眾人落座，呂尚一邊親自為姬昌等人斟茶一邊說(shuō)道：“貧道之所簡(jiǎn)陋，無(wú)有美酒佳肴，只有此薄茶宴客，還望諸位貴客海涵。”
斟好茶后，呂尚待眾人飲了一口之后，方才開(kāi)口說(shuō)道：“德，安穩(wěn)士民人心、集聚民心民力之舉也。”
“德是一種行動(dòng)，所以口中稱(chēng)德者不德，行德者不言?！?br/>
“商國(guó)縱容民眾供奉各路鬼神，而這些被供奉的鬼神先不論其是否真實(shí)存在，且說(shuō)他們互不統(tǒng)屬、各管各的。”
“長(zhǎng)期下去，信奉各自鬼神的民眾自然會(huì)心生嫌隙，認(rèn)為信奉其余鬼神之人皆為異類(lèi)?！?br/>
“一點(diǎn)異議便能引發(fā)民眾之間的大規(guī)模內(nèi)斗！”
“同時(shí)，民心也自然會(huì)因?yàn)楦髀饭砩窕ゲ唤y(tǒng)屬而變得散亂、無(wú)法集聚。民心易亂不易聚，想要再次集聚起民心來(lái)便是千難萬(wàn)難了！”
“商國(guó)雖大、其民眾雖多，然而民心雜亂，根本無(wú)法形成合力，有何懼哉？”
姬昌聽(tīng)了，心中大喜，卻又問(wèn)道：“雖然商國(guó)有可乘之機(jī)，但是我周?chē)?guó)確實(shí)貧弊，即便是商國(guó)大亂，以我周?chē)?guó)一國(guó)之力，恐怕也無(wú)法利用商國(guó)之亂而行興周滅商之舉??！”
“屆時(shí)，即便是以我姬昌之名號(hào)召起部分放過(guò)一同討伐商國(guó)，恐怕就算是滅掉商國(guó)之后也會(huì)為他國(guó)做了嫁衣?！?br/>
呂尚點(diǎn)頭贊許道：‘西伯侯果然賢達(dá)！”
“人必先有本事、方能據(jù)有其功?！?br/>
“以周?chē)?guó)目前的實(shí)力，確實(shí)是即便滅掉商國(guó)、也會(huì)因?yàn)楦环€(wěn)而為其他方國(guó)做了嫁衣、讓別余方國(guó)有可乘之機(jī)?！?br/>
“若是屆時(shí)周?chē)?guó)再失國(guó)，人族必然會(huì)陷入諸國(guó)混戰(zhàn)的局面！”
“如此一來(lái)，興周滅商就不是為人族而戰(zhàn)的義舉，而是禍亂人族的亂舉！”
“一物能立方能破除一物，無(wú)物能立必定禍亂蒼生！”
“所以，要想興周滅商必先興周，鞏固內(nèi)政、提高實(shí)力方是正道?！?br/>
散宜生平時(shí)主管周?chē)?guó)內(nèi)政、自然是對(duì)周?chē)?guó)的現(xiàn)狀了如指掌，便開(kāi)口問(wèn)道：“我周?chē)?guó)目前無(wú)論人口、土地、礦產(chǎn)資源都是非常稀少，以這么窘迫的現(xiàn)狀。要到何時(shí)才能興周啊？”
呂尚笑道：“西伯侯不是手執(zhí)商王賜予的征伐大權(quán)嗎？周?chē)?guó)正可對(duì)西大舉用兵！”
“化其民為己民、據(jù)其地為己地！屆時(shí)，土地人口、礦產(chǎn)資源不就豐富起來(lái)了嗎？”
不待三人再問(wèn)，呂尚便接著說(shuō)道：“征伐西方并非一定是勞民傷財(cái)之舉，若是謀劃得當(dāng)。卻是富國(guó)強(qiáng)民的大好事！”
于是，呂尚便從如何尋找合適的征伐時(shí)機(jī)、如何練兵強(qiáng)軍、如何出奇制勝、如何選拔官吏管理民眾等方面將治國(guó)教民的全套方法向三位高官講述了一番。
講到最后，呂尚語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“舉凡事情，都是靠人去做的。要想將事情做好，就必須會(huì)看人用人?！?br/>
“用人當(dāng)用賢達(dá)之人、忌用不肖之人！”
“賢達(dá)之人。即便富裕也不會(huì)逾越禮法、即便是高官也不會(huì)驕橫不訓(xùn)、身負(fù)職責(zé)而會(huì)堅(jiān)定不移地將其完成、處置事情而不瞞上欺下、身處危險(xiǎn)而不畏懼退縮、事發(fā)緊急而應(yīng)付自如?！?br/>
“賢達(dá)之人，盡可將政事交由其支持。”
“不肖之人，有六賊七害之分。用則無(wú)益、反而有害?！?br/>
“六賊者，一為當(dāng)官卻營(yíng)造宮室池榭、游觀倡樂(lè)；二為為民卻不是生產(chǎn)、任氣游俠；三為為臣者卻私結(jié)朋黨、蒙蔽聽(tīng)聞、阻撓施政；四為為士者卻心志高傲、標(biāo)榜節(jié)操、氣焰囂張，不為民伸張卻勾結(jié)外人；五為輕視官爵，藐視上級(jí)，恥于為國(guó)為民冒險(xiǎn)犯難的；六為搶掠財(cái)富、欺壓貧弱的?！?br/>
“此六賊者，當(dāng)執(zhí)而殺之，否則必會(huì)傷害國(guó)之根基、民之基礎(chǔ)。長(zhǎng)久下去，必定會(huì)亡國(guó)喪民！”
“七害者。一為沒(méi)有智略權(quán)謀，卻為了獲得重賞高官而恃勇強(qiáng)橫、輕率赴戰(zhàn)、企求僥幸之功的，這種人一旦被委以重任必定壞事！”
“二，徒有虛名而無(wú)實(shí)才，言語(yǔ)不一，掩人之善、揚(yáng)人之惡，到處鉆營(yíng)取巧的人，這種人千萬(wàn)不能一起共事?！?br/>
“三，故意裝作外表樸實(shí)、穿著粗劣，自稱(chēng)無(wú)為、實(shí)是沽名。自稱(chēng)無(wú)欲，實(shí)是圖利，這是虛偽之人。虛偽之人千萬(wàn)不能共處。因?yàn)檠哉卟皇?、是者不言。與德者不言、言者不德是同一個(gè)道理?！?br/>
“四，冠帶奇特、衣著華麗、博聞善辯、高談空論。以此為自己裝點(diǎn)門(mén)面。卻又身居偏僻之處，專(zhuān)門(mén)躲在陰暗之處誹謗時(shí)俗，這是奸詐之人。這種人千萬(wàn)不能相信！”
“五，為求得官爵而讒言諂媚、不擇手段；為貪圖俸祿而魯莽輕率甚至不惜自己性命的。不顧大局、見(jiàn)利妄動(dòng)，高談闊論以圖取悅上司的。這種人切勿予以任用?！?br/>
“六，從事雕文刻鏤、技巧華飾等類(lèi)奢侈工藝。卻又因而妨害農(nóng)工商三寶生產(chǎn)的?！?br/>
“七，用騙人的方術(shù)、奇特的技藝、巫蠱左道、符咒妖言，迷惑欺騙善良民眾的?！?br/>
“七害者，亦當(dāng)執(zhí)而殺之！否則必會(huì)禍亂民心，使國(guó)民無(wú)法形成合力。長(zhǎng)久下去、也必會(huì)亡國(guó)喪民！”
“所以民眾不盡力從事耕作，就不是好民眾；士人不忠誠(chéng)守信，就不是好士人；大臣不敢直言進(jìn)諫，就不是好大臣；官吏不公平廉潔、愛(ài)護(hù)民眾，就不是好官吏；宰相不能富國(guó)強(qiáng)兵，調(diào)和各種矛盾，處理各項(xiàng)問(wèn)題，確保君主地位穩(wěn)固，整飭綱紀(jì)，核查名實(shí)，嚴(yán)明賞罰，使民眾安屆樂(lè)業(yè)，就不是好宰相?！?br/>
“做君主的方如發(fā)同龍頭，高瞻遠(yuǎn)矚，洞察一切，深刻觀察問(wèn)題，審慎聽(tīng)取意見(jiàn)，表現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆，隱藏內(nèi)心真情。使人感覺(jué)象天那樣高而不可窮極，象淵那樣深而不可測(cè)量。因此，君主當(dāng)怒而不怒，奸臣就會(huì)興風(fēng)作浪；當(dāng)殺而不殺，大亂就會(huì)隨之發(fā)生；當(dāng)興兵討伐而不討伐，敵國(guó)就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。”
“以上便是呂尚為侯爺所做的六守、三寶、六賊、七害、六不用！”
“正如呂尚所言，凡事皆是人為，只有用對(duì)人、用好人，才能夠事遂功成！”(未完待續(xù)。)