光和四年，邙山大學(xué)發(fā)布的公告，首次開(kāi)始招收醫(yī)科，而且年齡設(shè)置得極為寬泛，十五歲以上，二十五歲以下的書(shū)生，有無(wú)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，皆可報(bào)考。招生人數(shù)為四十人，學(xué)制最低為三年，不設(shè)上限，凡無(wú)法通過(guò)畢業(yè)考試者，皆不予畢業(yè)。同時(shí)，在招生公告中，還有一個(gè)醫(yī)術(shù)提高班，計(jì)劃招生三十人，招生對(duì)象是年齡在二十五歲以上，四十歲以下，有四年以上的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)者。這個(gè)提高班，基本學(xué)制為兩年，再實(shí)習(xí)一年，通過(guò)考核者，發(fā)給畢業(yè)證書(shū)。
近兩年來(lái)，邙山大學(xué)農(nóng)科和工科學(xué)生每年招生總數(shù)維持在一百零八人，而醫(yī)科剛開(kāi)始創(chuàng)建，總招生人數(shù)就達(dá)到七十人的規(guī)模，確實(shí)占了很大的比重。不過(guò)劉備并不擔(dān)心師資問(wèn)題，因?yàn)樘t(yī)院里，有的是名醫(yī)，他隨時(shí)可以請(qǐng)出這些人來(lái)講課。唯一需要費(fèi)神的，是如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。
在后世，關(guān)于中醫(yī)是偽科學(xué)的論斷影響很大，主要原因是中醫(yī)采用的邏輯思維，不是后世科學(xué)界認(rèn)可的試驗(yàn)分析法，而是基于哲學(xué)的辯證分析方法，而且經(jīng)絡(luò)穴位等，也得不到解剖學(xué)的支持。很多藥方，也沒(méi)有通過(guò)藥理和毒理試驗(yàn)。中醫(yī)推崇因人施治，采用辯證的治療手段開(kāi)方，即便是完全相同的病癥，采用的藥方卻往往大不相同，導(dǎo)致藥方的推廣性極差，這幾點(diǎn)，就構(gòu)成了中醫(yī)的死穴，也最為后世科學(xué)家詬病。然而這種因人而異的辯證施治方法，實(shí)在是中醫(yī)的靈魂，大量的病例證明，越是高明的中醫(yī)，越是遵循這種辯證的方法，而且療效越好。
現(xiàn)在，劉備已經(jīng)站在了歷史的路口，他有能力改變中醫(yī)的發(fā)展方向，或者說(shuō)有能力影響中醫(yī)的發(fā)展歷程，但是他發(fā)現(xiàn)，自己并沒(méi)有形成一個(gè)成熟的觀點(diǎn)，他不清楚，該如何發(fā)揮自己的影響力，他不愿意將中醫(yī)這種簡(jiǎn)單便宜的治療手段，引導(dǎo)到依靠精密儀器和化學(xué)分析之上，但是中醫(yī)的缺陷也實(shí)在過(guò)于明顯，如果他完全無(wú)動(dòng)于衷，任其發(fā)展，也不現(xiàn)實(shí)，因此，該如何引導(dǎo)，確實(shí)讓劉備很費(fèi)腦子。
不過(guò)，這個(gè)難題并沒(méi)有困擾多久，他就想到了解決問(wèn)題的方法！因?yàn)樗氲搅藘蓚€(gè)人，這兩個(gè)人都是行家，如其讓他這個(gè)外行費(fèi)神，不如由他提供條件，讓這兩個(gè)人來(lái)費(fèi)神，至于中醫(yī)最后會(huì)走向何方，就交給歷史來(lái)選擇吧，畢竟適者生存，醫(yī)學(xué)也是一樣。
劉備想到的這兩個(gè)人，在后世非常有名，特別是第一個(gè)人，可以說(shuō)是婦孺皆知。這兩個(gè)人，一個(gè)叫華佗，另一個(gè)叫張機(jī)。
華佗，字元化，沛國(guó)譙人。此人乃一代醫(yī)學(xué)奇才，精通內(nèi)、外、婦、兒、精神等各科。并首創(chuàng)麻沸散，將病人全身麻醉后，施行外科手術(shù)，效果極其靈驗(yàn)，在當(dāng)世被稱為神醫(yī)，后世尊其為外科鼻祖。在此后的歷史中，華佗這個(gè)名字，就成了神醫(yī)的代名詞。此時(shí)的華佗年方四十余歲，正是精力旺盛，醫(yī)術(shù)大成之時(shí)。多年來(lái)，華佗一直游走在徐州方圓三百里內(nèi)，搖鈴竄巷的行醫(yī)，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，由于他醫(yī)術(shù)精妙，藥到病除，故此已被世人冠以神醫(yī)之名。近兩年來(lái)，在京城中，劉備多次聽(tīng)到華佗的傳奇，他也早就想拜會(huì)下這個(gè)醫(yī)家圣者，只是一直沒(méi)有時(shí)間。這次開(kāi)辦醫(yī)科，他第一個(gè)想請(qǐng)的人，就是華佗，他打算將聘請(qǐng)華佗擔(dān)任邙山大學(xué)醫(yī)學(xué)院的博士祭酒。
張機(jī)這個(gè)名字，似乎比較陌生，但是如果提到他的字，仲景，那不知道的人就要少得多。張機(jī)，字仲景，南陽(yáng)郡涅陽(yáng)人。此人擅長(zhǎng)內(nèi)科，特別善于治療傷寒，著有《傷寒雜病論》，提倡以辨證的方法治病，被后世尊為醫(yī)圣。此時(shí)年方三十一歲，也是醫(yī)術(shù)漸成之時(shí)，此人擅長(zhǎng)治療瘧疾等傷寒疫病，而大漢近年來(lái)，疫病流行，故此張機(jī)成名非常迅速，在荊州一帶，其名聲不下于華佗。這個(gè)人，就是劉備要搜尋的第二個(gè)人才。
華佗、張機(jī)二人，不僅是名醫(yī)，也是儒生，身上很有些文人的傲骨。二人名氣很大，又通經(jīng)文，因此常有人舉薦二人為官，然而這二人因看不慣朝政的黑暗，故此一一推卻，多年來(lái)只是默默的行醫(yī)濟(jì)世，不求聞達(dá)。這種人，不慕虛名，只專心于醫(yī)術(shù)，是一種純粹的人，也正因?yàn)闉槿思兇?，才能成長(zhǎng)為醫(yī)學(xué)大家。
光和四年冬臘月十五，劉備派出劉猛、韓國(guó)二人，各領(lǐng)五名護(hù)衛(wèi)，攜帶著自己的書(shū)信，分頭去請(qǐng)二人。之所以在這個(gè)時(shí)候去請(qǐng)，就是要利用二人在家過(guò)春節(jié)這個(gè)機(jī)會(huì)，將信送到，劉備相信，只要接到自己的書(shū)信，二人一定會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)。
在信中，劉備寫(xiě)到：“••••••愚以為，先生身負(fù)絕世醫(yī)術(shù)，與其獨(dú)力行走濟(jì)世，不如多開(kāi)醫(yī)館，一可收徒授業(yè)，合眾人之力，將醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大；二可使患者求醫(yī)有門，不至與先生擦肩而過(guò)。今災(zāi)害頻發(fā)，人民窮困，家貧無(wú)力求醫(yī)者眾。天子察民之疾苦，特?fù)軆?nèi)帑百萬(wàn)，開(kāi)設(shè)醫(yī)科，育才濟(jì)世。然備愚鈍，不通岐黃，恐上辜圣意，下誤蒼生，故求助于先生。若得先生坐鎮(zhèn)，必使學(xué)子得教，病患得痊，百萬(wàn)內(nèi)帑，亦能用于正道。是時(shí)，先生領(lǐng)門下第子，行走大漢州郡，行濟(jì)世救民之事，則病患幸甚，大漢幸甚！此乃功在當(dāng)代，利被千秋之事，先生實(shí)宜行之。邙山學(xué)子，天下蒼生，皆翹首以待先生，望先生不辭勞苦，往雒陽(yáng)一行•••••••”<-->>