『章節(jié)錯(cuò)誤,點(diǎn)此舉報(bào)』
此刻劉辨的心中閃過(guò)一陣明悟。
傳說(shuō)《長(zhǎng)生訣》是出自《戰(zhàn)神圖錄》，如今看來(lái)很不準(zhǔn)確。
此界的廣成子與那位神話(huà)傳說(shuō)之中的廣成子大仙似乎有著某種神秘的聯(lián)系。
不知是其轉(zhuǎn)世還是投影。
廣成子確實(shí)是觀《戰(zhàn)神圖錄》而悟道。
但是他寫(xiě)出的《長(zhǎng)生訣》卻不是來(lái)自于《戰(zhàn)神圖錄》。
而是他覺(jué)醒了與那位廣成子大仙的神秘關(guān)聯(lián)之后，從那位的道之中悟出來(lái)的。
二者根本是兩碼事。
氣運(yùn)不斷地燃燒，《戰(zhàn)神圖錄》與《長(zhǎng)生訣》也開(kāi)始返本還原，出現(xiàn)了本來(lái)面目。
只見(jiàn)《戰(zhàn)神圖錄》的四十九幅圖在劉辨的腦海中不斷演化，形成了大名鼎鼎的《九轉(zhuǎn)玄功》。
《長(zhǎng)生訣》化作了《玉清仙法》。
“玄功九轉(zhuǎn)，肉身成圣。身與道同，萬(wàn)劫不磨……”
“玉清仙法，統(tǒng)御萬(wàn)法，元始天尊，諸因之果，開(kāi)辟無(wú)量寰宇……”
劉辨只是看了兩眼這兩門(mén)功法的開(kāi)篇，靈覺(jué)便開(kāi)始瘋狂示警。
他知道自己絕對(duì)不能學(xué)習(xí)這兩門(mén)功法，否則他就失去了自己的道，進(jìn)入了別人的門(mén)下。
同樣的道理，大漢帝國(guó)的其他人也不能學(xué)習(xí)。
不過(guò)他只要自己不傳授出去，其他人是根本無(wú)法從《戰(zhàn)神圖錄》與《長(zhǎng)生訣》當(dāng)中悟出《九轉(zhuǎn)玄功》與《玉清仙法》的。
所謂道可道，非常道。
真正直指大道的功法根本無(wú)法書(shū)刻出來(lái)。
他們只能根據(jù)這兩門(mén)絕世功法的影響，參悟出最適合自身的功法。
這兩門(mén)絕世功法在大量氣運(yùn)燃燒之下返本還原，開(kāi)始擁有了靈性。
若非劉辨以九龍玉璽鎮(zhèn)壓著，恐怕這兩門(mén)功法就要在他的體內(nèi)自主運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)入門(mén)戶(hù)之內(nèi)。
他開(kāi)始用自己主修的《香火神道法》統(tǒng)御這兩門(mén)絕世修煉秘法。
《九轉(zhuǎn)玄功》由大椎穴之中的神靈修煉。
脊柱為人身之大龍，《九轉(zhuǎn)玄功》以力證道，與此神靈正相合。
《玉清仙法》由膻中穴內(nèi)的身神修煉。
下丹田、膻中穴、泥丸宮為人體精氣神匯聚之地，三清仙法正合此三身神。
此時(shí)劉辨也明悟了自己主修的《香火神道法》，其本名為《萬(wàn)道統(tǒng)御真法》。
此法統(tǒng)御萬(wàn)道，覺(jué)醒身神，各修其道，卻又一體統(tǒng)一。
此法一旦大成，自身就是一個(gè)神系，自身就是諸天萬(wàn)界，自身就是萬(wàn)般大道源頭。
此刻，劉辨的修為境界雖然還是五階巔峰，但是戰(zhàn)斗力卻已經(jīng)遠(yuǎn)超六階，觸摸到了七階仙人之境。
一個(gè)月后，所有人都從沉悟之中清醒過(guò)來(lái)，已經(jīng)進(jìn)無(wú)可進(jìn)。
他們當(dāng)中不少人都實(shí)力大進(jìn)。
如師妃暄、綰綰、寇仲、徐子陵等人都觸摸到了四階大宗師之境。
寧道奇、宋缺、孫思邈等人雖然沒(méi)有達(dá)到五階破碎之鏡，不過(guò)也在四階之上有所進(jìn)步。
最重要的是他們找到了方向，距離突破已然不遠(yuǎn)。
呂布、孫策等戰(zhàn)將也從中明悟出了戰(zhàn)陣殺伐之道，實(shí)力大進(jìn)。
哪怕是張三豐這樣的五階強(qiáng)者，實(shí)力也有所進(jìn)步。
當(dāng)然，除了他們這些悟性超凡之輩，一起來(lái)的人當(dāng)中還有許多平庸者。
他們都是一無(wú)所獲。
看了半天，都是一頭霧水。
只能百無(wú)聊奈地看著別人領(lǐng)悟，充滿(mǎn)了羨慕之情。
在這期間，劉辨使用氣運(yùn)浸染了整個(gè)戰(zhàn)神殿，將之收納成為了自己的私人物品。
在帶著這些人出來(lái)后，戰(zhàn)神殿逐漸縮小，托在劉辨的手心之中。
通過(guò)煉化戰(zhàn)神殿，他知道了這戰(zhàn)神殿原來(lái)竟然是一件法寶，是傳說(shuō)中的仙器。
此寶威力驚人，六階一下，一砸就死，魂飛魄散那種。
就是真正的七階天仙境也受不了，磕著就是重傷。
不過(guò)劉辨最看重的還是《戰(zhàn)神圖錄》啟迪作用。
可以作為傳承，源源不斷地培養(yǎng)出強(qiáng)者。
他雖然從中明悟了《九轉(zhuǎn)玄功》，但是自身境界還是太低，無(wú)法將那四十九幅圖完美地刻錄出來(lái)。
他將戰(zhàn)神殿放在了天道空間的虛擬圖書(shū)館之中。
將來(lái)所有的大漢臣民可以憑借功勛兌換入內(nèi)參悟的機(jī)會(huì)。
在大漢帝國(guó)，雖然普通的知識(shí)與功法都可以從天網(wǎng)上免費(fèi)獲取。
但是真正高級(jí)的知識(shí)與傳承都是需要功勛兌換的。
不勞而獲不會(huì)讓人懂得珍惜，也不利于培養(yǎng)大漢子民的進(jìn)取之心。
在將大唐雙龍世界融合進(jìn)入大漢世界之后，大漢世界變得更加廣闊無(wú)際起來(lái)。
內(nèi)閣中樞的統(tǒng)治也變得更加龐雜。
若非有著天網(wǎng)的輔助，恐怕內(nèi)閣根本管理不過(guò)來(lái)。
即使如此，荀彧也找到劉辨訴苦，希望擴(kuò)張內(nèi)閣與六部。
原先的六部已經(jīng)管理不過(guò)來(lái)，需要增添新的部門(mén)，重新調(diào)整六部之間的職能。
由于大漢帝國(guó)擴(kuò)張?zhí)?，融合了多個(gè)世界，也積累了很多的問(wèn)題。
比如各個(gè)世界，各個(gè)地區(qū)民族的人不同，其風(fēng)俗習(xí)慣也不相同。
另外地域太廣闊，治下民眾太多，某些地方的官員的監(jiān)督也不到位，出現(xiàn)了不少的問(wèn)題。
畢竟大漢帝國(guó)從當(dāng)初劉辨即位，到如今也才過(guò)了不到四十年。
擴(kuò)張?zhí)?，引發(fā)的后遺癥已經(jīng)開(kāi)始累積。
因?yàn)樾率缴矸葑C需要很多珍貴材料，煉制的程序也比較多，所以還沒(méi)有完全鋪排開(kāi)。
因此天網(wǎng)的監(jiān)控?zé)o法到位。
在很多偏遠(yuǎn)之地，特別是那些新融進(jìn)來(lái)的世界，許多舊有勢(shì)力開(kāi)始掌握了當(dāng)?shù)氐男姓?quán)力。
漸漸出現(xiàn)了類(lèi)似于舊有世家門(mén)閥的勢(shì)力，開(kāi)始巧取豪奪。
比如某地一位書(shū)生遇害，頭顱都落到了一里路之外。
當(dāng)?shù)毓賳T居然判的是那書(shū)生自殺身亡。
比如許多地方出現(xiàn)了壓榨奴隸，引為私用的現(xiàn)象。
要知道奴隸可是帝國(guó)的公產(chǎn)，而且工作到一定年限，就能脫離奴籍的。
另外像中原之地，漢律執(zhí)行嚴(yán)明的地方也出現(xiàn)了一些小問(wèn)題。
一些老人開(kāi)始倚老賣(mài)老，碰瓷訛詐他人，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)道德風(fēng)氣。
還有一些武館門(mén)派之中，出現(xiàn)了不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，招搖撞騙。
因此荀彧建議劉辨先梳理清楚大漢帝國(guó)內(nèi)部問(wèn)題。
內(nèi)部民生的治理同樣也是增長(zhǎng)國(guó)運(yùn)的主要方法之一。
而且內(nèi)部一心，萬(wàn)夫一力，才能爆發(fā)出更強(qiáng)的實(shí)力。
『加入書(shū)簽,方便閱讀』