*** 這會，酋龍正流著哈喇子，做著娶大唐公主的美夢。
原來，這是高駢專門為CD羅城基建計(jì)劃安排的一個(gè)保障手段。
為了預(yù)防酋龍來調(diào)皮搗蛋，高駢把羅城計(jì)劃的總設(shè)計(jì)師、總工程師景仙叫了來，如此這般囑咐了一番，就派他出使南詔。
第二天，景仙突然變了一副行頭，頭發(fā)不知道什么時(shí)候給剃了精光，穿著和尚特制的袈裟。
大家摸不清丈二頭腦。
高駢卻，大家見怪莫怪，景仙本來是就是佛界大師，如今羅城設(shè)計(jì)的使命已經(jīng)完成，是時(shí)候要到各地游走，宣揚(yáng)佛法，而下一個(gè)目的地就是南詔。
大家恍然大悟，紛紛表達(dá)了敬仰之情。
當(dāng)日，景仙大師就大張旗鼓出使南詔。
其實(shí)，私底下，高駢是派他去南詔做媒。
交給他的工作任務(wù)是，游酋龍歸附唐朝，同時(shí)表示唐朝非常樂意跟酋龍和親的精神，只要他歸附，就將美貌的大唐公主嫁給他。
酋龍就一土包子，一聽大唐要許配公主，腿立馬就軟了三分。
再聽，大唐隆重至極，派了個(gè)高僧來，立馬服得五體投地。南詔人信佛，高駢剃光景仙的頭在于忽悠。
果然，平時(shí)不可一世的酋龍，親率文武百官前來迎接景仙，對景仙的和親事情也是深信不疑，因?yàn)槲匆娺^大師忽悠。
無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜，酋龍吃了中文沒學(xué)好的大虧。
隨后，高僧景仙就在西川與南詔間來來往往，跟酋龍討論婚禮的各個(gè)細(xì)節(jié)和禮儀，反反復(fù)復(fù)，來來去去，雙方就是拿不出個(gè)方案。
當(dāng)然，責(zé)任主要在高駢，和親的所有事都是高駢編出來，能忽悠多少是多少，騙得多久是多久，就是不決定。
除此之外，高駢還來了一場走就走的旅行，帶著部隊(duì)南下游走，早晚將烽火傳遞到大渡河邊，虛張聲勢，對南詔制造軍事壓力。
這個(gè)完美的保障計(jì)劃一直拖到了CD羅城計(jì)劃部完工。
一個(gè)光頭和尚，一條妞勝似千軍萬馬，高駢這個(gè)忽悠功力實(shí)屬頂級。
877年年中，知道真相后的酋龍，惱羞成怒，強(qiáng)行帶兵第四次進(jìn)攻西川以解心頭之恨。
高駢既然算得了酋龍不會來，當(dāng)然也算得了酋龍會來，輕輕松松又將南詔打了個(gè)哭爹喊娘。
酋龍退回南詔西昌據(jù)點(diǎn)，氣血攻心，一病不起。
殊不知，高駢這老流氓越來越壞，CD羅城已經(jīng)夠的南詔喝一壺的了，還布下一個(gè)“二面三點(diǎn)”的大局，繼續(xù)增加前哨和緩沖地帶的防守力量。
面上，高駢跟兩個(gè)吐蕃的部落合作，建立一個(gè)對南詔的防守區(qū)間，進(jìn)可攻，退可守。具體到點(diǎn)上，高駢加強(qiáng)戎州、馬湖、大渡河三地的防守，憑借天險(xiǎn)和堅(jiān)城抗擊南詔。
絕望之中，酋龍氣奪，因恚發(fā)疽，一命嗚呼，死在西昌景凈寺里，終年35歲。兒子隆舜繼承帝位，時(shí)年17歲。
如今，在西川涼山州軍分區(qū)內(nèi)有一座古白塔，塔高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。
白塔里還保存著一塊立于明萬歷年間的碑，上面刻錄著該塔為“唐宣宗朝，景莊王同皇后段氏建”。據(jù)，塔的右邊就是酋龍命喪黃泉的地方----景凈寺，如今已不復(fù)存在。
在中國歷史長河中，酋龍充其量只能算個(gè)異族部落首領(lǐng)，但是在云南白族人的心目中卻是一個(gè)大英雄，為世代族人所敬仰。
對于這個(gè)具體人，中原“酋龍年輕氣盛，好殺戮”。云南當(dāng)?shù)貐s認(rèn)為應(yīng)以“世隆大帝”來謂其名，頌其功。
站在不同立場看問題，得出不同的結(jié)論再正常不過。
可笑的是有些人所謂的“民族自尊心”作祟，非得意淫個(gè)天花亂墮不可。
即便是酋龍兵敗尋死之舉，也被描述為“可與東漢末曹操赤壁之戰(zhàn)自殺未遂，清曾國藩長江跳河而相媲美，有過之而無不及?！?br/>
估計(jì)這作者是學(xué)跳水的，對“難度系數(shù)”和“動作系數(shù)”都比較在行，才能得出如此神妙結(jié)論。
不管怎么，戰(zhàn)爭帶給人們的，永遠(yuǎn)是災(zāi)難。
今天，位于洱海東南岸鳳儀古鎮(zhèn)的三哨村有座供奉“白馬愛民景莊皇帝”的白族本主廟，廟的大殿內(nèi)刻有一記錄酋龍的對聯(lián)：
“西京改中都曰海內(nèi)起烽煙只留得標(biāo)記一廟鐵柱一根訴滄桑，南詔立帝業(yè)建極鐘數(shù)不清大寺八百寺三千今安在?！?br/>
35年的人生只留下一對聯(lián)，也是挺唏噓的。
一切都會過去，就是人生至理。***