李藥師全心全意聽(tīng)神光說(shuō)法，早已神游物外，不知時(shí)光之既逝，何況外界的晝夜晨昏？

    璨了在旁邊看神光大師竭盡心力地說(shuō)法，幾次想勸師父歇息，都被神光以眼神示意，命他不可造次。

    此時(shí)神光解說(shuō)《楞伽經(jīng)》，再度說(shuō)到“我相”、“人相”、“心無(wú)所往”等等慧法。李藥師突然說(shuō)道：“適才大師曾說(shuō)，『無(wú)我相，無(wú)人相』便是『坐忘』。『坐忘』乃是『離形去知，同于大通』，到這境界便是『形如槁木，心如死灰』，一片虛空，無(wú)物我，無(wú)彼此，自然也沒(méi)有是非利害了?！?br/>
    李藥師所說(shuō)的“離形去知，同于大通”，是《莊子．大宗師》中的言語(yǔ)；而“形如槁木，心如死灰”，則出于《莊子．齊物論》。

    他想通了《楞伽經(jīng)》與《莊子》的對(duì)照，至此才將佛、道玄妙，真正融會(huì)于心中。

    神光大師微微頷首，靜靜讓他想下去、說(shuō)下去。

    李藥師此時(shí)一念渾渾、一靈炯炯、一機(jī)勃勃，只覺(jué)胸腑渣滓滌清，通體潔凈無(wú)比，心如活潑之泉，體似峻峋之石。

    他頓時(shí)體會(huì)“離形”、“去知”的暢境，脫口而出：“如今方才明白『清虛日來(lái)，滓穢日去』之妙。所謂『為學(xué)日益，為道日損』，大約便是此意？”

    神光仍是微笑點(diǎn)頭。

    “為學(xué)日益，為道日損”是《老子》之語(yǔ)，其意是說(shuō)，為學(xué)，求知欲就會(huì)一天天增加；為道，求知欲就會(huì)一天天減少。

    其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的總則，都存在于心中，如果能夠內(nèi)觀返照，自然便能明了領(lǐng)悟。

    反之，如果因求知欲所牽而多學(xué)多看，反而容易愈來(lái)愈迷惑。

    此時(shí)李藥師又接著說(shuō)：“『損之又損，以至于無(wú)為』，這是要將物欲、知欲，以至于周身精力真氣，全然損去散去?！?br/>
    神光一聽(tīng)此言，大為激動(dòng)，他原已有多次尋思至此，但都覺(jué)得此舉太不可思議，便沒(méi)有再往下想。

    此時(shí)李藥師竟也朝這方向想去，而且聽(tīng)他口氣，似乎并不覺(jué)得此舉有甚么不可思議之處。

    神光生怕打斷李藥師思緒，強(qiáng)忍心中激動(dòng)，只淡淡說(shuō)道：“損去精力，散去真氣，那便如何？”

    李藥師對(duì)眼前事物，早已視而不見(jiàn)，聽(tīng)得神光之言，只是自然反應(yīng)：“那也無(wú)甚如何，不過(guò)是『無(wú)為而無(wú)不為』！所謂『取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下』?！?br/>
    此話聽(tīng)在神光耳中，直如轟然巨響。他每常想到“損去精力，散去真氣”，便覺(jué)那是禪學(xué)妙境，與武學(xué)背道而馳。

    總以為自己一心修禪，下意識(shí)覺(jué)得武學(xué)是末道，所以雖然想?yún)⑽鋵W(xué)，心思卻總是自然而然便回到禪學(xué)大道。

    每到此處他便全心修禪，將武學(xué)擱置一旁。

    他從沒(méi)有想過(guò)，“損去精力，散去真氣”，在李藥師看來(lái)，“那也無(wú)甚如何”！

    何況他還說(shuō)“取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下”，那明明便是說(shuō)，將精力、真氣完全損去、散去之后，方能修習(xí)天下無(wú)雙的絕學(xué)；否則體中濁氣充塞，便不能虛心靈悟。

    神光尋思及此，說(shuō)道：“老衲今日得檀越點(diǎn)醒，如今才知，原來(lái)達(dá)摩老祖所謂『凈智妙圓，體自空寂』，非但是禪學(xué)，也是武學(xué)?！?br/>
    其實(shí)李藥師此時(shí)，心緒早已恍兮惚兮，窈兮冥兮，所言所道完全不假思索，只是針對(duì)神光所問(wèn)，自然的回響而已。

    他就好似一泓清澈的池水，將神光的問(wèn)語(yǔ)忠實(shí)地反映出來(lái)，讓神光自己見(jiàn)到。

    如此，他老少二人看似一問(wèn)一答，其實(shí)竟是神光自問(wèn)自答。

    璨了在旁邊，便將他二人的言語(yǔ)，就便鈔錄在那本《楞伽經(jīng)》的經(jīng)文夾縫之間，便如讀書之人的眉批一般。

    此時(shí)神光又問(wèn)：“若是全然損去精力，散去真氣，心胸之中空虛無(wú)物，便能重新接受全然不同于已往的天道？”

    李藥師答道：“果真能夠如此，那豈不將人身內(nèi)外如滌心洗髓一般，將色身清洗一過(guò)，重新作人？”

    此時(shí)他進(jìn)入禪學(xué)妙境，自然而然也用上“色身”這等釋家禪語(yǔ)。

    神光右掌朝膝上一擊：“照??！這正是滌心洗髓之學(xué)，可以讓人變換過(guò)一身全新筋骨，何不將此武學(xué)名之為《易筋經(jīng)》 ？”

    李藥師愕然應(yīng)道：“《易筋經(jīng)》？”

    他三人有問(wèn)、有答、有記，那紅日與清月也相互交替幾番。

    待得機(jī)鋒告一段落，已是第三日午后。李藥師回過(guò)神來(lái)，但見(jiàn)神光神色之間雖然甚是平安喜樂(lè)，卻也疲憊已極。

    他知神光亟須歇息，便即告辭道別。神光也不相留，只命璨了送他出廟。

    李藥師此時(shí)對(duì)于三日三夜以來(lái)所問(wèn)所答的言語(yǔ)，雖然無(wú)法清晰記憶，而那禪學(xué)哲理，卻已多有靈悟。

    他本已通學(xué)儒、道二家，如今又入釋家殿堂，終于逐漸將三家大道融會(huì)貫通，日后成為不世出的奇才、智者。

    然而此時(shí)李藥師并不知道自己已初窺大道，只覺(jué)獲益良多，于是對(duì)神光恭恭敬敬地以師禮拜了四拜，又與璨了行禮為別，方才出廟下山。