多爾袞和滿達(dá)海端坐著，心中有些惶恐，就在這時(shí)，殿外侍衛(wèi)忽然大聲喝道：“陛下駕到！”

    高歡走進(jìn)來(lái)，兩人連忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”

    高歡徑直到皇位坐下，目光看了兩人一眼，只見兩人都是屁股敲得老高，頭則貼到地面，已顯示對(duì)他的恭敬。

    “起來(lái)吧！”高歡擺了擺手，“朕不需要奴才！”

    多爾袞趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，只配跪著聽從陛下教誨！”

    高歡見此他們這么賤，便不在強(qiáng)求，“既然如此，那你們就跪著吧！”

    “謝陛下成全！”多爾袞連忙磕頭，一旁的滿達(dá)海，只能跟著。

    這時(shí)高歡沉聲問道：“朕讓你二人研究的課題怎么樣了？”

    多爾袞筆直跪著，拿起自己的小本子道：“回稟陛下，奴才對(duì)于身為努爾哈赤的后人，感到恥辱！”

    高歡問道：“你具體說(shuō)一說(shuō)，怎么個(gè)恥辱，朕看看你的認(rèn)識(shí)，夠不夠深刻！”

    多爾袞道：“努爾哈赤本是明臣，得明朝扶持，為建州奴酋，可卻不思報(bào)銷，反而背叛朝廷，以荒唐至極的七大恨反叛，不僅傷害了明朝的百姓，也將女真帶上死路。此人不忠不義，奴才已經(jīng)與他斷絕了關(guān)系。奴才只恨自己不能選擇，否則奴才決對(duì)不愿做一個(gè)可恥的建奴，奴才想做一名光榮的乾朝人！嗚嗚～”

    多爾袞跪地扣首，痛哭流涕。

    一旁的滿達(dá)海低著頭，有些震驚的聽著多爾袞的話語(yǔ)，沒想到曾經(jīng)的攝政王，為了活命，居然能夠做到這樣的程度，不過(guò)他反應(yīng)過(guò)來(lái)，也連忙跟著扣頭，“奴才也是一樣。今日奴才有個(gè)不情之請(qǐng)，希望能夠擺脫愛新覺羅，這個(gè)可恥的姓氏，請(qǐng)陛下為奴才賜漢名！”

    兩人一人比一人無(wú)恥，高歡被兩人的肉麻弄得起了一身的雞皮疙瘩，見兩人覺悟這么高，便直接說(shuō)明，召他們來(lái)的用意。

    “賜漢名可以，不過(guò)要等你們立下功績(jī)?！备邭g沉聲說(shuō)道：“女真是我華夏族裔，不過(guò)因?yàn)榕瑺柟嘀?，造成了兩族?duì)立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，帶著關(guān)外的百姓走向滅亡，所以召你二人前來(lái)，讓你們另立政權(quán)，號(hào)召關(guān)外的各族百姓，脫離豪格，效忠大乾！”

    高歡準(zhǔn)備在朝鮮發(fā)動(dòng)起義，不過(guò)高歡對(duì)朝鮮人的戰(zhàn)力沒有什么信心，所以準(zhǔn)備讓多爾袞和滿達(dá)海，去朝鮮組織反對(duì)派政府，來(lái)分化和瓦解滿清。

    高歡看向兩人，問道：“你們可愿意啊？”

    多爾袞和滿達(dá)海心頭一喜，連忙扣首，“奴才愿意為陛下效力，愿意號(hào)召族人，回歸正途?！?br/>
    高歡滿意頷首，“好！你們先把今天的說(shuō)辭，還有號(hào)召族人，歸屬大乾的主張登報(bào)，多發(fā)表文章抨擊現(xiàn)在的滿清。等朝鮮那邊起義后，朕便委任你們?yōu)榉磳?duì)派政府的首腦！”

    多爾袞和滿達(dá)海眼中閃現(xiàn)一絲亮光，連忙扣首，“奴才領(lǐng)命，一定死命的抨擊豪格！”

    高歡微微頷首，揮手道：“好！你們退下，等消息吧！”

    兩人聞?wù)Z才站起身，一瘸一拐的告退。

    高歡看著兩人離開的背影，嘴角卻露出一絲微笑。

    西國(guó)滅亡在即，滿清也蹦跶不了多久了。

    高歡該怎么統(tǒng)治蒙滿，還有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，來(lái)作為乾朝的指搗，同時(shí)也讓少民歸心。

    近來(lái)高歡翻越書籍，察看了歷代的政策，發(fā)現(xiàn)大致可分為兩種。

    一種是唐初、明初開放的中國(guó)概念，一種則是華夷之辯。

    歷史上大概有這么個(gè)規(guī)律，當(dāng)中國(guó)強(qiáng)大時(shí)，對(duì)于中國(guó)的這個(gè)概念就比較開放，會(huì)將周圍的一些少民，也看做中國(guó)的一部分，將他們納入中國(guó)的體系，而當(dāng)中原的漢族政權(quán)衰落之時(shí)，便開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯。

    遠(yuǎn)的不說(shuō)，高歡離明朝近，就以明朝的情況為例。

    明朝關(guān)于中國(guó)的概念，可以分為兩個(gè)階段，明太祖朱元璋開國(guó)，到土木堡之變前，明朝關(guān)于中國(guó)的觀念，都是比較開放的，人為中國(guó)是漢族，但也包括周邊的一些少數(shù)民族。

    在土木堡之變后，明朝對(duì)于中國(guó)的含義，便忽然轉(zhuǎn)向保守，開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯，認(rèn)為中國(guó)只是漢族王朝。

    那么為什么會(huì)有這種變化呢？

    朱元璋登基詔書上說(shuō)，“天命真人起于沙漠入中國(guó)為天下主。傳及子孫百有余年，今運(yùn)亦終?！?br/>
    明朝初年，明朝還是認(rèn)為元是中國(guó)的一部分，對(duì)于遼、金，也是認(rèn)可的，覺得都是中國(guó)王朝。

    這大概率是政治方面的考慮，畢竟南宋亡了百年，而且只有東南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依舊控制著大片土地。

    此時(shí)北元的殘余勢(shì)力，雖然依舊十分強(qiáng)大，但是興新的明朝銳氣正盛，處于進(jìn)攻擴(kuò)張的一方，若是只認(rèn)宋，不認(rèn)元金遼，那就沒理由往外打了。

    因此明朝早期，擁有更開放的中國(guó)概念，而這則有利益朱元璋的擴(kuò)張和掃滅北元的殘余勢(shì)力。

    畢竟“朕惟中國(guó)之君”，承認(rèn)元是中國(guó)的一部分，“元傳及子孫百有余年，今運(yùn)亦終”，既然運(yùn)中，那么新的中國(guó)之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中國(guó)之地。

    事實(shí)上，朱元璋曾經(jīng)是想要滅掉北元，一統(tǒng)中國(guó)，不過(guò)因?yàn)楸痹獙?shí)力尚存，明軍進(jìn)攻受挫，所以并沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

    到明成祖時(shí)，因?yàn)槔^承了朱元璋開放中國(guó)的觀點(diǎn)，將北元視為中國(guó)的一部分，認(rèn)為逃亡草原的北元，威脅到明的正統(tǒng)地位，所以對(duì)著北元一頓爆錘，將成吉思汗的嫡系子孫打得一蹶不振，實(shí)現(xiàn)了在明朝開放中國(guó)的概念中，明朝獨(dú)一無(wú)二的正統(tǒng)地位。

    明朝的思想轉(zhuǎn)折，在土木堡之變后，究其原因，就是明朝衰落了。

    土木堡之變后，明朝與蒙古攻守易勢(shì)，這個(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)華夷之辯，無(wú)疑也是政治需求。

    畢竟也先都打到北京城下，繼續(xù)說(shuō)他們是中國(guó)的一部分，那他們就真不客氣的要入主中原了。

    此時(shí)明朝內(nèi)部開始強(qiáng)調(diào)華夷之辯，目地就是對(duì)抗蒙古。

    從歷史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危機(jī)的時(shí)刻，往往就是華夷之辯的思潮興起的時(shí)刻，而當(dāng)中原王朝強(qiáng)盛時(shí)，往往就是我都要。

    想明白這點(diǎn)，高歡便找到了自己的定位，乾朝正處于擴(kuò)張時(shí)期，那么肯定是采取開放中國(guó)的概念。

    漢族是兄長(zhǎng)，周圍但凡能扯上點(diǎn)關(guān)系的少數(shù)民族，都是華夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。

    既然都是中國(guó)的一部分，那高歡對(duì)四周土地，便有了主權(quán)宣稱，四周之地便自古以來(lái)都是中國(guó)之地，是乾朝不可分割的一部分。

    明朝初年，北元衰落后，明朝的勢(shì)力抵達(dá)遼東，朝鮮人上書朱元璋，說(shuō)關(guān)外是他們的故地，希望明朝將的東北給他們，朱元璋則直接以這里遼金故地，而遼金是中國(guó)的王朝，拒絕了朝鮮人的無(wú)禮要求。

    現(xiàn)在乾朝將要進(jìn)入擴(kuò)張時(shí)期，開明的中國(guó)概念，一是給了高歡出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被統(tǒng)治的少民，能與主體民族，形成一個(gè)想象共同體，減少乾朝的統(tǒng)治成本，加速漢化的速度。

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