正如元錚所料，殷寶盛被揍一事似不了了之，其實不是那么回事，人家的報復(fù)沒到時機而已。

    殷芷一早就出現(xiàn)在元錚和雷戈的宿廂之外。

    元錚也起的較早，正在前庭演練他‘自創(chuàng)’的元太極拳法。

    其實是在變相的琢磨圣煌神拳的拳幅微變，這拳法太過精深博大，日日夜夜的揣磨也沒個完，甚至夜間靜坐至天明一直都在揣磨。

    元錚已然觸摸到了‘天人交感’，心神修境也要有一個質(zhì)的突破，若拳法還局限于‘拳拳到肉’，就有點跟不上趟兒了。

    拳拳到肉是圣煌拳最初級的境界，但與敵對者之間產(chǎn)生的間距會成為‘拳拳到肉’最大的死穴，如果不是元錚同時精修了‘神風(fēng)萬里縱’和‘辰光閃’詭步，他是不可能把黃亦西或殷寶盛這樣的小先天強者三兩腳就擊飛的，憑的就是辰光閃在瞬間秒殺了雙方的聞距，使拳拳到肉實實在在的擊中目標。

    拳勁透體，破拳而出，真氣狂涌暴噴，是不需要辰光閃就秒殺間距的又一種方式，這就是‘拳破虛空’的優(yōu)勢。再加上辰光閃詭步，打擊范圍將大幅度擴闊。

    融合了太極要素的新拳，讓元錚也產(chǎn)生了新的體悟，快不是唯一的致勝法門，太極的奧妙在于嫻熟的應(yīng)運剛?cè)嶂篮完庩栔?，或分或合，或揉或濟，變化萬千，加入了圣煌神拳中千萬變化的拳幅震蕩，‘元太極’就自成一家了。

    殷芷眼里的元錚，他的手掌擺晃間都帶起一疊虛影，似緩而實快，這種奇學(xué)給視覺造成的怪異感覺讓人很難受，他是怎么做到的？

    殷芷佩服他的同時，雷戈也傻乎乎的望著老大，心忖，這就是圣煌神拳嗎？好牛叉的樣子。

    可這真是圣煌神拳，元錚怎么會輕易顯擺？不對嘛。

    他們誰也不打擾元錚練功，這會兒功夫，道風(fēng)子、道華子全都來了，還有幾位黃帶精英，入到前庭看見大主事在演功，一個個摒了氣息的觀察，想從中學(xué)些什么。

    “……都跟在我身后練吧……趁著還有一些時間，我把這套自創(chuàng)‘元太極’傳給你們，對于你們壯骨強筋是有莫大助益的，聽我口訣……體松氣緩，沉肩墜肘，指舒隨風(fēng)，如絮似柳……虛中有實，實中含虛，虛虛實實、實實虛虛，剛?cè)岵?、陰陽同流，柔極化剛，碎石如粉，剛極轉(zhuǎn)柔，承力千鈞……”

    殷芷、雷戈似懂非懂，也就聽著元錚所謂的口訣在他身后學(xué)他的樣子演練起來，道風(fēng)子、道華子也跟著，幾個黃帶弟子也有樣學(xué)樣，主要元錚擊飛殷寶盛的威猛形象深入了他們心中，此時人家傳藝給你，如何不學(xué)？誰會妄自尊大？不行你試試？

    元錚也沒指望他們初學(xué)有什么效果，只是把他們的心收攏了，建立自己在他們心中的威信，太極之舒法對運體強身是有大助益的，他們都是高手，習(xí)之便可淺受益。

    這個上午就在元錚的引領(lǐng)下，把第一分隊的人都揉進了‘元太極’中了。

    后來殷秀人、殷小八都來了，并加入了元太極演練中。

    而這種‘團練’彌散出的武氣就極為龐大，雖然肉眼難見其形，但這一片虛空中波動的氣流足以引來周圍一些敏感者的注意。

    當(dāng)‘武氣’凝練如實質(zhì)，龐大的波動會引起虛空中的一些變化，能量間的磨擦對撞，就會演變出新的能量波動形式。

    至正午時，烈陽當(dāng)頭，日光照映下，可見這片殿宇前庭大院中，沖起的一股實質(zhì)勁流達十?dāng)?shù)丈高下，粗愈三丈方圓，以元錚為中心沖起，因為他是凝練眾人氣勁的樞機核心，也因為他的體魄氣機最強，吸收了眾人的散勁，所有的散力被他匯流成河，凝成了一股。

    ‘力’是能量波動的具體表現(xiàn)，能量靜止時，就沒有‘力’的出現(xiàn)了，能量波動時就是‘力’；

    大力與小功造成的影響自然不同，大波動與小波動引起的反應(yīng)也不同。

    ‘力’的作用足以扭曲空間，這一點，元錚更有深刻的認識。

    當(dāng)部分空間被‘力’扭曲時，人的肉眼就能看見實質(zhì)的‘力’的形狀，力的種種形態(tài)能在肉眼視界中出現(xiàn)，就是扭曲了空間的結(jié)果。

    有‘力’在波動的空間，就能形成‘力場’，就能把弱小游蕩的彌散氣流凝聚過來，使這個力場變的更為強大。

    當(dāng)更多人看到這一異相時，都朝元錚所在的殿庭趕過來，其中包括歷練堂的長老們，連傳功殿末座天靈子都趕來了。

    “這股形如實質(zhì)的‘武力’混雜著修行者釋放的真氣和神念、精意，和我們劍陣演化出的效果異曲同工，凝成強大的一股，比劍陣之氣勢更為渾厚?！?br/>
    “不錯，神御之劍單純的是‘神’，氣御之劍單純的是‘氣’，而這股武力的形成融合了真氣、神意、心志精神在內(nèi)，絕不是單純的‘神’或‘氣’可堪比擬的?！?br/>
    “也不是完全不能比，以神御劍的終極狀態(tài)就是凝聚心神、意志、精神、真氣于一爐，達到劍人合一，不分彼我的境界，足以與這樣的武力爭雄?！?br/>
    “話是不錯的，但以神凝力，怎么也及不上以力凝神，‘神’虛無縹緲，‘力’形同實質(zhì)，前者‘無’，后者‘有’，高下立判??！”

    天權(quán)子和天靈子一邊觀看元錚他們的‘團練’，一邊討論比較，他們的目光都是十分厲害的。

    “我青冥觀主修‘神’，輔修體，這個衛(wèi)錚要把大伙的修行觀念扭轉(zhuǎn)嗎？”

    天權(quán)子進而皺眉。

    天靈子不以為然的道：“主輔都是修，也不要那么說，修出成效是最重要的，萬流歸宗嘛，道極羽化要舍棄肉身，但《秘典》中記載，只有肉身成圣才是‘真仙’，有不少仙人都要轉(zhuǎn)世投胎重修肉身，可見其中之秘，但真正能肉身成圣，突破生死局限者幾乎沒有，二千年前出了個大煌太祖，但后來修到什么地步也無人知曉?！?br/>
    “末座，是有肉身成圣這一說法，但僅僅限于說法，以修行者短暫的壽命來說，連羽化飛升都難，更不說什么肉身成圣了。”

    天靈子不覺一嘆，得承認天權(quán)子說的沒錯，肉身成圣要比舍棄了肉身的羽化飛升或涅槃證果難的太多。