一百多年來，紅學(xué)研究雖然取得了一些進展，但總的來說還是大不盡人意，因為研究工作很早就陷入僵局，再往下已無路可走，在這種情況下，人們只能抱著固有的思維在原地打轉(zhuǎn)，等待新的發(fā)現(xiàn)，新的突破，可是奇跡并沒有出現(xiàn)。隨著時間的推移，攻克難題的希望變得越來越渺茫，人們的信心和耐心隨之也發(fā)生了動搖。

    紅學(xué)權(quán)威俞平伯先生就說過這樣的話：“至于《紅樓夢》本身的疑問，使我每每發(fā)生誤解，更無從說起。我嘗謂這書在中國文壇上是個‘夢魘’，你越研究便越覺糊涂”。資深紅學(xué)家馮其庸先生也無不感嘆的說道：“《紅樓夢》是自古以來少有的一部神秘的書，永遠(yuǎn)也說不完，永遠(yuǎn)也看不清”。一生都在從事紅學(xué)研究的周汝昌先生更是深有感觸的說：“讀懂《紅樓夢》是大難事！”。因此，有人干脆得出這樣的結(jié)論：《紅樓夢》本來就是沒有謎底的謎，不同的人可以從不同的角度去研究和推理，但永遠(yuǎn)都找不到標(biāo)準(zhǔn)答案。

    不管人們的看法如何，擺在我們面前的事實卻是：到目前為止，《紅樓夢》沒人看得懂，沒人說得清，沒人知道它究竟是怎么一回事。盡管它一直是人們熱衷的話題，社會各方關(guān)注的焦點，但每一次熱鬧過后，一切又都回到了原點，它身上的謎團過去是多少，之后依然是多少，并不會有任何改變。這個現(xiàn)象在中國文壇史上前所未有，遠(yuǎn)不是一句“不可思議”可以概括的。難道《紅樓夢》的真相真的成了解不開的謎？作者十年的辛苦真的成了他人的嫁衣裳？紅學(xué)研究幾代人的努力真的成了竹籃打水一場空？雖說我們極不愿意看到這一點，但又不能不承認(rèn)眼前的事實?！都t樓夢》能不能被認(rèn)識？它的真相能不能被破解？它的謎底究竟是什么？這不僅僅是紅學(xué)家的困惑，也是所有珍愛這份文化遺產(chǎn)者的共同困惑。

    我們不禁要問：問題究竟出在哪里？是出在作者身上，還是出在讀者身上？如果說出在作者身上，那就意味著作者的本意就是要寫一部誰也看不懂的天書，無論你從哪個角度去揣摩，去理解都不會有標(biāo)準(zhǔn)答案，就像前面有人已經(jīng)得出的結(jié)論一樣。如果說出在讀者身上，那就意味著一開始我們就走錯了方向，走上了一條永遠(yuǎn)都無法抵達(dá)終點的不歸之路，無論你做多大努力都無濟于事。

    如果就上述問題，讓大家做一個選擇的話，我想百分之九十五以上的人都會選擇后者，因為作者“誰解其中味”的設(shè)問明確否定了前者，并把希望寄托在了讀者身上。然而，對于今天這樣的結(jié)果，作者不是沒有預(yù)料，他知道事態(tài)的發(fā)展必然會走到這一步。但他認(rèn)為，誤入歧途并不可怕，可怕的是誤入歧途之后再也走不出來，這不僅耽誤了自己，更是耽誤了此書，讓其“誰解其中味”的希望徹底破滅。為了避免這種情況的發(fā)生，他花費了大量的心思和筆墨，在書的各處伏線埋筆，設(shè)立警示，希望引起大家的注意。警示的內(nèi)容雖各有不同，但中心只有一個，這就是：此路不通，速作回頭要緊。比如寶玉夢中石牌坊上的那副對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無”，就是《紅樓夢》入口處的一個警示牌，它告誡人們?nèi)绻婕俨环值脑?，就永遠(yuǎn)都進入不了主人公的“夢”，也永遠(yuǎn)進入不了作者的內(nèi)心世界。遺憾的是，對于作者的警告，凡是從這里經(jīng)過的人要么熟視無睹，要么一頭霧水，結(jié)果所有人無一例外的走進了迷津，走進了死胡同，至今都走不出來。

    賈瑞照鏡可以說是整個警示中最明確、最形象、最生動的一個，如果在它的面前還不能幡然醒悟的話，那么他的昨天就是我們的今天。因為，賈瑞的困惑，就是我們的困惑，賈瑞在“空”與“色”之間的選擇，也是我們必須要做出的選擇，賈瑞自以為是所付出的沉重代價，我們也很難幸免。所以，賈瑞是我們的一面鏡子，《風(fēng)月baojian》在他手里的遭遇，就是《紅樓夢》在我們手里的命運。

    《紅樓夢》與其它的小說不同，它的名字不止一個，除了《紅樓夢》以外，還有《石頭記》、《風(fēng)月baojian》、《金陵十二釵》和《情僧錄》。所以，“風(fēng)月baojian”表面上看是一面鏡子，實際上就是《紅樓夢》?！帮L(fēng)月baojian”兩面皆可照人的特點，直接反映了這部作品具有很強的兩面性。它只能反照，不能正照，這是跛足道人對賈瑞提出的要求，也是作者對讀者提出的要求。這個要求說明了什么？說明了鏡子的正面是虛假的，反面才是真實的，如果定要抱著正面不放的話，那么賈瑞的結(jié)局就是榜樣。對于這一點，從理論上講大家都很清楚，但一到實踐中就開始犯糊涂，使得“反照”成了一句空話。

    “風(fēng)月baojian”是什么意思？書中沒有明確解釋，凡例說它有“戒妄動風(fēng)月之情”的功效，僅此而已。但如果不知道“風(fēng)月”為何物的話，“戒”字又該從何談起呢？所以這個解釋對我們來講沒有任何意義。但是，凡例中還有一段話，它說：“賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨‘風(fēng)月baojian’四字，此則《風(fēng)月baojian》之點睛?！边@個提示十分重要，它明確告訴我們，要想知道“風(fēng)月baojian”的含義，答案應(yīng)該到哪里去尋找。

    什么是“點睛”？點睛就是文章的傳神之處，是書的精華所在，通過它你能看到事物的本質(zhì)，觸及到作者的靈魂，發(fā)現(xiàn)淺深層次根本發(fā)現(xiàn)不了的東西。凡例列舉了三個點睛之筆，除了賈瑞照鏡為《風(fēng)月baojian》之點睛外，還有寶玉做夢為《紅樓夢》之點睛，空空道人見石頭上的文字為《石頭記》之點睛。不難看出，這三個點睛之筆都是圍繞書名展開的，其內(nèi)容必然與書的性質(zhì)和主題有關(guān)。《紅樓夢》是寶玉的夢，《風(fēng)月baojian》是賈瑞的幻，《石頭記》則是空空道人對石頭之情的頓悟。三個點睛之筆最終落在了“夢”、“幻”、“情”這三點上，而這三點正是《紅樓夢》的精華所在，是揭示書主旨的關(guān)鍵?？梢哉f，抓住了這三點，也就抓住了書的靈魂；理解了這三點，也就理解了作者的內(nèi)心世界。所以說，吃透這三個點睛之筆，對理解《紅樓夢》至關(guān)重要。（未完、待續(xù)）