佛法課程與世間的普通課程不同，包含佛教最重要的“聞思”，“聞”是聽聞佛法，“思”是思考佛法。聞思明白以后，按照佛陀教導(dǎo)給我們的方法去修行，這就叫“聞思修”。

    通過“聞思”修什么呢？佛法里有很多教導(dǎo)我們凈化自己的身體、語言、心靈的方法，這些方法可以約束我們不去犯錯(cuò)誤，比如殺生、邪淫、妄語、偷盜、飲酒等。約束我們身口意不犯這些錯(cuò)誤的要求和方法，通常被稱為“戒律”，經(jīng)律論三藏里的“律”就是在強(qiáng)調(diào)這一部分。

    我們都知道，修行必須要有足夠的定力，不是光說約束自己就可以做到，不是那么容易的，必須通過種種約束的方式和方法?！洞蟛亟?jīng)》里的經(jīng)文有很多是在講解“定”。我們可以看到，經(jīng)文里有很多故事是講佛陀當(dāng)時(shí)怎么修行，并告訴我們應(yīng)該按照佛陀的方式去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的，就是讓我們的內(nèi)心遠(yuǎn)離外在紅塵的嘈雜和干擾，遠(yuǎn)離我們內(nèi)心負(fù)面的情緒，特別是妄念。破除這些妄念的方法以及能力，在佛教上我們稱為“定”或“定力”。

    那么經(jīng)律論的“論”在講什么呢？是在講智慧的部分。通過智慧破除我們從無始以來對(duì)外在容器（包括自己身體在內(nèi)）和對(duì)萬物的執(zhí)著，也破除無始以來內(nèi)心認(rèn)為神圣不可侵犯的“我”的執(zhí)著。打破這些執(zhí)著，讓我們了解自己內(nèi)心的本質(zhì)，這些理論和方法叫“論”。

    經(jīng)律論，簡單一點(diǎn)講，就是要破除我們的貪嗔癡，破除貪嗔癡需要靠修行戒定慧。所以，聞思佛法是非常重要的，不聞思佛法我們就不知道這些方法。

    我們也知道，我們不可能把《大藏經(jīng)》里的經(jīng)律論加上密續(xù)的二萬一千個(gè)法門，一共八萬四千個(gè)法門一起來修，我們做不到的。我們沒有這個(gè)時(shí)間，也沒有這個(gè)能力，更重要的是我們沒有這個(gè)智慧。那么，有沒有一個(gè)適合我們現(xiàn)代人修行并成就的方法呢？釋迦牟尼佛針對(duì)不同眾生所傳授的偉大而深?yuàn)W的佛法，在經(jīng)歷了二千五百多年的歲月后，由歷代高僧大德進(jìn)行總結(jié)，傳授給我們現(xiàn)代人一些適合的修行方法，這些方法在藏傳佛教的教育里叫“訣竅慈悲傳授法”。現(xiàn)代人生活在濁世里，很多人壽命短暫、疑心病重、雜念多、非常迷茫，“訣竅慈悲傳授法”是比較適合的。

    還有一種是“高談闊論”的大學(xué)者式的傳授法。這比較適合出家的法師。寺院的出家法師要從每部經(jīng)典去探討，然后依照次第去學(xué)習(xí)。從居士戒、沙彌戒、比丘戒到菩薩戒，所有的“律”都要一本一本地學(xué)。學(xué)“經(jīng)”也是這樣，學(xué)“論”也是如此。這些出家法師要花幾十年的時(shí)間來探討佛理，而這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于在家居士來說太遙遠(yuǎn)，也沒有這樣的時(shí)間。

    適合在家居士的，是“訣竅慈悲傳授法”，能夠讓人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間中學(xué)到佛法的精華和訣竅。這些是借由歷代高僧大德的慈悲和智慧濃縮起來的?！按髨A滿法”符合這些特點(diǎn)，短小、深?yuàn)W、精華，不缺任何一個(gè)義理，沒有任何的盲點(diǎn)。

    當(dāng)然，不管你用任何的方法，如果不去用心地聽聞佛法，要想做一個(gè)真正的佛教弟子還是很困難。特別是，如果你不去聽聞佛法，要想實(shí)修幾乎是不可能的。我們?nèi)ヂ牱◣焸兒蜕蠋熤v佛法，平時(shí)自己閱讀佛經(jīng)，都是為了讓我們的佛法知識(shí)增長，讓我們?cè)谛扌袝r(shí)有所依據(jù)。如果沒有很好的聞思，就沒有所謂的修行，因?yàn)槟愀静恢滥阈扌械睦碚摶A(chǔ)是什么。

    如果沒有聞思，即便你經(jīng)常拜佛，你也不知道為什么要拜佛、你拜佛的這些動(dòng)作到底是為什么而做。不理解這些，拜佛就成了一個(gè)表象；理解以后，你才體悟到拜佛的這些動(dòng)作蘊(yùn)含了很多深?yuàn)W的佛法。

    聽聞佛法是有功德的。即便只聽到四句佛法，所獲得的功德也是非常殊勝的。佛經(jīng)里講到：“所有的布施當(dāng)中，法布施是最殊勝的?！彼裕看温犅劮鸱ㄒС终滟F之想，且一定要知道，能來這里聽聞佛法是因?yàn)槲覀儫o始以來所發(fā)的愿力——希望生生世世能夠遇到正法，才有如此殊勝的機(jī)會(huì)。

    聽聞了佛法，你才有機(jī)會(huì)去思考，思考后你才會(huì)去修。同時(shí)你們要這樣想：我來這里聽聞佛法，不僅僅是一個(gè)單純的聽課，希望它能成為所有眾生離苦得樂、脫離輪回的種子。希望我所聽聞的佛法是為眾生而聽，是為所有眾生成佛而聽。這樣你在一個(gè)短暫的聽法過程里，從布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定到智慧就都具備了，也就是說，具備了圓滿六度的修行。有了這樣的發(fā)心，聽聞佛法就可以讓我們更容易理解佛陀深?yuàn)W的教法，由此佛法的真理才能改變我們的內(nèi)心。

    人生就像一場博弈，我們真正的對(duì)手不是別人，而是自己。作為輪回中的一分子，我們確實(shí)有很多因?yàn)闃I(yè)力和習(xí)氣所導(dǎo)致的性格及心理缺陷。在某種程度上來說，我們看待事情的角度也都是有殘缺的。所以，往往不是事和人不如意，而是我們的心不夠豁達(dá)。人生真正的修行法則，是要把我們?cè)揪蛨A滿清凈無礙如明月般的內(nèi)心讓它自然展現(xiàn)出來。因?yàn)樾氖桥で?，那么以心看事物的投射也?huì)變得不平整。其實(shí)生存的法則很簡單，大道至簡！心若不平，外境又怎么清寧安定呢？