嗯？
這個(gè)問(wèn)題，正是現(xiàn)在最關(guān)鍵的。
不過(guò)
是因?yàn)樽蛲怼袄咤a神父無(wú)意說(shuō)出的神秘和弦”引起了羅伊察覺(jué)、她想要見(jiàn)我才來(lái)托問(wèn)的，還是純粹只是杜爾克自己的疑惑？
那場(chǎng)“先鋒派音樂(lè)”秘密研討會(huì)第一期，是由赫莫薩女士建議、麥克亞當(dāng)侯爵發(fā)起、雅寧各十九世應(yīng)約的。
神秘和弦是其中涉及到的技法之一。
如果F先生的動(dòng)作真的已經(jīng)滲透到了博洛尼亞學(xué)派高層，那羅伊的處境就已經(jīng)有很大風(fēng)險(xiǎn)了，必須要借著這個(gè)“不可告密”又“名正言順”的場(chǎng)合詳談一番。
最好是這樣去促成。
不然，以別的名義去約她，對(duì)于人設(shè)而言有些奇怪，也容易露餡，甚至于，旁邊也是人多眼雜除非前者走不通，無(wú)可奈何之下再作這個(gè)打算。
范寧內(nèi)心思索一番，先是語(yǔ)氣如常地稱(chēng)贊道：
“這城池里的羔羊找我辦告解，是因他們負(fù)了罪、犯了誡、或心中躊躇煩擾。你此番覲見(jiàn)，詢(xún)的卻是告解圣事本身的經(jīng)義道理，格局上就比別人高了一層，我看著是好的?！?br/>
“那末，杜爾克司鐸自己覺(jué)得，這道理該是怎樣？”
“這個(gè).”擋板對(duì)面獨(dú)臂老司鐸的身影猶豫著搖動(dòng)了一下，“其實(shí)，在下覺(jué)得，若是按照第五版《圣事法典》上的資格規(guī)定，辦告解的人須是司鐸以上教階，而受告解的人須是弟兄姊妹，這在文字上是比較明確的按照這一說(shuō)法，外邦人也許不是受告解的對(duì)象呃，總之，以主教大人詮釋的為準(zhǔn)?！?br/>
杜爾克雖然受了貴客羅伊小姐的請(qǐng)托，但他是個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)又虔誠(chéng)的人，教會(huì)的律制法典該是怎樣，自己理解起來(lái)該是怎樣，是必須要如實(shí)提出的。
領(lǐng)洗圣事、堅(jiān)振圣事、告解圣事、圣體圣事.這些都是教會(huì)生活中極為重要、極為嚴(yán)肅的事情，也是構(gòu)成教會(huì)神秘學(xué)體系的理論基礎(chǔ)，本身，這就是困擾自己多年的一處疑竇。
“甚么人算是弟兄姊妹？甚么人算是外邦人？”
范寧繼續(xù)作啟發(fā)式地循循善誘。
“現(xiàn)有一信徒來(lái)辦告解，想著自己犯了誡，念幾段經(jīng)，發(fā)幾句愿，坐在對(duì)面的師傅說(shuō)‘平安了，平安了’，就是平安了。哪想得圣靈以為褻瀆，祈求沒(méi)有回應(yīng)，也并不與他立約定改，因他來(lái)求的是心安理得的買(mǎi)賣(mài)，這豈是真信呢？這豈是真愛(ài)呢？”
“又有外邦人來(lái)辦告解，先就虔誠(chéng)作禱、又是省察過(guò)失、再而以心痛悔，認(rèn)定了這是搭救他的法子，于是上主矜憐于他，與他立約定改，他也積極補(bǔ)贖，這豈是不信呢？這豈是不愛(ài)呢？”范寧語(yǔ)重心長(zhǎng)地反問(wèn)道。
“我大概懂了一些?！?br/>
杜爾克司鐸坐著鞠了一躬。
所以，讓羅伊小姐之后過(guò)來(lái)是沒(méi)問(wèn)題的？只要她在告解這一過(guò)程中是真信的，也是真的愿意托付給拉瓦錫主教的？
但他想了想，還是覺(jué)得有些不夠通透，不夠能“舉一反三”，又試著追問(wèn)請(qǐng)教：
“不過(guò)，我見(jiàn)那《格林托后書(shū)》里面寫(xiě)著，‘你們和不信的原不相配，不要同負(fù)一軛。義和不義有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢’這說(shuō)明信還是不信，確實(shí)是十分要害，也不容含糊過(guò)去的問(wèn)題，主教大人精通照明之秘，誰(shuí)是信仰在身，誰(shuí)是冥頑不信，誰(shuí)又心有遲疑，可以看得明明白白，但在下對(duì)經(jīng)義道理學(xué)得不精，有人來(lái)辦告解，與他打交道前，卻未必辨明得了，就怕創(chuàng)下了嚴(yán)重的過(guò)犯.”
這人怎么這么死腦筋，和瓦爾特一樣？
如果羅伊小姐問(wèn)了你能不能來(lái)找我，伱直接讓她來(lái)就是了??！
還得讓我主動(dòng)嗎！？
范寧內(nèi)心腹誹不已，聽(tīng)罷垂下眼眸，先悠悠點(diǎn)醒他，后又設(shè)了個(gè)比喻：
“神說(shuō)這話，原是準(zhǔn)你們的，不是命你們的。”
“我也愿意眾人像我一樣。只是各人領(lǐng)受神的恩賜，一個(gè)是這樣，一個(gè)是那樣?！?br/>
“譬如我對(duì)著沒(méi)有嫁娶的說(shuō)，或?qū)χ褘D說(shuō)，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶，與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”
“至于已經(jīng)嫁娶的，我吩咐他們，其實(shí)不是我吩咐，乃是主吩咐，說(shuō)，妻子不可離開(kāi)丈夫，若是離開(kāi)了，不可再嫁。丈夫也不可離棄妻子，若是離開(kāi)了，不可再娶?！?br/>
“那《格林托前書(shū)》所記載的圣塞巴斯蒂安又是怎么講說(shuō)這其中道理的呢？他說(shuō)他對(duì)其余的人說(shuō)，不是主說(shuō)，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要離棄妻子，妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要離棄丈夫。因?yàn)椴恍诺恼煞颍鸵蛑拮映闪藵崈簦⑶也恍诺钠拮?，就因著丈夫成了潔凈，你們的子嗣本?lái)要患麻風(fēng)，但如今是可以定他們?yōu)槭嵙??！?br/>
“因此，倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無(wú)論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們?cè)且覀兒湍馈Ｖ灰罩魉纸o各人的，和神所召各人的而行?！?br/>
杜爾克心中突然涌起一股無(wú)言的感動(dòng)。
太通透了，太充分了。
論述太詳實(shí)系統(tǒng)了。
從核心的“信經(jīng)”道理出發(fā)，到相關(guān)教義的解釋、剖析、再到拿比喻，又引用沐光明者的福音原句佐證，最后給出令人潸然淚下的結(jié)論，“神召我們?cè)且覀兒湍?。只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行?！?br/>
原來(lái)如此。
純粹通過(guò)古典辯經(jīng)的方式使人接納道理、心悅誠(chéng)服，這是古代的哲人們才有的境界！
杜爾克拿定了主意，靈性也變得通透無(wú)比，察覺(jué)自己恐怕已到九階，起身近乎90度地行了一禮，退場(chǎng)。
范寧巋然不動(dòng)地坐在原位，心中卻思索著羅伊什么時(shí)候會(huì)來(lái)找自己。
還有那個(gè)有大問(wèn)題的蘭紐特上將，必須要審，恐怕得拿“守夜人之燈”強(qiáng)制搜查其靈性。
再不自覺(jué)，自己親自到軍營(yíng)里面拿人，事情鬧大了，擾亂戰(zhàn)時(shí)軍心可就沒(méi)意思了。
半分鐘后，又進(jìn)來(lái)了一位梳著油背頭，打扮得尚算體面的青年男子。
“你要辦甚么告解？”范寧問(wèn)道。
他嚴(yán)格遵循著律法，沒(méi)有動(dòng)用靈覺(jué)窺探隔板的對(duì)面，不然，他會(huì)發(fā)現(xiàn)這青年男子的臉色有些蒼白，情緒體和星靈體也在激烈閃爍著。
對(duì)方落座后，過(guò)了幾息，突然彷徨不定地開(kāi)口問(wèn)道：
“神父，我聽(tīng)說(shuō)信徒在告解中吐露的過(guò)犯，是不是你們會(huì)嚴(yán)格守秘？屬于市井中的罪行，宗教裁判所也不會(huì)逾越？”
“是。”范寧點(diǎn)頭。
這一下，對(duì)方的語(yǔ)氣中似乎多了幾分如釋重負(fù)：
“那太好了，我殺了人。”
(本章完)