借用官印之力的法決名字很簡單，就叫《持印術(shù)》，經(jīng)文不長，一共只有數(shù)百字，于無謂學(xué)起來沒遇上什么麻煩，只一刻鐘不到，就已經(jīng)基本掌握了。

    反而是修為更高的九迎風(fēng)，在這上面遇到了問題。因為他乃是巫族修士，不修神魂，只煉血氣，而這法決又是走的道儒合一的路子，非得要在神魂上有一定造詣，才能修行。

    好在如今的九迎風(fēng)修行的，并非那種舊派的巫族法門。他現(xiàn)在的修行法門，是在巫法的基礎(chǔ)上，參考玄門修法，進行改良產(chǎn)生的。

    此法依舊從血氣入手，待修至步虛境界，將肉身淬煉到一定程度之后，再以肉身滋養(yǎng)壯大神魂，重走玄門通神期的路子。

    所以現(xiàn)在的九迎風(fēng)在神魂上并非全無修為，只是神識相當(dāng)微弱罷了。畢竟他進入步虛階段的時日也不長，也就兩三個月的樣子。

    于無謂修成《持印術(shù)》后，給九迎風(fēng)稍加指點，他自己又花了一番功夫琢磨，約莫半個實稱之后，同樣也學(xué)會了。

    修成《持印術(shù)》，于無謂和九迎風(fēng)再次拜訪李玉昆，從后者處得到兩枚官印，這兩枚官印都是枝西郡守的官印，只不過效用不同。概因為郡守除了代表郡守身份的“守印”之外，其實另外還有數(shù)枚不同的印章，用于處理不同的事務(wù)。

    守印又被稱作“正印”，其他印章則被稱作“副印”，副印的力量來源于正印，亦受正印控制。這本是為了為了應(yīng)付非常事態(tài)而設(shè)計的——在發(fā)生意外之時，郡守可將副印交予他人，作為自身授權(quán)的憑證。

    于無謂得到的是行印，為律法刑名之印，九迎風(fēng)得到的則是信印，此乃兵戈征伐之印。

    兩人得了印章之后，稍稍熟悉了下用法，然后便帶著花繽和通明等人，離開了郡守府，至于韓志，則被留了下來。

    出城的時候，于無謂他們又遇上了那位守城的軍士，不過這次他們就沒有再受到阻攔，顯然郡守府那邊已經(jīng)打過了招呼。

    出城之后，于無謂和九迎風(fēng)各帶了兩個人，分走一邊——李玉昆已經(jīng)將各縣邪神的具體位置和大致情況，都告訴了他們，盡管李玉昆的意思是讓他們倆一起行動，更加保險一些，但是兩人評估過邪神們的實力之后，卻認(rèn)為不需要那么麻煩。

    他們中的任何一人，都具備獨自戰(zhàn)勝現(xiàn)存的任何一個妖邪的能力，畢竟這些邪神，相比當(dāng)初的翠玉仙子，實力實在是差得太遠了，甚至連建立神國的都沒有。

    白檀位于枝西郡正北方，靠近枝江的地方，于是兩人各奔一方，九迎風(fēng)向西，于無謂向東。

    向著東南飛行了兩百多里路，又是一條大河出現(xiàn)在于無謂的面前。

    這條大河頗為寬闊，但是如今這寬闊的江面上，卻是黑潮滾滾，波濤洶涌，如今汛期已過，天朗氣清，江面卻呈現(xiàn)出這樣的情形，不能不說乃是一件怪事。

    就算不依靠手中“郡守行印”的引導(dǎo)，于無謂也感受到了妖物的存在。

    他沿著河岸繼續(xù)南行，很快，便發(fā)現(xiàn)了一個小河村，河村中的人如今都聚集在河邊的一處神廟當(dāng)中。

    在一個老者的帶領(lǐng)下，村人們散亂地跪伏在神廟之外，似乎在虔誠地向神廟中的神靈祈禱。

    而在靠近河邊的地方，有一個女子十分扎眼，因為她被綁好了，放在小船當(dāng)中，正不斷地哭泣著。

    于無謂一看這情況，已經(jīng)明白這是怎么一回事，定然是神廟中那個邪神在遭受李玉昆的打擊之后，神力大損，所以招來了村人獻祭，想要借此恢復(fù)神力。

    于無謂自忖來的恰到好處，若是再來晚一些，那個女子恐怕就很難活命了。

    念及此處，他冷哼一聲，抬手召喚出斗極符陣，符陣中，元氣流傳，緊接著，晴空中一道雷光驟然劃過，朝著那神廟打去。

    “轟！”神廟的屋頂被擊穿，雷光劈打在神像上，神像頓時綻放出一圈污濁血腥的黑色神光，雷電被抵消了，但是那圈黑光也幾乎消失殆盡。

    于無謂正要再接再厲，一舉將神像摧毀，這時江面突然發(fā)出“嘩嘩嘩”的巨大聲響，一個巨大的漩渦在江心出現(xiàn)，于無謂朝著漩渦看去，只見一只胡須足有手臂粗的巨大鯰魚魚在其中翻涌嘶吼著，似乎想要將于無謂吞入腹中。

    這大概就是神廟中那位河神的本體了，于無謂放出神識，朝那鯰魚掃去，驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位竟然還是一位“虛靈境界”的大妖。

    也就是說，這個河神，不僅是個神祗，還是一名靈修，靈修和巫門有些類似，均是以血脈修行為主，不過多見于妖族異類之中。

    靈修內(nèi)部源流復(fù)雜，并無統(tǒng)一的組織，但是和巫族的沒落不同，靈修不僅在歸元界南方的妖國當(dāng)中，具有很強的影響力，而且還有諸多頂尖大妖存世。

    靈修的存在，起源于某些強大的先天神魔，這些神魔通相對弱勢的種族交*，誕生下具有他們血裔的子嗣，因此這部分具有他們血脈的人或是妖便能通過提煉元祖血脈，獲得強大的力量，并最終化身成為和其元祖一樣強大甚至比元祖更強大的生靈。

    由于此方世界已經(jīng)存在了不知多少個年頭，各個種族之間自愿或非自愿的血脈交流時有發(fā)生，所以包括人族在內(nèi)的不少生物，體內(nèi)都或多或少的存在一些稀薄的神魔血脈。

    因為這種血脈是天生的，難免就會出現(xiàn)一些幸運兒，某種血脈濃度相對較高，如此一來，他們便能根據(jù)血脈中的信息，自行修煉壯大。

    在妖國之外的妖修，大多數(shù)都屬于這種情況，所在歸元界中，靈修幾乎就可以視作是妖族的代名詞，而大部分的妖族，修行方式也是靈修。

    除此之外，還有一種特殊的靈修，他們不提純異類的血脈，反而種種手段不斷加強其本身血脈，使自己獲得強大的血氣，成為超越自身種族極限卻保留種族特征的生靈。

    但是由于他們力量來源同樣來自血脈，因此也被算作是靈修的一部分。