?更新時(shí)間：2013-02-19

    第十章其覺無夢

    曾守山準(zhǔn)時(shí)在卯時(shí)五刻醒來。

    盡管百事待舉，他仍然睡得很香。對曾守山來說，真正的睡眠只要兩個時(shí)辰就足夠了，足以保證他一天精力充沛。當(dāng)然能多睡一會肯定是好事，閑時(shí)便早睡早起，有事之時(shí)，他便晚睡早起————早起是肯定的，這三年多以來，無論什么時(shí)候睡，他都會堅(jiān)持早起。其實(shí)他也知道睡懶覺的美妙，尤其是清晨，能多睡一刻簡直是千金不換。但伯父曾邦侯的家訓(xùn)中對睡懶覺晏起之弊高度警惕，多次強(qiáng)調(diào)，“勤”字一訣便以早起不睡懶覺為要！曾守山這些年一直堅(jiān)持在卯時(shí)五刻左右起床，無論春夏秋冬都是如此。能克服睡懶覺的誘惑，數(shù)年如一日在卯時(shí)五刻起床絕對能說明意志的強(qiáng)大，內(nèi)心的堅(jiān)定，尤其是在沒有定點(diǎn)鬧鐘的情況下。常年以克制睡懶覺為制服嗜欲鍛煉途徑，只要堅(jiān)持下來，基本沒有其它的**能惑亂本心。

    一覺無夢，神清氣爽。

    自九江于王伯安先生處得明“良知”之學(xué)后，曾守山發(fā)現(xiàn)自己身上出現(xiàn)了一個非常奇特現(xiàn)象——無夢。

    《莊子》有云：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息

    以踵，眾人之息以喉?！?br/>
    曾守山睡覺出現(xiàn)的情況竟然暗合莊子對真人的描述————其寢不夢，其覺無憂。他回楚以后曾就這個問題跟師父陳旺廷請教過。陳旺廷訝異非常，仔細(xì)詢問各種情況之后，他并不是很確定地說，你這種現(xiàn)象也許是傳說中的睡功。睡功早已失傳，雖然在《道藏》中不乏這方面的記載，但都是后人附會上去的，并不是真正的睡功。如果你依上面的功法練去，極有可能睡功不成，落下個失眠之癥。睡功是人們極其向往的功法，因?yàn)樗恍枰獙ｉT的時(shí)間練功，睡覺的同時(shí)即是練功，而且效果要好于其它任何時(shí)段。

    聽師父這么說，曾守山暗忖：自出現(xiàn)寢不夢，覺無憂現(xiàn)象之后，自己的功力確實(shí)保持著不小的增速。據(jù)師父的練武心得所載，現(xiàn)在自己應(yīng)該過了初期飛速增長時(shí)期，正處于增長極為緩慢，幾至于不可察覺的階段，但自己卻不是如此。

    前段時(shí)間曾守山在和業(yè)堂天天跟陳旺廷過招證學(xué)，他的力量已讓師父咋舌不已，功力不合常規(guī)的增長確是事實(shí)。莫不這真的和寢不夢有關(guān)？難道這真是睡功？

    曾守山把睡覺前的情況和睡覺后的效果毫不隱瞞地告訴了師父。曾守山說，睡覺前其實(shí)并未有什么特殊的功法，只是依師門之教，堅(jiān)持練拳后睡覺，此外就是未睡目，先睡心，致虛極，守靜篤，神氣自然歸根，呼吸自然含育。不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏。

    陳旺廷依弟子的做法做去，卻發(fā)現(xiàn)沒有什么效果。該做夢照樣做夢，功力的增長也沒見什么大的起色。他于是感嘆說道：“看來修煉之途充滿了太多的偶然性。同樣的練法卻不一定出現(xiàn)同樣的結(jié)果：此前有你不能通曉潛觀神識之法，現(xiàn)今有我不能達(dá)到寢不夢，覺無憂，而你和我練的都是大誠拳法。修煉之法同，修煉之效異，農(nóng)夫種豆得豆，種瓜得瓜，我等卻不是如此?！痹厣疆?dāng)時(shí)說：“也許不是偶然性，只是沒有足夠的例子讓我們?nèi)タ偨Y(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。畢竟這門拳法由您開創(chuàng)，到現(xiàn)在為止還只教過我和胡魯師妹而已。以后修煉的案例多了，我們也許可以從不可知的偶然中總結(jié)出必然?！?br/>
    曾守山并不信仙佛。仙佛之事不可證有，也不可證無，他信奉的是圣賢之道，中正平和，有益于家國天下。至少對他來說，仙佛沒有見過，甚至那些靈異之事也是以訛傳訛，經(jīng)不起推敲；但賢人他卻見過，伯父曾邦侯和先生王伯安就是極好的例子。當(dāng)然他并不是簡單地以見過和沒見過作為依據(jù)，更重要的是圣賢不僅有其人，還有其事；而仙佛卻不然，僅以彼岸為說，以自圓其說為憑。仙佛之教雖精微，然不可證，而儒家圣賢之道精微之處有過無不及，且有以證之。曾守山雖然作此想，卻也不貿(mào)然抨擊道釋之教，信仰應(yīng)該自由，只要仙佛之說不危及到生民之命，生民之業(yè)即可。至于信仰與否，民眾依據(jù)效果自然可以辨別和選擇。

    以前在和業(yè)堂縱覽史書時(shí)，曾守山還發(fā)現(xiàn)歷史上有一個奇特的規(guī)律：所謂仙佛之說，時(shí)代越往后渲染描述越玄乎。春秋之時(shí)，僅有天地山川祖先之神靈，尚是一種比較樸素的信仰。這些神靈的靈異并沒有得到著重的描述；而戰(zhàn)國之時(shí)，《莊子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等書出，對于真人的記載便詳明起來；至漢以降，仙人之說浮現(xiàn)出來，并自成體系，雖然這個體系還不周全完整。更有一個重要的變化：這個時(shí)期的修道者提出：仙人可學(xué)而至，可修而成。這是一個無比重要的理念發(fā)展：從來神人分途，相隔天壤，而今人只要通過努力竟然可以躋身于神、仙之列；自東漢、魏晉以來，浮屠之說入中土，其說更宏大，宇宙生滅、世劫運(yùn)轉(zhuǎn)無不有之。仙人之說于是乎因風(fēng)而烈，移山倒海、斗為之轉(zhuǎn)、星為之移。曾守山曾就此發(fā)現(xiàn)請問伯父，曾邦侯評曰：“你的例證雖有不確，但你發(fā)現(xiàn)的這種‘層累的的虛構(gòu)’大致如實(shí)?！薄跋煞鹬f，時(shí)代越往后渲染描述越玄乎”便是一種“層累的虛構(gòu)”。

    不過在曾守山看來，“層累的虛構(gòu)”亦是人所構(gòu)建，其根也許是人們心里的某種需要吧，既然如此，信亦可，不信亦可。

    但他卻對真人之說另眼相看?！罢嫒恕币徽f，上古亦無，其說首出于《莊子》，后見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為《呂氏春秋》、《淮南鴻烈》所承繼。道教一門對其演繹發(fā)揚(yáng)，其說至今已極繁復(fù)?！罢嫒恕笔欠裾娴拇嬖?，曾守山并不確定。如同看待仙佛之事一般，他保留著謹(jǐn)慎的態(tài)度。但“真人”之說中隱約透露出來的修練和境界之片爪鴻泥深深地吸引著曾守山————這不正是一個讓人變得更強(qiáng)的重要途徑！

    有關(guān)修煉之說并不是子虛烏有，導(dǎo)引術(shù)、健身術(shù)、劍術(shù)、搏擊術(shù)等等都是實(shí)實(shí)在在的東西，如果修煉得法確實(shí)可以讓人變得更強(qiáng)?？上У氖恰兜啦亍吩谶@方面的資料菁蕪相雜，良莠不齊，益人者有之，誤人者亦不少。有清凈無為之說，有服合之說，有科教之說，有辟谷之說，有符箓之說，有練養(yǎng)之說等等，大多功法繁瑣，名詞玄虛，又多隱晦，如龍虎斗、采藥歸爐、鉛汞、金烏玉兔等等，中人之資難循而行之，上資之人以大毅力、大智慧行之卻又無顯效。術(shù)多而雜、雜而亂，玄而虛、虛而無效，亟需歸納、整理和證實(shí)?？此颇鞘且粋€龐大的資料庫，其實(shí)對修煉來說，這是一個無端倪可尋，幾近于空白的領(lǐng)域。

    然而對大誠拳修練的經(jīng)歷和成就卻給了曾守山強(qiáng)大的信心，因?yàn)榇笳\拳便是修練之途的重大突破。事實(shí)上，曾守山所習(xí)的大誠拳很多方面即從道家此類學(xué)說中吸取了不少東西。在師父陳旺廷所教中最關(guān)鍵的一步是“龜息功”，而“龜息功”其端即見于《道藏》某處。所以曾守山認(rèn)為修煉是可行的，真人便是前進(jìn)的方向，盡管他對“之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱”的境界持有強(qiáng)烈的懷疑；

    陳旺廷便是修煉一途上真正的先行者，他已經(jīng)成功地打開了一扇窗。如果循此而行，未必沒有希望開拓一個全新的世界————人可以變成不再孱弱和弱小，他們可更強(qiáng)大。雖然強(qiáng)大只是一個相對概念，但他們至少可以因此不再被任意擺布！

    ……………………………………………………

    曾守山起床后，來到院中，迎清冽晨風(fēng)呼吸吐納，融氣息于骨髓、化義理于臟腑。一襲儒衣飄動，一顆丹心澄明。

    辰時(shí)整前后，天已漸明。曾守山簡單洗漱之后，便邁步走進(jìn)胡魯?shù)姆块g。

    胡魯也已起床，她和曾守山同在和業(yè)堂受曾邦侯、陳旺廷的教誨，自律之嚴(yán)不亞于曾守山。胡魯正在晨練，她身著對襟素花邊短衣，身子后仰如弓，頭觸地，與腳跟相距一尺有余。

    聽到門響，胡魯聽著聲音和氣味便知是曾守山，也不收勢，道了聲：“少爺，你起床了?！?br/>
    曾守山“嗯”了一句，在旁邊的椅子上坐下，看著胡魯練功。胡魯因姿勢所致，身體某些部位凸顯欲出，腹部肌膚更裸露在外，緞子般的光澤詮釋著某種至美。曾守山含笑飽眼福，坦然細(xì)看，不曾移目。

    胡魯似乎毫不介意曾守山專注凝視的目光，繼續(xù)練習(xí)她的功法。片刻之后，她緩緩收起身姿，輕盈地走到桌旁給曾守山倒了一杯水，淺笑道：“少爺，我好看嗎？”

    曾守山接過水杯，避開胡魯?shù)囊暰€，輕咳一聲，道：“好看?！?br/>
    胡魯喜笑顏開，曾守山連忙岔開話題，道：“我是來跟你說一聲，早上我就不在家里吃飯了，我去找顏易直他們。”

    胡魯?shù)溃骸澳悴粠胰?？?br/>
    “今天你就別去了?！?br/>
    胡魯乖巧地點(diǎn)頭道：“也好，我在家拾掇拾掇，等你回來?！?br/>
    曾守山笑道：“好，等事情有了眉目再帶你出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！?br/>
    等曾守山到公館之時(shí)，顏易直他們已經(jīng)吃完早點(diǎn)，正候著他。

    曾守山把任兵州的有關(guān)情況跟顏易直等十二人通報(bào)了一遍。黃藍(lán)水面有愁色，道：“如此一來，事情就比較麻煩了。我們原來商定的招兵計(jì)劃需要強(qiáng)大的物力和財(cái)力支持，如果永州城不能提供這些，我們就不得不做出改變了。”

    他們原本計(jì)劃以月餉五兩募兵，如擔(dān)任軍官職務(wù)，餉銀還可相應(yīng)提高。這是一個相當(dāng)不錯的待遇，普通農(nóng)戶家庭集全家之力辛苦一年的全部收入還不一定有十兩銀子。而如果在曾守山手下當(dāng)兵，一個士兵兩月的餉銀就可以超過普通家庭一年的收入，不可不謂相當(dāng)有吸引力。但如果足額發(fā)放，這將是一個沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)————如不計(jì)算物資消耗，只算一千將士的餉銀，一個月大約需要五千八百兩。計(jì)劃中還將建立騎兵隊(duì)，這對馬匹和糧草的要求就更大了。當(dāng)然這個計(jì)劃也不是曾守山他們想當(dāng)然，除了細(xì)節(jié)方面自己斟酌之外，主體部分是經(jīng)過曾邦侯和曾邦泉的同意的。召集一千人簡單，但要拉起一千人的正兒八經(jīng)的軍隊(duì)，可不是兒戲，兵馬錢糧器械等足以把統(tǒng)帥變成管家婆。如果沒有錢糧的支持，建立一支千人的軍隊(duì)簡直是不可想象的，除非像黎江成匪軍那樣。

    曾守山搖搖頭道：“計(jì)劃主體不變，士兵的餉銀還是以五兩起，軍功獎賞另算。”

    黃藍(lán)水道：“既然如此，能否跟總督大人說，山字營的餉銀和糧草也由后路糧臺撥發(fā)？”

    后路糧臺是相對于前敵糧臺而言的。曾邦侯在上任之后迅速成立了后路糧臺，專門負(fù)責(zé)收攏銀兩和糧草以及其他戰(zhàn)略物資，并統(tǒng)一撥付給參戰(zhàn)部隊(duì)的前敵糧臺。他親自擔(dān)任后路糧臺的總理事，每一筆收支都親自過目，并要求糧臺僚屬建立詳明賬冊。可以說后路糧臺是荊楚軍隊(duì)的生命線，如果糧臺沒錢那就意味著軍隊(duì)也維持不了多久了，因?yàn)榍G楚的軍隊(duì)絕大部分都是招募而來，將士都是奔著銀子才來賣命的。如果沒錢別說給你賣力打仗，不嘩變就算不錯了。黃藍(lán)水的意思很明確：要是曾守山的山字營的餉銀和糧草能由后路糧臺提供，那將沒有后顧之憂了。

    “我們山字營的錢糧不在后路糧臺的撥付范圍之內(nèi)。一是因?yàn)槲覀冞€不是作戰(zhàn)部隊(duì)，二來，如果我們能在本地解決，能大幅降低轉(zhuǎn)運(yùn)成本。再說了，如果偌大個永州連這一點(diǎn)錢糧都解決不了，我們臉就丟大了。”曾守山看著顏易直、黃藍(lán)水等十二人，堅(jiān)決之意溢于言表：“我們必須就近解決，決不能增加后路糧臺的負(fù)擔(dān)?！?br/>
    顏易直沉靜地道：“車到山前必有路，千總大人想必已有主意?！?br/>
    曾守山愕然，“千總大人”？怎么聽著這么別扭，他對顏易直笑道：“顏師兄，你還是叫我守山或者師弟吧?！?br/>
    顏易直搖頭正色道：“既然在軍中，便不論師門，不論私誼，只講官階職務(wù)，所以我建議在座的諸位對你的稱呼都改用官稱，至于你怎么叫我們那是另外一回事，你看怎么樣？”顏、黃二人和曾守山一向以入師門先后順序相論，而楠山帶下來的十位青年好手一直稱曾守山為“少爺”，所以顏易直才有這個建議。

    黃藍(lán)水和楠山十人也紛紛稱是。曾守山只得順?biāo)浦郏溃骸昂?，軍中不論私誼，私底下的場合不在此類。我們言歸正傳吧?！?br/>
    眾人斂容以聽。

    曾守山看著眾人說道：“計(jì)劃主體不變，士兵待遇不變，招募條件不變，訓(xùn)練規(guī)程同樣不變。招兵今天便正式開始！以現(xiàn)在的情況看來，雖然我們不能依著計(jì)劃全面展開工作，有些事情需要適當(dāng)押后，但我們必須先把這個攤子支起來再說。如果要等到萬事俱備才開張，只怕天下很難有辦成的事。招兵的事情由你們負(fù)責(zé)，我和黃藍(lán)水師兄負(fù)責(zé)搞定餉銀和糧草的事情。不過招兵的人員安排要稍作調(diào)整?！?br/>
    “募兵的地方縮減為三個，第一個是橙步縣，由顏易直師兄帶劉岳龍前往；第二個地點(diǎn)是東安縣，由楊鷹、柴小亮、何周新前往，三人協(xié)商行事，以何周新為首；第三個就放在永州城外軍營，由我負(fù)責(zé)，我不在營中時(shí)由蘇佳楠、魏迪師負(fù)責(zé)審核把關(guān)。黃藍(lán)水師兄任軍需總務(wù)官，陳仁壽歸你指揮?！痹厣接值?。

    顏易直、黃藍(lán)水等人應(yīng)諾。沈鈺和周澤南、關(guān)杰三人道：“千總大人，那我們呢？”

    曾守山道：“你們?nèi)肆碛腥蝿?wù)。立即著手去查清楚永州大員他們背后的后臺和他們所掌控的地方勢力，尤其是后者，一定要清清楚楚。”

    沈鈺等三人起身應(yīng)道：“是”，但沈鈺很快又問了一句：“永州大員包括哪些人？”

    沈鈺外相比較老成，雖然只有二十出頭，但歷事較多，又比較機(jī)靈。曾守山這些天已經(jīng)基本熟悉了他們的性格和特長。

    “同知安長百和通判童永江，也包括永州知府任兵州，等等。”曾守山看著沈鈺他們?nèi)顺谅曊f道，稍頓一下，又補(bǔ)充了一句：“你們只能在暗地里進(jìn)行，絕對不能讓他們感覺到有人在調(diào)查他們，同時(shí)還要盡快掌握一切能掌握的信息，有沒有問題？”

    沈鈺三人深感任務(wù)的艱巨，但還是毫不猶豫的答應(yīng)下來。

    黃藍(lán)水道：“如果安長百和童永江二人阻礙軍務(wù)，大人你何不直接奏請總督大人撤換他們？”

    曾守山淡淡地道：“我又何嘗不想？不過時(shí)機(jī)不成熟?！?br/>
    他沒有正面回答黃藍(lán)水的問題。黃藍(lán)水肯定感覺到了曾守山此舉的目的，故有此問。曾守山心中感嘆，換人自然能換，但問題是總督大人剛剛上任，不可能每一個地方的官員都和他一條心，因此每一處征兵和作戰(zhàn)的將領(lǐng)都會面臨如何和地方官相處的問題，怎不能一碰到不配合的官員一律撤換了事吧！總督大人也不可能把荊楚兩地的官員換個干凈，雖然他確實(shí)有任免之權(quán)，甚至連高級官員都可奏請朝廷撤換之，但凡事都有個度，不能簡單粗暴地解決。再說，伯父那里也沒有那么多中意的人才可換。

    曾守山靜靜地環(huán)視眾人，道：“還有沒有問題？”

    顏易直道：“如果橙步和東安的知縣不配合，我們行事的尺度如何？”何周新也看著曾守山等著他的指示，實(shí)際上顏易直提出這個問題也正是何周新等人所關(guān)心的。

    “以和為貴。盡量爭取他們的支持，但如果萬一出現(xiàn)不順利的地方，我們也不能和他們明著鬧，否則引起永州官場的集體不滿就難以收場。這就是我給你們的尺度。我等會會去找知府大人，拿到要求他們無條件支持的公文，其他的你們看著辦?！痹厣秸f得不快，每一個詞句都說得很清楚。