漢中當(dāng)時(shí)各種物資堆積如山，就張盧把這個(gè)國(guó)家搞得很富裕的。

    你聽(tīng)著張璐這個(gè)，國(guó)家怎么樣，對(duì)吧，曾經(jīng)有一個(gè)問(wèn)題困擾過(guò)我很多年那，就是這樣好的一個(gè)國(guó)家。

    張勇的國(guó)家弄得不錯(cuò)，是吧。為什么歷史上是絕唱。以后這樣的政權(quán)，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，而且你看法政，這些人就這些所謂的當(dāng)時(shí)三國(guó)這個(gè)時(shí)期的文化人，他們寧肯在劉張的忍氣吞聲，他們?yōu)槭裁茨阏f(shuō)？

    不，投奔張魯能。

    漢鐘的富足，并沒(méi)有形成所謂天下歸心的局面，最終他就是一個(gè)一個(gè)小圈子人，漢中本地人，孤芳自賞。

    你能告訴我說(shuō)，這是為什么嗎？

    我忽然想起一件事，是吧？最近我也在排隊(duì)等著去首都博物館，參觀一個(gè)展覽這個(gè)展覽就是海坤侯的墓的考古展是吧，這樣一個(gè)被歷史上描述成昏庸無(wú)道的皇帝。

    現(xiàn)在我們通過(guò)對(duì)他墓的發(fā)掘，似乎得出了一個(gè)相反的結(jié)論。

    你說(shuō)得多好色的人，才能把孔子像放在自己的棺材旁呢？

    顯然，我們的歷史的記錄啊呃！

    是不對(duì)。其實(shí)我們的歷史中，有很多人為因素的，你比如說(shuō)?；楹笤俦热缯f(shuō)漲了張魯?shù)墓适嘛@然史書(shū)上講錯(cuò)，以至于以后那些以史為鑒的后人，照這張女的辦法，實(shí)施的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)完全不對(duì)同樣是三國(guó)也有一個(gè)被忽悠的人是吧。

    咱們講過(guò)了這，這我們以前有以前講提到過(guò)他以后會(huì)仔細(xì)想這個(gè)人就是諸葛亮諸葛亮六出祁山多次褒斜道，恐怕諸葛亮的腦子里也一直有一個(gè)和我一樣的問(wèn)題，韓信同樣是從這一邊，穿過(guò)秦嶺的，為什么韓信沒(méi)有遇到糧食問(wèn)題這個(gè)。

    問(wèn)題史書(shū)上你是找不到答案的就是人家，韓信走通了你，你朱國(guó)良笨，所以走不通的。我們讀歷史翻來(lái)復(fù)去地讀你讀到的，全是一句話(huà)，這條路韓信走通過(guò)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在是明白了，是吧？

    因?yàn)楹髞?lái)解放以后有一位水利專(zhuān)家在研究這個(gè)漢江和渭河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在漢朝初年陳倉(cāng)這個(gè)地方是有漢江支流通過(guò)的換句話(huà)來(lái)說(shuō)，韓信的糧食。

    其實(shí)當(dāng)年是水路運(yùn)輸?shù)?，甚至于韓信偷襲陳倉(cāng)，可能只是一個(gè)小部隊(duì)出其不意，拿下碼頭以后，大部隊(duì)就從水路開(kāi)過(guò)來(lái)組合那樣的糧食是靠人背一的，你說(shuō)那那，怎么能夠吃呢？

    張魯?shù)墓适?。我們忽略了什么呢，以至于后?lái)我們學(xué)張盧，怎么也學(xué)不下學(xué)不成就是為什么呢這個(gè)？

    問(wèn)題和諸葛亮的問(wèn)題是一個(gè)問(wèn)題，諸葛亮為什么做不成韓信做的事呢？

    我們?yōu)槭裁醋霾坏?，和?dāng)當(dāng)年張魯干成的事情。

    這都是以史為鑒，惹的禍?zhǔn)前?，我們到底錯(cuò)在哪兒呢？

    第一個(gè)張魯控制的區(qū)域人口很少漢鐘，再加上吧中，就地理面積你看，很大，但其實(shí)內(nèi)的人口很少，張魯?shù)氖窒氯嗽谑窌?shū)中有記載在在他們后來(lái)給自己壯膽的時(shí)候說(shuō)說(shuō)，我們有10萬(wàn)戶(hù)，這是張女的鼎盛時(shí)期了就是吃飯白吃肉，不要錢(qián)吸引來(lái)大批外來(lái)人，在關(guān)中定局以后，這才有10萬(wàn)戶(hù)，所以這當(dāng)時(shí)的情況，就算是其實(shí)就是你在一個(gè)村子?。?br/>
    搞搞平均主義，這容易，這和你在全國(guó)推廣這種平均主義，這就完全是是兩回事。第21個(gè)呢？

    張魯是附身的兩代人教育，漢中人民的基礎(chǔ)之上，實(shí)行所謂說(shuō)，用我們現(xiàn)在話(huà)來(lái)說(shuō)呢，就是漢中百姓，其實(shí)覺(jué)悟很高，這是后來(lái)其他地區(qū)你完全做不到的。

    再有一個(gè)因素，可能就是那個(gè)時(shí)候的屬地和漢中恐怕和你想像的完全不同哎那，是一蠻荒的很的地方。

    張魯這個(gè)人，他所他的真實(shí)形象應(yīng)該和史書(shū)中記載的完全不同，張魯物化認(rèn)為它更像孟獲一個(gè)靠鬼神，靠嚇唬老百姓，實(shí)現(xiàn)他的****的。

    就史書(shū)上的張魯其實(shí)應(yīng)該和和現(xiàn)實(shí)生活中的不同。

    張汝并沒(méi)有跳出一個(gè)其者的圈子是吧，張魯就是一個(gè)起義者漢鐘的政權(quán)。

    在我們一個(gè)一個(gè)存在，強(qiáng)大自我意識(shí)的是世界里，張魯所謂的那個(gè)大家的概念真的無(wú)法打動(dòng)那些內(nèi)心深處一小加以以自我為中心的人，那我又一次提到了我這個(gè)概念和假這個(gè)，自我真的會(huì)實(shí)施跳出來(lái)。

    表現(xiàn)一番，時(shí)最終的結(jié)論就是這是一場(chǎng)錯(cuò)是好心辦了措施，是一次急于求成的空想，但是，其實(shí)這背后是一場(chǎng)文化的大碰撞國(guó)與家，對(duì)一場(chǎng)較量，結(jié)果其實(shí)是讓中國(guó)人放下心中的家，哎呀那個(gè)，路何止是要翻越千山萬(wàn)水，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ畔滦闹械淖晕夷?，為什么呢?br/>
    我們這一代人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的很逗41閃念的那個(gè)時(shí)代，但是我們小時(shí)候我們這一代人70后，我們小時(shí)候受到的去教育權(quán)是集體大于個(gè)人。

    其實(shí)，這種教育對(duì)我們以后的人生軌跡，產(chǎn)生了非常非常大的影響。

    但是，隨著隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著人生閱歷的增加，我忽然覺(jué)得在今天的社會(huì)土壤環(huán)境中，我心中的那個(gè)自我呀，在膨脹這種膨脹的結(jié)果，讓我很在意我自己的生活哎，他并沒(méi)有讓我變成變的殘暴變得貪婪而正相反我我，我心中的自由，讓我能以一個(gè)局外人的眼光去審視自己審視人生，像這樣去去發(fā)掘歷史哎，人生，因?yàn)楹偷淖晕移鋵?shí)，我告訴你充滿(mǎn)了幸福感。是的，真的需要那么多的打拼嗎？

    你問(wèn)過(guò)自己到底是什么，讓你一路奔跑呢，是哎，還是恐懼呢？

    張魯是一個(gè)用恐懼駕馭人心的，他的國(guó)民被叫做貴族，而他的官員叫G9所有人都不反對(duì)張魯，因?yàn)槟惴磳?duì)我癸會(huì)找上門(mén)。怎么讓你信這句話(huà)長(zhǎng)，如有賬戶(hù)的辦法。這個(gè)時(shí)候。你回過(guò)身去，去想孔子去想孔圣人的思想，春秋時(shí)代的儒家進(jìn)。

    他們還可能存在更長(zhǎng)時(shí)間是后來(lái)曹操占據(jù)漢中的時(shí)候，是有一種那點(diǎn)發(fā)了大財(cái)?shù)呐d奮的是吧？

    稿源使社會(huì)主，他張魯?shù)恼?quán)存在了30年，而且據(jù)說(shuō)呢很穩(wěn)固，如果沒(méi)有外部勢(shì)力的侵略。

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