劉徹，在他的歷史舞臺上活躍了七十年，值得稱道的事情很多，對后世產(chǎn)生影響最大的有兩件事情。
第一：將儒家學派捧上神壇，用政治力量助儒家排斥其他學派和學說。
任何一種思想，即令是最可敬的思想，只要定于一尊，就會變得可厭。儒家學派定于一尊之日也就是中國燦爛渾煌的時代，開始停止不前的時日。隨著封建特權的發(fā)展和因科舉制度而又出現(xiàn)的官場文化，儒家把這潭水攪得深不可測。
羅馬帝國要到四世紀八十年代，基督教才開始定于一尊，中國比西方早六百年實施思想禁錮，當西方從基督教中掙脫出來，中國還在苦苦掙扎。決定這項政策時，劉徹才區(qū)區(qū)十七歲。
第二：領土的擴張，使中國疆域倍增。
在安土重遷的農(nóng)業(yè)社會，跟崇古畏戰(zhàn)的儒家系統(tǒng)當權兩種條件之下，疆域不丟失已算幸運了，根本不可能擴張。而中國疆域在公元前一世紀竟然擴張了兩倍往上，使中國原始的國士面積廣達五百萬平方公里，原因在于劉徹的雄才大略以及意志堅決。
羅馬帝國的擴張，歷時數(shù)百年，正所謂羅馬不是一天造成的。而中華帝國這個龐然大物的本土面積，卻幾首由劉徹一手完成。他所擴張的疆域，以后很少變動，直到十八世紀清王朝，中國領士才作兩倍以上的擴張。
所以，劉徹注定是個大書特書的人物。以下內(nèi)容從百度拷貝過來，純屬湊字數(shù)之舉，嘎嘎。
漢武帝簡介：
漢武帝劉徹（前156年—前87年），漢族，生于長安，幼名彘，是漢朝的第七位皇帝。中國歷史上偉大的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，其母是皇后王娡。4歲被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè)之一。曾用年號：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。謚號“孝武”，后葬于茂陵?！吨u法》說“威強睿德曰武”，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使?jié)h朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為了中國歷史上偉大的皇帝。
漢武帝創(chuàng)造了六個“第一”；
第一：第一個用儒家學說統(tǒng)一思想的皇帝。
第二：第一個創(chuàng)立太學培養(yǎng)人才的皇帝。
第三：第一個大力拓展中國疆土的皇帝。
第四：第一個開通西域的皇帝.
第五：第一個用皇帝年號來紀元的皇帝。
第六：第一個用罪己詔形式進行自我批評的皇帝。
正如歷史正劇所云:他建立了一個國家前所未有的尊嚴;他給了一個族群挺立千秋的自信;他的國號成了一個民族永遠的名字.
漢武帝創(chuàng)立年號同時也是中國第一個使用年號的皇帝。他登基之初，繼續(xù)他父親生前推行的養(yǎng)生息民政策，進一步削弱諸侯的勢力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減。同時他設立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊和經(jīng)濟上則加強中央集權，將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理，同時禁止諸侯國鑄錢，使得財政權集于中央。他采用董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，為儒學成為封建正統(tǒng)地位地位鋪平了道路。不過事實上漢武帝時期從來不曾缺少法治思想，在宣揚儒學的同時漢武帝亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權威和顯示皇權的地位，因此漢學家認為這更應該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚儒道以示政府的懷柔，而對政府內(nèi)部又施以嚴酷的刑法來約束大臣。而宣儒并不等于棄法，法依然是漢武帝時期的最終裁決手段，當時積極啟用的汲黯和對司馬遷用宮刑即是其中著名的例子。
春節(jié)始于太初改歷，漢武帝改正朔。
漢武帝時期，衛(wèi)青霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴，封狼居胥。張騫出使西域，開辟絲綢之路。從此西域成為幾大文明交匯之地，漢武帝被稱為“冠于百王”。
治下名臣名將：
丞相：竇嬰許昌田鼢（蟲字旁）（田蚡）嚴青翟（應為莊青翟）石慶公孫賀劉屈犛田千秋
太尉大司馬：田鼢（蟲字旁）（田蚡）衛(wèi)青霍去病霍光
御史大夫：嚴青翟韓安國公孫弘張湯石慶卜式兒寬杜周桑弘羊
列將軍：霍去病金日石單（di)（金日磾）上官桀
奉常太常：王臧孔臧韓延年
郎中令：王臧李廣李敢
衛(wèi)尉：李廣韓安國張騫路博得
太仆：灌夫公孫賀公孫敬聲
廷尉：張湯趙禹杜周郭居
太行令大鴻臚：王恢李息張騫田千秋
宗正大農(nóng)令：韓安國鄭當時劉受顏異桑弘羊
中尉少府執(zhí)金吾：韓安國趙禹李息王溫舒尹齊顏異桑弘羊
都尉：汲黯朱買臣江充
內(nèi)史：石慶鄭當時公孫弘汲黯兒寬（兒寬）減宣
還有東方朔主父偃司馬遷蘇武周亞夫董仲舒司馬相如李陵
晚年生活
知天命的漢武帝亦感到自己晚年政治決策的失誤帶來的惡果，安撫流民的同時，在輪臺頒下《輪臺罪己詔》“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！”以表示承認自己的錯誤。天下也因此又逐漸歸于和諧，為昭宣中興的盛世奠定了基礎。
史書《罪己詔》記載：「朕自即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之。」強調(diào)「當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復令以補缺，毋乏武備而已?！?br/>
公元前88年，漢武帝叫畫工畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光，意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。子幼母壯，為了防止太子的年輕母親鉤弋夫人重演呂后稱制的局面，漢武帝狠下心找借口處死了她。公元前87年二月丁卯，漢武帝駕崩于五柞宮，享年七十歲。三月甲申葬于茂陵，廟號是世宗。
【相關音像】
中華民族發(fā)展史上漢武帝創(chuàng)造了數(shù)個第一：
一獨尊儒術；聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”開創(chuàng)中國傳統(tǒng)主流文化之正統(tǒng)，在中華傳統(tǒng)文化舞臺上獨領風騷兩千余年，受到歷代統(tǒng)治者所推崇。這里要說明的是，漢武帝并非限制其他各家的發(fā)展，致使大力提倡儒家的發(fā)展儒法結(jié)合。例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。
二設立中朝抑制外朝；
在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，為貫徹自己的命令，于是設立中朝，尚書臺也是這一時期出現(xiàn)的。
三建立年號；
中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔元狩，每一年號六年。
四太初改歷；
太初元年（前104）改太初歷，以正月為歲首，色上黃。
五鹽鐵官營；
鹽鐵官營自漢代延續(xù)至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。
六通西域；
中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢制造、漆器制造等技術，西方（域）傳入胡（黃）瓜胡蘿卜葡萄汗血馬核桃天馬等歷史意義重大
七開疆拓土。
西北：霍去病、衛(wèi)青、李廣利張騫以及細君解憂等人的前赴后繼的努力西域首次與中國聯(lián)系緊密，為后來把西域并入中國版圖奠定基礎。
西南：使者軍隊的接連出現(xiàn)使西南邊陲第一次并入中國版圖
北方：衛(wèi)青霍去病的出擊使北疆長時間穩(wěn)定，保護了京師的穩(wěn)定。
[編輯本段]【大一統(tǒng)措施】
漢武帝即位之初，一方面政治形勢比較穩(wěn)定，國家經(jīng)濟狀況也相當好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小。所以，他在繼續(xù)推行景帝各項政策的同時，采取了一系列強化中央集權的措施。
政治：在政治方面，采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱漢初分封的諸侯國勢力，加強監(jiān)察制度等。漢武帝還變古創(chuàng)制，包括收相權、設刺史、立平準均輸?shù)戎卮蟾母锱c創(chuàng)制，建立了一套系統(tǒng)完整的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國制度的基本范式。
軍事，對外友好：在軍事方面，主要是集中兵權，充實了中央的軍事力量；改革兵制。派衛(wèi)青，霍去病出擊匈奴，使北部邊郡得以安定，派張騫出使西域，開括了西北邊疆：開通了西漢聯(lián)系西域以至中亞給地通道
經(jīng)濟：在經(jīng)濟方面，采取重農(nóng)輕商，整頓財政，頒布“算緡”、“告緡”令，征收商人資產(chǎn)稅，大力打擊奸商；又采取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢，統(tǒng)一鑄造五銖錢；設置平準官、均輸官，由官府經(jīng)營運輸和貿(mào)易，大大增強了國家經(jīng)濟實力。同時興修水利，移民西北屯田，實行“代田法”，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在經(jīng)濟方面還有一條重要的舉措，就是將當時的貨幣進行統(tǒng)一。
思想：在思想方面，采納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術的建議，使儒學成為了中國社會的統(tǒng)治思想，大力推行儒學，在長安設太學。儒家學說成為中國封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、社會、文化產(chǎn)生了深遠的影響。
人事：漢武帝也非常注重人才的開發(fā)，他確立了察舉制度，是中國有系統(tǒng)選拔人才制度之****，對后世影響很大。
漢武帝進行了人類歷史上第一次人口統(tǒng)計。
意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
[編輯本段]【對外關系】
·發(fā)動對匈奴戰(zhàn)爭
漢武帝對外采取軟硬兼施的手段，一方面自前133年馬邑之戰(zhàn)起結(jié)束高祖以來對匈奴的和親政策，開始對匈奴正式宣戰(zhàn)，先后派李廣、衛(wèi)青、霍去病征伐，解除了匈奴威脅，奪回河套和河西走廊地區(qū)，擴張了西域版圖，將匈奴置于被動稱臣的局面，保障了北方經(jīng)濟文化的發(fā)展。
·派張騫出使西域
漢武帝在發(fā)動對匈奴戰(zhàn)爭同時，他派張騫出使西域，打通了著名的絲綢之路，進一步加強了與西域的聯(lián)系，并發(fā)展了中西經(jīng)濟文化的交流。
·對東北方和南方用兵，擴充疆土
在東北方，他派兵滅衛(wèi)氏朝鮮（今朝鮮北部），置樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，漢帝國的版圖至此基本成形。
同時使南方的夜郎、南越政權歸附漢朝，在西南先后設立了七個郡，最南端超過今天越南胡志明市，這也使得今天的兩廣地區(qū)自秦朝后重歸中國版圖。
·后果
漢武帝晚期由于連年對匈奴和西域用兵，并由于舉行封禪，祀神求仙，揮霍無度，加以徭役加重，捐稅增高，致使農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡。天漢二年（前99年），齊、楚、燕、趙和南陽等地均爆發(fā)了不同規(guī)模的農(nóng)民起義。但對匈奴的打擊使匈奴再無力與西漢政府相對抗，保證了北方邊郡乃至全國的安全。
[編輯本段]【個人生活】
后妃子女
皇后
陳皇后陳阿嬌，父堂邑侯陳午，母劉嫖既館陶大長公主，“金屋藏嬌”的典故由來，后被廢黜。
衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫，后亦被廢黜。生劉據(jù)、衛(wèi)長公主、石邑公主、諸邑公主。
李皇后李夫人，由霍光追封為孝武皇后，李延年的妹妹，生劉髆。
趙太后趙婕妤（勾弋夫人），生漢昭帝劉弗陵。
妃嬪
王夫人生齊懷王劉閎。
尹夫人尹婕妤
邢夫人邢娙娥
李姬，生蓋長公主、劉旦、劉胥。
某氏，生夷安公主。
兒子
長子戾太子劉據(jù)母皇后衛(wèi)子夫
次子齊懷王劉閎母王夫人元狩六年立，18歲駕薨
三子燕剌王劉旦母李姬
四子廣陵厲王劉胥（與齊懷王劉閎同時立）
五子昌邑哀王劉髆母李夫人，天漢四年立（其子劉賀當過27天皇帝）
六子漢昭帝劉弗陵母鉤弋夫人趙婕妤，在位十三年，21歲駕崩
女兒
由于歷史記載不詳，漢武帝之女未有明確排序。
蓋長公主（鄂邑長公主）
衛(wèi)長公主（當利公主），是漢武帝和衛(wèi)皇后的長女，也是漢武帝最喜歡的女兒。
漢武帝為求長生不老，派人到處尋訪方士。最著名的方士欒大，被封為五利將軍、天道將軍、地道將軍、樂通侯，“賜列侯甲第，僮千人、乘輿斥車馬帷帳器物以充其家”，漢武帝還將衛(wèi)長公主嫁給了他（衛(wèi)長公主原先嫁給曹壽的兒子曹襄，可能是因為丈夫早死，再嫁欒大），后來武帝發(fā)現(xiàn)欒大是個騙子，怒火中燒，派人把欒大活活燒死，以瀉心頭之恨。從此衛(wèi)長公主再無事跡見于史料。只知道她的兒子曹宗在“巫蠱之禍”中遇害身亡，漢宣帝時她的孫子曹喜恢復了列侯爵位，這個爵位一直延續(xù)到東漢。“巫蠱之禍”的發(fā)生，首先從衛(wèi)長公主的兩個妹妹陽石公主、諸邑公主案拉開序幕。
征和二年(前91)，有人舉報丞相公孫賀的兒子公孫敬聲與陽石公主私通，又派人用巫術詛咒漢武帝，并且在漢武帝經(jīng)常經(jīng)過的甘泉宮馳道埋偶人，祝詛之言十分惡毒。于是公孫賀父子死于獄中，整個家族都被處死。數(shù)月之后，陽石公主和諸邑公主都因為巫蠱罪而被處死。
石邑公主司馬貞《索引》認為石邑公主是衛(wèi)子夫三個女兒之一，另外兩位是衛(wèi)長公主和諸邑公主。
陽石公主（德邑公主）唯一的記載是“巫蠱之禍”，《史記》和《漢書》只說其是帝女，并未交代其母親身份。因為和諸邑公主同時因巫蠱罪被處死，所以現(xiàn)在一些注解把她當成了衛(wèi)子夫的女兒。
諸邑公主
夷安公主嫁漢武帝姊妹隆慮公主子昭平君。
漢代只有皇后的女兒才有專門的記載，漢武帝是否有其他女兒還有待發(fā)現(xiàn)。
[編輯本段]【相關音像】
中國大陸：
電視劇《漢武帝》，由周里京飾演漢武帝。
漢武帝電視劇《漢武大帝》，由陳寶國飾演漢武帝。
電視劇《司馬遷》，由許還山飾演漢武帝。
電視劇《大漢天子》系列，由黃曉明飾演漢武帝。
電視劇《鳳求凰》，由劉小鋒飾演漢武帝。
電視劇《東方朔》，由靳東飾演漢武帝。
電視劇《劍行天下》，又名大漢英雄，由鄭國林飾演漢武帝。
[編輯本段]【歷史記載】
·《史記》之《孝武本紀》(節(jié)選)
【正文（1）】
漢武帝劉徹孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王太后。孝景四年，以皇子為膠東王。
孝景七年，栗太子（劉榮）廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
【注解】
注①集解漢書音義曰：“諱徹。”正義謚法云：“克定禍亂曰武。”注②索隱按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河閑王德以至廣川，凡有八人，則武帝第九也。注③集解張晏曰：“武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年十六矣。”
【正文（1）】
元年，漢興已六十余歲矣，①天下乂安，②薦紳③之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉(xiāng)儒術，招賢良，趙綰﹑王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，④以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸利事，⑤召案綰﹑臧，綰﹑臧自殺，⑥諸所興為者皆廢。
【注解】
注①集解徐廣曰：“六十七年，歲在辛丑。”注②正義乂音魚廢反。注③索隱上音搢。搢，挺也。言挺笏于紳帶之閑，事出禮內(nèi)則。今作“薦”者，古字假借耳。漢書作“縉紳”，臣瓚云“縉，赤白色”，非也。注④索隱城南，長安城南門外也。案：關中記云明堂在長安城門外，杜門之西也。注⑤集解徐廣曰：“纖微伺察之?！弊ⅱ拚x漢書孝武帝二年，御史大夫趙綰坐請無奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。應劭云：“王臧儒者，欲立明堂﹑辟雍，太后素好黃老術，非薄五經(jīng)，因故絕奏事太后，太后怒，故令殺?！?br/>
【正文（3）】
后六年，竇太后崩。其明年，上征文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中縞氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。
平原君往祠，其后子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言，不見其人云。
是時而李少君亦以祠醦﹑谷道﹑卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯入以主方。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。其游以方篃諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常余金錢帛衣食。人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從武安侯飲，坐中有年九十余老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：“此器齊桓公十年陳于柏寢?！币讯钙淇蹋R桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數(shù)百歲人也。
少君言于上曰：“祠醦則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，①食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱?！庇谑翘熳邮加H祠醦，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金②矣。
【注解】
注①索隱服虔曰：“古之真人?！卑福毫邢蓚髟瓢财谏樞叭?，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。正義列仙傳云：“安期生，瑯邪阜鄉(xiāng)亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數(shù)千萬，出，于阜鄉(xiāng)亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰‘后千歲求我于蓬萊山下’?！弊ⅱ谒麟[齊音劑。
【正文（4）】
居久之，李少君病死。①天子以為化去不死也，而使黃錘②史寬舒③受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
【注解】
注①正義漢書起居云：“李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從云中云‘太一請少君’，帝謂左右‘將舍我去矣’。數(shù)月而少君病死。又發(fā)棺看，唯衣冠在也?！弊ⅱ诩忭f昭曰：“人姓名?！闭x音直偽反。注③集解漢書音義曰：“二人皆方士?！闭x姓史，名寬舒。
【正文（5）】
亳人薄誘忌①奏祠泰一方，曰：“天神貴者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，④為壇開八通之鬼道?！庇谑翘熳恿钐Ａ⑵潇糸L安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。后人復有上書，言“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；⑤冥羊⑥用羊；祠馬行⑦用一青牡馬；泰一﹑皋山山君﹑地長⑧用牛；武夷君⑨用干魚；陰陽使者⑩以一?！?。令祠官領之如其方，而祠于忌泰一壇旁。
【注解】
注①集解徐廣曰：“一云亳人謬忌也?！彼麟[亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。此文則衍“薄”字，而“謬”又誤作“誘”矣。注②索隱天神貴者太一。案：樂汁微圖云“紫微宮北極天一太一”。宋均以為天一﹑太一，北極之別名。春秋緯“紫宮，天皇曜魄寶之所理也”。注③索隱其佐曰五帝。河圖云蒼帝神名靈威仰之屬也。正義五帝，五天帝也。國語云“蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光紀，黃帝含樞紐”。尚書帝命驗云“蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神斗，白帝名顯紀，黑帝名玄矩”。佐者，謂配祭也。注④集解徐廣曰：“一云日一太牢具，十日。”注⑤集解孟康曰：“梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。或云直用破鏡。”如淳曰：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之?！弊ⅱ藜夥唬骸吧衩??！弊ⅱ哒x神名也。注⑧正義丁丈反。三并神名。注⑨正義神名。注⑩集解漢書音義曰：“陰陽之神也?！?br/>
【正文（6）】
其后，天子苑有白鹿，以其皮為幣，①以發(fā)瑞應，造白金焉。②
【注解】
注①索隱案：食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。注②索隱案：食貨志白金三品，各有差也。正義白金三品，武帝所鑄也。如淳曰：“雜鑄銀錫為白金也?！逼綔蕰疲骸霸煦y錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。”錢譜云：“白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也?！?br/>
【正文（7）】
其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。①有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。”②于是以薦五畤，畤加一牛以燎。③賜諸侯白金，以風符應合于天地。④
【注解】
注①集解韋昭曰：“楚人謂麋為麃?！彼麟[麃音步交反。韋昭曰“體若□而一角，春秋所謂‘有□而角’是也。楚人謂麋為麃”。又周書王會云麃者若鹿。爾雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。注②正義漢書終軍傳云“從上雍，獲白麟”。一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。注③正義力召反，焚也。注④集解晉灼曰：“符瑞也。”瓚曰：“風示諸侯以此符瑞之應?！?br/>
【正文（8）】
于是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有谸，遷，天子封其弟于真定，以續(xù)先王祀，而以常山為郡。然后五岳皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁①以鬼神方見上。上有所幸王夫人，②夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及醦鬼之貌云，天子自帷中望見焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至?！蹦俗鳟嬙茪廛嚕案饕詣偃闸垴{車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天﹑地﹑泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。
乃為帛書以飯牛，④詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果*(為)**[偽]*書。于是誅文成將軍⑤而隱之。
【注解】
注①正義漢武故事云少翁年二百歲，色如童子。注②集解徐廣曰：“齊懷王閎之母也?！斌S案：桓譚新論云武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質(zhì)性嬛佞。正義漢書作“李夫人”。注③集解漢書音義曰：“如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。”注④正義飯，房晚反。書絹帛上為怪言語，以飼牛。注⑤正義漢武故事云：“文成誅月余，有使者藉貨關東還，逢之于漕亭，還見言之，上乃疑，發(fā)其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗閑無蹤跡也?！?br/>
[編輯本段]【巫蠱之禍】
巫蠱之禍是漢武帝末年封建統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生的重大政治事件，巫蠱為一種巫術。當時人認為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災難。
征和二年（公元前９１），丞相公孫******公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據(jù)有隙，遂與案道侯韓說、宦官蘇文等人誣陷太子，太子起兵抵抗，與同為皇族的丞相劉屈髦激戰(zhàn)五日，最終，太子勢孤力弱而兵敗，唯有逃離長安。漢武帝詔遣宗正劉長樂、執(zhí)金吾劉敢奉策收皇后璽綬，衛(wèi)子夫選擇了自殺。太子逃到湖縣（今河南靈寶西）一戶貧家，新安（今河南澠池東）縣令李壽得知太子的下落，就帶領人馬來捉拿他。太子上吊自殺。他的兩個兒子和那一家的主人，也被李壽手下的張富昌等人殺死，至此，太子的妻子兒女全部遇害，只留下一位孫子劉詢，又稱劉病已，也就是后來的漢宣帝。
久之，巫蠱事多不信。田千秋等上書訟太子冤，武帝得知太子的冤屈，乃族滅江充家，焚蘇文于橫橋上，追捕太子的官吏被族滅。征和三年，劉屈髦因與李廣利密謀擁立李廣利外甥昌邑哀王（李夫人之子劉髆）被殺，其家人亦被殺，加上被太子殺死的韓說，此時巫蠱之禍中的主要人物皆已亡故。武帝后來修建“思*”，于太子被害處作“歸來望思之臺”，以志哀思。但是因巫蠱之禍牽連受死的，前后達數(shù)萬人。
[編輯本段]【年號列表】
建元前140年—前135年
元光前134年—前129年
元朔前128年—前123年
元狩前122年—前117年
元鼎前117年—前111年
元封前110年—前105年
太初前104年—前101年
天漢前100年—前97年
太始前96年—前93年
征和前92年—前89年
后元前88年—前87年
傳記《史記·孝武本紀》
《漢書·武帝紀》
[編輯本段]【相關詩詞】
念奴嬌漢武巡朔方
宋:李綱
茂陵仙客，算真是、天與雄才宏略。
獵取天驕馳衛(wèi)霍，如使鷹鹯驅(qū)雀。
鏖戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。
中華疆盛，坐令夷狄衰弱。
追想當日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。
親總貔貅談笑看，黠虜心驚膽落。
寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。
英風如在，卓然千古高著。
秋風辭（劉徹）
秋風起兮白云飛，草木黃兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何！
【鑒賞】秋風吹拂，白云飛舞，草木枯黃，葉片飄落，雁鳥都飛回南方去了。劉徹：是漢武帝的名字。武帝見秋風吹起而愁緒滿懷，頗有一種感嘆年華老去的意味。
金銅仙人辭漢歌唐李賀
魏明帝青龍九年八月，
詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。
宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。
唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客夜聞馬嘶曉無跡畫欄桂樹懸秋香叁十六宮土花碧
魏官牽車走千里東關酸風射眸子空將漢月出宮門憶君情淚如鉛水
衰蘭送客咸陽道天若有情天亦老攜盤獨出月荒涼渭城已遠聲波小
【背景】詩人有感于此，因而借金銅仙人辭漢的史事，來抒發(fā)興亡之感、家國之痛和身世之悲。它設想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密：是李賀的代表作品之一。特別是“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的名句。
瓠子歌（劉徹）
“瓠子決兮將奈何，浩浩洋洋兮慮殫為河。
殫為河兮地不得寧，功無已時兮吾山平。
吾山平兮巨野溢，魚弗郁兮柏冬日。
正道弛兮離常流，蛟龍騁兮放遠游。
歸舊川兮神哉沛，不封禪兮安知外。
皇謂河公兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。
嚙桑浮兮淮泗滿，久不反兮水維緩?！?br/>
[編輯本段]【千秋功過】
【曠世武功】
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。
千古一帝秦始皇統(tǒng)一六國，建立了秦王朝。但是，以秦帝國的版圖之遼闊，不過是漢武帝時代版圖的二分之一。
漢武帝對匈奴用兵44年，如此大事武功，在中國歷代帝王中，前無古人，后無來者。
建元元年（前140年），武帝執(zhí)政。其時匈奴氣焰囂張，西域神秘莫測。
漢武帝絕不能忍受乃父乃祖的“和親外交”，忍氣吞聲，換取短暫和平。他有足夠的財力和人力，持久的雄心和野心，去征服，去開拓。
漢武帝即位第二年（建元二年，前139），派遣張騫出使大月氏，希望借此形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮匈奴的生存空間，實現(xiàn)對匈奴的戰(zhàn)略包圍。年僅18歲的帝王竟有如此眼光，歷朝歷皇，誰可比擬？張騫出使西域，開辟了千古絲綢之路，促進了東西方經(jīng)濟與文化的交流；中原漢族政權力量延伸到了今天新疆以西。
即位第八年（元光二年，前133），漢武帝第一次運籌帷幄征戰(zhàn)匈奴，馬邑之戰(zhàn)失利。但是，短暫的失利，絲毫不能影響24歲天子的征戰(zhàn)豪情，反而促使?jié)h武帝破釜沉舟，毅然拋棄漢王朝施行近七十年的和親國策，全力出擊匈奴！變和平體制為戰(zhàn)爭體制，棄祖宗制度啟現(xiàn)實制度。其間的勇氣和魄力，令人嘆為觀止！
漢武帝曾在一篇求賢《詔》中說：蓋有非常之功，必待非常之人。這篇躊躇滿志、殷情懇切的求賢《詔》，收錄在蕭統(tǒng)《文選》中，千百年來，英雄傳誦，志士吟詠。當年漢武帝以此“廣延天下人才”，今日反觀漢武帝一生功過，此語更是恰如其分！漢武帝之所以立下非常之功，皆因他就是非常之人！
《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》記載漢武帝曾打算親自教霍去病兵法（天子嘗欲教之《孫吳兵法》），霍去病雖未學，但可見漢武帝深通兵法，這是他成為卓越的戰(zhàn)略軍事家的基礎。
論及漢武帝一朝的軍事戰(zhàn)役，人們往往言必稱衛(wèi)青、霍去病、李廣，沒有人注意到璀璨四射的將星、帥才背后，遠在廟堂之上，那位足以與西方亞歷山大、愷撒、拿破侖相匹敵的最高統(tǒng)帥——漢武帝。
當年，漢武帝決意改變祖制、對匈開戰(zhàn)，韓安國、汲黯等前朝老臣，公孫弘、主父偃等當朝新銳，紛紛高唱反調(diào)。群臣應者寥寥，首戰(zhàn)無功而返，年輕的總指揮卻巋然不動。此后，河南之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)，對匈奴作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役，都由漢武帝親自決策部署，選將調(diào)兵。至于具體的用兵時間、出兵地點、兵力部署、攻擊方向，漢武帝都事無巨細，總攬無遺。
與此同時，漢武帝又劍指東方、南方、東南方、東北方，使?jié)h朝的勢力到達今天西方的中亞，西南的云貴川，東北的黑吉遼，南方的海南與福建，勾勒出了現(xiàn)代中國版圖的基本框架。
但44年曠日持久的征戰(zhàn)殺伐，畢竟勞民傷財。對于漢武帝的軍事外交戰(zhàn)略，司馬遷也非常矛盾。《史記·匈奴列傳》是中國歷史上第一篇少數(shù)民族史，司馬遷給匈奴立傳，把匈奴看作炎黃子孫之一，表達了他對這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)定位：這是中華民族內(nèi)部的一場悲劇，戰(zhàn)爭使雙方付出了極高的代價。
雖然當時的漢帝國，還無法形成統(tǒng)一的多民族背景，兩個民族最好的辦法也應該是和平相處?？上?，到了漢武帝時代，和親政策已走入絕路，不得已而對匈用兵，司馬遷對此是理解的；而戰(zhàn)線越拉越長，漢武帝偶有任人失當，司馬遷也是痛心疾首。
為了寵幸李夫人，漢武帝任命李廣利為貳師將軍，率領數(shù)萬人出征，討伐大宛，不過艷羨其汗血寶馬。結(jié)果，打了兩年，軍隊損失十分之八。如此輕率，可謂草菅人命！
欲侯寵姬李氏，拜李廣利為貳師將軍。發(fā)屬國六千騎，及郡國惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。期至貳師城，取善馬，故號貳師將軍。
時間是撫平創(chuàng)痛的良藥。和平年代，人心思定，我們早已無法體察戰(zhàn)爭帶來的切膚之痛；所以，今人的評價理智多于感情。而兩千多年前，司馬遷與天下百姓一道，親歷家園變廢墟，忍看朋輩成新鬼；一代史家的良心，使司馬遷不可能面對戰(zhàn)爭之害無動于衷，必然會對漢武帝連年征戰(zhàn)，導致民生凋敝有所批評。
【千古文治】
漢武帝是第一個用儒家學說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。
一統(tǒng)江山容易，聚攏人心困難。秦皇漢武深解其中三昧。秦始皇“焚書坑儒”，漢武帝則“獨尊儒術”。
竇太后去世前，漢武帝就暗度陳倉，設立五經(jīng)博士，為尊儒打基礎。即位之初，漢武帝迫不及待，舉國推選賢良方正直言敢諫。一位寂寞書生董仲舒，憑《天人三策》，石破天驚，脫穎而出。從此，本為民間一家的儒學被指定為官方思想，與政治、皇權緊密相連。
據(jù)此，漢武帝創(chuàng)建太學、鄉(xiāng)學，設立舉賢制度，形成了中國獨特的文官制度。秦代至漢初，選拔人才用的是軍功爵制；到了漢武帝時代，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴炫e征辟制，從根本上解決了大漢人才匱乏的局面。
文景崇黃老，寬厚無為，垂拱而治；漢武帝則一反祖宗定法，尊儒術以約束官吏，效法家而嚴懲貪官，王道霸道，交錯為用。而其中尊儒興教，首立太學，尤予后世以至深影響。倘非此舉，儒家學說何以成“教”？倘非此舉，華夏文明何以存續(xù)？倘非此舉，學而優(yōu)則仕何以體現(xiàn)？
然而，后世不乏對《天人三策》，對“獨尊儒術”深惡痛絕者，他們的批評并非毫無道理。
儒家對中國政治：以人為本，民為重，君為輕，社稷次之。水可載舟，亦可覆舟?！蔼氉鹑逍g”讓人們都懂得禮義教化，精忠報國等一個臣子應該做的事。儒家對人才素質(zhì)：窮則獨善其身，達則兼濟天下。儒家把“道德”作為衡量一個人的品質(zhì)，將“從政”作為實現(xiàn)人生價值的一種途徑。漢武帝時代，對應內(nèi)在的儒家統(tǒng)治思想，就是中央集權體制。秦始皇首創(chuàng)了中央集權的政治體制；但是，秦朝短命，未能設計一整套執(zhí)政方針。西漢王朝，到了漢武帝，徹底肅清了諸侯王分裂勢力，鞏固了中央政權。
對此，司馬遷擊節(jié)稱道！《淮南衡山列傳》中，太史公曰：
淮南衡山，親為骨肉，疆土千里，列為諸侯。不務遵蕃臣職以承輔天子，而專挾邪僻之計謀為畔逆，仍父子再亡國，各不終其身，為天下笑。
秦行郡縣，不王不藩，是真正社會政治學意義上的封建體制。劉邦建漢，首封異姓諸王，后封同姓諸王。從政治體制的發(fā)展著眼，無疑是一種社會的倒退。繼而，呂后大封諸呂，終釀禍亂。因此，直到景帝朝，乃有吳楚七國之亂。漢武帝上接秦始皇，行郡縣以推行國家政令，此后兩漢四百年，雖有外戚、黨錮之禍，但無藩鎮(zhèn)之患。
不僅如此，漢武帝在強化中央集權上多方探索，利用酷吏打擊權貴即其大手筆之一。
打擊不法豪強與貪官污吏，勢在必行。但是，酷吏政治走到極端，難免會帶來各種后遺癥。
司馬遷對此直言不諱：其好殺伐行威不愛人如此，天子聞之，以為能，遷為中尉。
漢武帝稱贊這樣的殺人魔王，提拔他擔任中尉，賜予更多的生殺大權。慘遭宮刑、深受酷吏之苦的司馬遷，能不有非議嗎？
【毀譽參半】
漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝。
征和四年（前89年），漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內(nèi)心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書，是中國歷史上第一份帝王罪己詔。
敢于罪己，置自己過失于天下輿論中心，漢武帝無疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大錯，也會下“罪己詔”，公開認錯，展示明君姿態(tài)。
直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝：皇上殺人太多，即使平日信任的人，也不予寬恕，這樣搞下去，天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動，漠然一笑：何世無才，只是人主沒有識得人才的慧眼，如果能夠辨明人才，何必擔心天下無才？（上招延士大夫，常如不足。然性嚴峻，群臣雖素所愛信者，或小有犯法，或欺罔，輒按誅之，無所寬假。汲黯諫曰：陛下求賢甚勞，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，恣無已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下誰與共為治乎？黯言之甚怒。上笑而諭之曰：何世無才？患人不能識之耳。茍能識之，何患無人？夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用。與無才同，不殺何施？）
就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝，一方面又極端地愛才、惜才。
封建****體制下，人才使用有兩大陋習：一是任人唯親，只用自己熟悉親信的人；二是論資排輩，必須按“三十九級臺階”，一級一級往上爬，不能“亂”了規(guī)矩。而漢武帝一不會因言廢人：只要有才華，主父偃**********，漢武帝照樣求賢若渴；二是敢于破格提拔：因為有能力，衛(wèi)青家奴出身，漢武帝竟然破格提拔。
不僅如此，漢武帝甚至擯棄正統(tǒng)，容納異類，慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔，將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室，君臣之間宛如玩伴；同時，他不以狎褻而喪失原則，對東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆，言聽計從。
他初讀《子虛賦》，即大為傾慕；得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人，漢武帝千古無二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，終究雅量闕如。
而他生平中的一個錯誤，就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。漢武帝因此備受誤解和爭議。
司馬遷在《史記》中對他褒有貶，班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加贊揚：
班固贊曰：孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。
班固絕口不提漢武帝的武功，表明對漢武帝的武功是有保留的。
到了司馬光的《資治通鑒》，也是表揚、批評兼而有之：
臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？
為什么人們對漢武帝的評價分歧如此之大呢？
首先，漢武帝是一個非常多面的人。他是一個政治家，非常有政治頭腦；但又是一個普通人，喜怒哀樂俱備。他是一位明君，深知自己的歷史責任；但他又是一位暴君，殺伐任性；他既立下蓋世之功，又給天下蒼生帶來巨大災難；他寵愛他喜歡的女人，可是，他不僅移情別戀，還為了江山，殺掉了自己最寵幸的女人。他絕頂聰明，又異常糊涂；為了傳說中的寶馬，居然不惜犧牲數(shù)萬人的生命。當更近地走近他時，我們會發(fā)現(xiàn)，在這些對立的角色中，他不是簡單地非此即彼。兩難之地，非常之時，他也會猶豫不定，甚至異常痛苦；同樣有普通人的歡喜和哀愁、小氣和算計、失眠和焦慮。在平常人眼里他果決、自信、雄才大略。然而，我們在對他蓋棺論定時，往往流于偏激，說好時千古一人；說壞時罄竹難書。這樣，分歧就在所難免了。
我們無法使用單一的標準評價任何人。人性本就復雜，更何況封建帝王！或許他的好發(fā)自本心，也可能是籠絡人心的手段；或許他的壞是皇權使然，不得已而為之，也可能是天性如此，薄情寡恩。因此，既然我們無法剝離他身上的帝王枷鎖，我們的評價，就只能在他的帝王與凡人兩種身份之間游移。當年天真無邪的“彘兒”，如何蛻變成一個既可愛又可怕的皇帝？怎么可能一言蔽之、一書盡之？
正所謂：
天風浩蕩，瀚海闌干，金戈鐵馬，萬死千傷，俱往矣；
長城巍然，絲路悠長，大賦煌煌，美人凄涼，俱往矣；
唇槍舌劍，縱橫捭闔，君臣相傾，千秋家國，俱往矣；
威加四海，功震八荒，千載以往，意氣飛揚，俱往矣。
唯有孤星冷月，晨鐘暮鼓，青燈黃卷，村社戲場，在年年評說，歲歲興嘆。
【漢武帝25項歷史性首創(chuàng)】
1、漢武帝是第一位使用年號的皇帝，于公元前113年創(chuàng)建了年號，先是六年一個年號（前140—前104），后來四年一個年號（前104—前87）。
2、漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點，一直用到現(xiàn)在。
3、漢武帝時期寫出了我國第一部紀傳體的史書《史記》，對后世的史學產(chǎn)生了巨大影響。
4、漢武帝時期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國見于史籍記載的《輿地圖》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖，請所立國名?！薄稘h書·武帝紀》載元鼎六年秋“遣浮沮將軍公孫賀出九原”，注引臣王贊曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，見漢輿地圖?！睋?jù)顏師古說，臣王贊生活的時代“在晉初”。這說明漢代的輿地圖晉初臣王贊還見過。這也說明漢代已明確出現(xiàn)了關于國家的地域概念。這對后世自然地理研究有不可忽視的影響。
5、舉賢良方正直言極諫之士對策，武帝親自策問，選拔人材做官。就是所謂的察舉征召制度。
6、漢武帝獨尊儒術，以儒家思想作為國家的統(tǒng)治思想始于此。
7、元朔五年為五經(jīng)博士置弟子五十人，復其身；地方郡國可按一定條件選送一些人，可受業(yè)如弟子。經(jīng)考試，能通一藝以上，可用作官吏。從國立太學生中選拔官吏始于此。
8、漢武帝在獨尊儒術時，又“悉延(引)百端之學”，形成了在以儒家思想為統(tǒng)治思想的同時，又兼用百家的格局。這點對后世也影響巨大。
9、元封二年(前109年)，漢武帝親臨現(xiàn)場督察堵塞黃河瓠子決口。自秦朝統(tǒng)一后，皇帝親臨現(xiàn)場治理黃河，這是第一次。
10、漢武帝時推廣耬車(土法播種機)下種，此后這一方法在中國用了兩千多年。
11、漢武帝派張騫通西域，打通了絲綢之路，促進了中、西雙方的經(jīng)濟、文化交流。這在中國史上屬首次。
12、漢武帝元封六年(前105年)以宗世女細君為公主嫁烏孫和親。這是中國歷史上首次與西域國家和親。
13、在輪臺、渠犁屯田，并置使者、校尉。這是中國歷史上首次在今中國新疆地區(qū)屯田。
14、漢武帝時用井渠法作龍首渠，后傳入今中國新疆地區(qū)，并進而入波斯等地。
15、從西域引進葡萄、苜蓿種植，從大宛引進了良種馬———天馬，西域的樂曲、魔術傳至中國，中國的鑄鐵技術、絲織品、丼渠法、漆器傳至大宛等地。
16、漢武帝外施仁義，實行德治；同時又重視法治，用嚴刑峻法治理國家。這在歷史上也是首次。
17、元封五年(前106年)，為加強對諸侯王和地方高官的監(jiān)察，置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。
18、為加強皇權，改革丞相制度，設立中朝(內(nèi)朝)，對后來的丞相制度演變發(fā)生了重大影響。
19、元鼎二年(前115年)禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。對后世影響重大。
20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)營西域起了重大作用。對后世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就說明了這一點。
21、漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當官；有錢人可通過“貲選”當官；先賢的后裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關照當了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇后衛(wèi)子夫是從奴婢中選拔出來的。衛(wèi)青、霍去病分別是從奴仆和奴產(chǎn)子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin‘mi‘di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養(yǎng)馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為托孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標準，標準還是有的，標準就是“博開藝能之路，悉延百端之學”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者”。這就是說，只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。一句話，用人的標準是惟才是舉。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛!”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得認真研究的。
22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進行決戰(zhàn)的皇帝。
23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，為此又在今內(nèi)蒙筑受降城。武帝生前雖未達此目的，但在宣、元時期，匈奴歸服漢朝為藩臣。
24、李廣利伐大宛后，西域南道諸國多臣服于漢，宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮仆都尉。宣帝任命鄭吉為西域督護，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服于漢。至此，西邊直達里海，都成為了漢朝的疆域，這在中國歷史上是首次。
25、漢武帝平定南越后，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡，統(tǒng)治了今天的海南島與南海諸島的地區(qū)。
[編輯本段]【武帝男寵】
根據(jù)《史記》和《漢書》的描述，劉徹還是一位雙性戀者。記載于史書上的男寵有韓嫣、李延年、韓說，以及為武帝弄兒的金日磾之子，衛(wèi)青和霍去病也曾經(jīng)為劉徹的男寵，不過后來開辟新道，建功立業(yè)，而成了漢朝的名將。但也有人認為此類說法缺少有力證據(jù)，又因年代久遠，而導致考證困難。
[編輯本段]【廟號謚號】
廟號“世宗”，謚號“孝武”，葬“茂陵”（前139—前87年間修建）。
[編輯本段]【后人評價】
班固（32—92）
漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂畤咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封礻亶，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉！
——《漢書·武帝紀》
司馬貞
孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲秏中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。
——《史記索隱》
石劍（1995年5月20日—，江蘇省南京市雨花臺區(qū)梅山街道人）
歷史學家對漢武帝感情復雜。一方面他被公認為打擊了匈奴并大大擴張了中國版圖的皇帝，在他的統(tǒng)治時期中國疆土擴大了兩倍，大部分他新納入版圖的領土都成為中國固有疆域的永久組成部分。他締造的帝國超過了同時期的羅馬帝國并領先于整個世界，無論在經(jīng)濟方面還是軍事方面。他更大的成就是促進了儒學，儒學成為中國占統(tǒng)治地位的學說直到1912年君主制被推翻。另一方面，許多歷史批評家指責他的奢侈、迷信和他加在人民身上的沉重政治負擔。他經(jīng)常被人與秦始皇相提并論，世人將之合稱為“秦皇漢武”。他的確和秦始皇一樣，他用嚴厲的刑罰系統(tǒng)統(tǒng)治整個國家，卻又是一個富傳奇性色彩的人物。