自己最親的兩個(gè)都已經(jīng)是無(wú)法適應(yīng)自己了，那么自己活著也沒(méi)有意義的事情，這就是說(shuō)為何在一開(kāi)始蓬萊仙子知道自己的大限之日的時(shí)候也沒(méi)有掙扎而是說(shuō)很安靜很安詳?shù)鼐瓦@樣走了，也不會(huì)有任何的眷念之類的。
那么在安排好座位之后，后面的事情也是就是聽(tīng)這主人家說(shuō)話了。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|之后大家都比較清楚的就是說(shuō)司馬氏想用最正統(tǒng)的方式，最古老的方式來(lái)舉行。眾人在享受這一份為數(shù)不多可以和恒仏親密接觸的機(jī)會(huì)，也很是享受這古老的文化。相比起來(lái)恒仏應(yīng)該就是最沒(méi)有文化底蘊(yùn)的一個(gè)了，就是連這一條的禮儀都是臨時(shí)抱佛腳學(xué)來(lái)的。
只見(jiàn)這主人家穿得也是很正式的，用了少許的紅色作為點(diǎn)綴。一件長(zhǎng)褂，看起來(lái)也是加入了不少的自己的想法。這兩邊開(kāi)叉的情況，而這腰間佩戴的東西都是有講究的。上衣是長(zhǎng)簾布披在上面的，在腰間的時(shí)候是一體的，然后是開(kāi)叉了，分別搭在肩膀之上。衣服上會(huì)有刺繡，大概都是一些龍紋之類的東西吧！反正恒仏是沒(méi)有仔細(xì)去看的，看也是看不出來(lái)有什么門(mén)路的，索性自己也不愿意去看了。最搞笑的是……可能在場(chǎng)的就恒仏一個(gè)人覺(jué)得這玩意是搞笑的吧！這司馬氏手里拿著一長(zhǎng)方形的神位牌，然后戴了一個(gè)比較長(zhǎng)網(wǎng)帽。
那么在恒仏的眼中來(lái)說(shuō)的確是比較奇葩的?？墒钦５膩?lái)說(shuō)，這是一種儀式感。司馬氏就是作為這一場(chǎng)儀式的主持人身份了，或者說(shuō)見(jiàn)證人之類的。這個(gè)白色的牌子是用來(lái)冊(cè)封或者是欽點(diǎn)的。反正就是代替言語(yǔ)代替手指這些比較不正規(guī)或者禮貌的東西。關(guān)于這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧這拜師儀式就是需要用到的。相對(duì)來(lái)說(shuō)倩兒這邊就沒(méi)有什么包袱了，就很正常的穿了一件純白的禮服吧！算是禮服吧！就很地方民族特色的一件。這一點(diǎn)民族特色讓恒仏比較感興趣的，這放養(yǎng)望去才之后這些修士真的是不簡(jiǎn)單呀！果然穿得服裝都是很有民族特色的，就恒仏穿得是比較的正常一些，顏色也盡可能用青色和白色，可能這一種會(huì)顯得比較的清新一些也顯得比較的有親和力吧！
似乎在座的人當(dāng)中還未看到這三太子的出現(xiàn)，那么在中間的位置上也是留了一個(gè)空位。在這么多人的靈壓當(dāng)中恒仏隱隱約約能夠感受到這三太子的靈壓，為何是如此的模糊呢？就是說(shuō)當(dāng)時(shí)恒仏記住這三太子的靈壓的時(shí)候還不是元嬰期修士，現(xiàn)在晉升上去了，這當(dāng)中的發(fā)生了一定量的變化了，就不太一樣了。恒仏感受不出來(lái)也是很正常的事情，還是說(shuō)這小子就混在這當(dāng)中沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)？就是說(shuō)之前那個(gè)情況也好說(shuō)，搞得也是臟兮兮恒仏都快忘記這小子正常的樣子是什么一個(gè)情況了。當(dāng)時(shí)的訓(xùn)練環(huán)境是比較艱苦的，所以就是說(shuō)根本是看不出來(lái)有任何一點(diǎn)的。這當(dāng)然也是正常的事情了，就在恒仏發(fā)呆之際，司馬氏就敲響了鑼鼓之后就開(kāi)始儀式了。
可以看得出來(lái)的就是說(shuō)這個(gè)造型還是模仿了太上老君的，反正就是要給你一個(gè)莊嚴(yán)一點(diǎn)的感覺(jué)吧！就在正式開(kāi)始之前就會(huì)有一場(chǎng)說(shuō)辭，這一套說(shuō)辭就是感謝一些各位到來(lái)的親朋好友之類的話。然后這個(gè)動(dòng)作就顯得特別的夸張就像是在表演作秀一樣的。就像是戲劇一樣的看起來(lái)還是蠻不錯(cuò)的。反正恒仏是看不懂的，也不知道這身邊的人點(diǎn)著頭鼓著掌還是不是聽(tīng)懂的意思了。又是說(shuō)又是唱的情況也是讓恒仏有了那么一點(diǎn)點(diǎn)的感覺(jué)了，每到一個(gè)重要點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)敲鑼打鼓的。在這里面就說(shuō)了很多，大概恒仏就知道了一些關(guān)鍵的信息就是說(shuō)三太子不在這里面，還有在介紹一些這宴會(huì)的流程。
大概是說(shuō)了很多，當(dāng)然就是有一個(gè)特別的環(huán)節(jié)就是逐一介紹了。當(dāng)然恒仏是壓軸出場(chǎng)的，只是聽(tīng)到自己的名字恒仏也就是起身給大家鞠個(gè)躬而已。也是表示一下禮貌吧！然后就是說(shuō)這很搞事情的一項(xiàng)就是說(shuō)當(dāng)司馬氏說(shuō)累了，唱累了。或者是說(shuō)為了化解尷尬的情況之下就會(huì)舉起酒杯了。這三五杯下肚之后就顯得不是那么清晰了。你還真的是別小看這瓊漿玉液的，這三五杯之后恒仏整個(gè)就是精力煥發(fā)的一個(gè)情況。應(yīng)該說(shuō)是燥熱吧！反正就是停不下來(lái)了。這腦子也開(kāi)始不清晰了起來(lái)。這酒是好東西呀！竟然能夠?qū)⒒衿谛奘拷o喝醉？還只是說(shuō)自己酒量是太差了？好似看這旁邊的幾位修士也沒(méi)有太大的一個(gè)反應(yīng)了。
就自己面紅耳赤的，暈暈乎乎的感覺(jué)。能夠補(bǔ)充自己失去的靈力這一點(diǎn)很厲害，看得出來(lái)這玩意不是什么凡品。好東西！還記得說(shuō)修士補(bǔ)充靈力或者是在戰(zhàn)斗中經(jīng)常會(huì)使用的幾種辦法嗎？當(dāng)然最常規(guī)的就是握著靈石吸收這流失的靈力了。正常的一個(gè)情況來(lái)說(shuō)都是入不敷出的情況，只能是續(xù)命而已。然后還有一種就是服用丹藥了，丹藥這事情雖然是轉(zhuǎn)化的靈力比較多，可是說(shuō)吸收和發(fā)揮功效來(lái)說(shuō)也是比較慢的。需要一定的時(shí)間，如果你是真的比較急躁的一個(gè)情況就不建議用這一類的方式了。
最后一種就是現(xiàn)在這種正在介紹的一種了，當(dāng)然也不排除就是說(shuō)有一部分的修士是比較喜歡喝酒的，只是想要那種醉夢(mèng)生死的感覺(jué)吧！酒固然是苦的，可是相對(duì)于生活來(lái)說(shuō)就顯得甜了。這就重復(fù)的明白了其實(shí)生活真的是不容易的事情，很多東西來(lái)說(shuō)致命的。人們需要這樣的一種東西去發(fā)泄自己的，即便是知道自己可以輕而易舉將這種微醺狀態(tài)給移除的?？墒侨藗冞€是不愿意如此去做。
這酒有兩種好處，就是在戰(zhàn)斗的時(shí)候讓你進(jìn)入微醺的狀態(tài)也就是說(shuō)會(huì)暫時(shí)感知不到痛楚。是沒(méi)有那么的明顯吧！反正就是能夠快速的恢復(fù)你流失的靈力又能夠激發(fā)自己活力而且就是說(shuō)還能夠暫時(shí)讓自己……