沿著陰冷的石制臺(tái)階一步步向下行進(jìn)，白香感覺自己宛如走在通往地獄深處的道路上。

    不過(guò)，說(shuō)穿了，面前等待著她們的難道不就是地獄嗎！？

    亞歷山大-克拉肯，這個(gè)男人的恐怖之處并非只在于他的實(shí)力上。就像一個(gè)人若是被稱為“杰出”，那么人們會(huì)因他付出的努力而尊敬他；但如果對(duì)方手里握有操縱其他人命運(yùn)的生殺大權(quán)，那么，這種所謂“尊敬”就會(huì)演變成為建立在恐懼之上的“敬畏”。而亞歷山大-特拉克，當(dāng)人們提到這個(gè)名字的時(shí)候，隨之而來(lái)卻往往是來(lái)自本能的抗拒！甚至于抗拒讓那個(gè)被詛咒的名字與他的事跡，出現(xiàn)在腦海中！

    說(shuō)起這個(gè)男人，他代表了一個(gè)時(shí)代。一個(gè)時(shí)代的巔峰、一個(gè)時(shí)代的極致，以及一個(gè)時(shí)代的末路。

    那還是結(jié)束在三千年之前的黑暗時(shí)代，在太陽(yáng)公國(guó)建立之前，強(qiáng)大的魔法師們各自引領(lǐng)人民建立了一座又一座獨(dú)立的城邦，四處征伐，都抱著想要一統(tǒng)天下的野心。

    然而，持續(xù)了近七千年的戰(zhàn)亂時(shí)期，也終究將要進(jìn)入倦怠期，即便是最混亂的年代，也將會(huì)迎來(lái)那希望的光輝。之后，一座超大型國(guó)家的建立勢(shì)在必行！那就是被賦予了“神”的教義的太陽(yáng)公國(guó)！持續(xù)了數(shù)千年的戰(zhàn)亂即將結(jié)束，在當(dāng)時(shí)飽受了戰(zhàn)亂之苦的人們眼里，那是進(jìn)化、是史無(wú)前例的壯舉、是幸福即將降臨的號(hào)角！

    人類即將邁入新時(shí)代的大門。

    而那道大門之前，最后擋在所有人面前的，便是那個(gè)名叫“亞歷山大-克拉肯”的男人。

    他的地位，就相當(dāng)于出現(xiàn)在一本小說(shuō)最后一卷的最終頭目、一切罪惡的幕后黑手！如同代表了人類全體的一切負(fù)向思維，邪念與墮落的高度凝結(jié)體！在當(dāng)時(shí)的人們眼里，擊敗了他，就好像擊敗了人類全體的黑暗面一樣；擊敗了他，就好像全人類的靈魂都能得到升華一般！

    最強(qiáng)大的城邦、最強(qiáng)大的魔法師，亞歷山大前半生本是被無(wú)數(shù)榮耀與傳奇的光輝所照耀著。他帶領(lǐng)著強(qiáng)大的軍隊(duì)征伐四方，如同一位勇武的軍神一般，打贏了無(wú)數(shù)天方夜譚一般的圣戰(zhàn)，收服了城邦數(shù)百，擊殺的魔法師更是不計(jì)其數(shù)，其中不乏整體實(shí)力還要強(qiáng)于當(dāng)時(shí)年輕的亞歷山大的魔導(dǎo)師們！

    但后半生，亞歷山大從神壇，墮落為了滅絕人性的滅世魔！

    或許是人在獲得了過(guò)度沉重的權(quán)利之后，便會(huì)質(zhì)變；也或許是神一旦失去了追求，便會(huì)陷入迷茫與暴走中……

    亞歷山大-特拉肯開始醉心于刑法，還是最殘酷的那一類刑罰

    主旨并不在于死亡本身，而是盡可能地延長(zhǎng)時(shí)間，以一種徹底摧毀人性的方式來(lái)確保被刑者獲得足量的痛苦！被架上了刑具的人，往往要在身體被刺穿、被撕裂、或是失去了某些部分后，承受持續(xù)超過(guò)三天的痛苦，才能最終走向那終于那能夠結(jié)束一切的死亡。甚至于，亞歷山大有時(shí)還會(huì)施展他無(wú)比精通的治愈魔法，以延長(zhǎng)被刑者在刑具上受苦的時(shí)間。

    亞歷山大已經(jīng)不可以被稱之為一個(gè)人類了，他有時(shí)甚至?xí)谀切┍会斣谀敬讨系目蓱z人面前享用由他們自己的身體做成的菜肴。

    與他一樣同醉心于刑法的暴君們，共稱為“八刑暴君”。而亞歷山大，則是八刑暴君之首。

    到了最后，讓所有城邦不得不聯(lián)合在一起殲滅這個(gè)惡魔的，是他最駭人聽聞的城邦殺戮。而且并不僅僅殺戮其它城邦，甚至還動(dòng)用刑法，殺害了自己所統(tǒng)領(lǐng)的城邦中超過(guò)三分之一的人口。

    并非是通過(guò)魔法來(lái)大面積殺人，而是一個(gè)一個(gè)地，用刺刑、鋸刑等刑罰，來(lái)確保他們?cè)趶氐资チ俗鳛槿祟惖淖饑?yán)后，在足以掩蓋他們生前所有幸福的屈辱和怨恨中死去。

    并且，不僅僅是奴隸，而是包括了無(wú)辜的黎民百姓――那些將守護(hù)他們的重任親手交到了那個(gè)男人手中的蕓蕓眾生們。三分之一的人口，算下來(lái)，每個(gè)家庭都至少有一個(gè)成員――可能是父親、可能是母親、也可能是剛出生的嬰兒，在遭受了無(wú)盡的屈辱之后才等到最終的解脫……而剩下的活人，也只能從此生活在那無(wú)盡的憤恨和無(wú)助中，活在明天或許就要輪到自己受刑的恐懼之下。

    這個(gè)男人在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死的敵人，足有近千萬(wàn)之多。

    而他用刑法殺死的人，則是上一個(gè)數(shù)據(jù)的數(shù)倍乃至數(shù)十倍！

    這個(gè)男人，直接與間接的，或許僅憑其一己之力，便屠殺了當(dāng)時(shí)人類總?cè)丝诘氖种弧?br/>
    暴行，注定將被制止！

    終于，真正的“神”出現(xiàn)了！象征人類道德的至高點(diǎn)，象征著文明的曙光，象征黑暗年代的結(jié)束。

    “神”說(shuō)：以后不會(huì)再有城邦了，只會(huì)有一個(gè)國(guó)家――一個(gè)從此不再需要戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家；一個(gè)不再需要絕對(duì)權(quán)力者的國(guó)家。而做為教義的終章，“神”將他的目光瞄準(zhǔn)了亞歷山大-特拉克。

    一者，是站在道德頂點(diǎn)的存在，將人類引向黎明的教父；一者，是徹底拋棄了人性的墮落者，象征了黑暗年代到底能讓一個(gè)人類變得怎樣的活體典故……兩者的對(duì)立，宛如一場(chǎng)陳詞濫調(diào)的庸俗戲??；然而，卻也成為了所有人心中的弦：

    “拜托了！不能讓他活著！”

    “只要擊敗了他，就能迎來(lái)光明的未來(lái)吧！”

    “都結(jié)束吧！戰(zhàn)爭(zhēng)也好、權(quán)力者也好、亞歷山大-特拉肯也好……”

    “哪怕他是神的演員也無(wú)所謂！總之請(qǐng)讓這個(gè)惡魔永遠(yuǎn)消失吧！”

    在無(wú)數(shù)對(duì)新世界的祈愿、以及來(lái)自所有人的憎惡與孤立中，亞歷山大-特拉肯，被“神”殺死了！帶著所有人類的憎恨，他消失了。

    一如陳詞濫調(diào)的故事結(jié)尾那般――世界就此和平。

    他的死亡，象征黑暗年代頂點(diǎn)的結(jié)束。他代表了一個(gè)多糟糕的時(shí)代會(huì)讓一個(gè)多糟糕的人成為英雄；也代表了，罪惡的暴風(fēng)雨中，人們期待的始終會(huì)是文明的曙光。

    句號(hào)，這就是故事的結(jié)束。

    本來(lái)，應(yīng)該會(huì)是這樣的……

    但是，究其原因，不明；究其所欲，不明……

    現(xiàn)在，那個(gè)男人再次出現(xiàn)了！

    他將目標(biāo)，對(duì)準(zhǔn)了名為“松香”和“白香”的兩位少女。

    ……

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