后符氏曰：‘蕓蕓眾生，所求不過(guò)溫飽安逸，朕為其創(chuàng)盛世，未有負(fù)也；宮中佳麗，盼帝王恩寵，朕雨露均霖，亦未有負(fù)；群臣百官，望拜相封侯，朕令有能者居之，更未有負(fù)；然有樂(lè)慕仁，自軍中獻(xiàn)藥起，屢出其策，屢救朕于水深火熱，從未有所求。
“朕自問(wèn)無(wú)愧天地，卻唯負(fù)一人?！煊粲舨徽?，翌年春，薨?！?br/>
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