引子
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()宇宙之初，混沌不明，陰陽(yáng)不分，迷蒙一片。
有天地之間至精至純的陰陽(yáng)二氣經(jīng)過(guò)萬(wàn)載演化，誕生靈智，萌發(fā)神識(shí)，化為有形之體，是為盤古。
盤古初醒之際，見(jiàn)周遭暗黑壓抑，于是執(zhí)與本身同脈而生的神斧奮力一揮，以無(wú)上神力劈開(kāi)混沌，自此陽(yáng)清之氣上升為天，陰濁之氣下沉為地。
萬(wàn)載歲月過(guò)后，盤古神力衰竭，神軀崩散，發(fā)化星辰、目化日月、聲化雷霆、氣化云霧、汗化雨露、皮化地川、肢化峻嶺、血化江海、筋化道路、齒化礦藏、肌肉化庶民、臟腑化獸鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、毛化花草樹(shù)木。
自此，世界上有了地澤山川，走獸飛禽，萬(wàn)物蓬勃發(fā)展，生機(jī)無(wú)限。
不過(guò)，盤古身化萬(wàn)物，但其中大多雖有神識(shí)卻沒(méi)有神力，只有他身上的四部分獨(dú)立幻化，繼承了盤古的無(wú)上神力和智慧。
左腦化為伏羲、右腦化為女媧、心臟化為帝俊、骨骼化為太一，是為上古四大古神。
天地之初，陰陽(yáng)之氣充盈濃郁，聚于九天之上的清靈之氣又誕生了許多有靈智神識(shí)的生物，雖神力不及四大古神，卻也能吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨，是為神族。
而聚于九幽之下的陰濁之氣同樣化生出了許多有靈智神識(shí)的生物，也與神族一般擁有無(wú)邊法力，是為魔族。
受陰陽(yáng)之氣，雨露精華滋養(yǎng)，世間萬(wàn)物中有許多生命同樣引游走與天地之間的靈氣入體。雖不及神魔那樣能移山填海，但經(jīng)過(guò)苦苦修持，也能擁有無(wú)上法力道行。其中引靈氣入體的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木是為精；引靈氣入體的石泥沙土是為靈。反之，引濁氣入體的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木是為妖；引濁氣為入體的石泥沙土是為怪。
而四大古神中，伏羲、女媧兄妹得證先天無(wú)極大道，超脫三界之外，游走世界，逍遙度日。
帝俊收服神族及精靈一族，與天界創(chuàng)立天庭，是為天帝，又稱東皇。
太一收服魔族，統(tǒng)御妖怪，與九幽建立魔界，是為魔尊，又稱妖皇。
同為天地所生，起初，神魔和諧相對(duì)，妖怪精靈睦然相處，萬(wàn)物共生。不想，魔族長(zhǎng)期聚于九幽之下，身心受兇煞之氣侵蝕，久而久之化生了戾念。在魔尊的統(tǒng)御下，竟與神族開(kāi)戰(zhàn)，妄圖顛覆天庭，一統(tǒng)三界。
神魔大戰(zhàn)，導(dǎo)致天塌地陷，禍及萬(wàn)物。魔尊太一更是引歸淵之溺水淹沒(méi)大地，將世界直接變成了汪洋澤國(guó)。
妖魔橫行，洪水肆虐，致使黎民遭殃，生靈涂炭。危急之時(shí)，伏羲兄妹與天帝聯(lián)手，合眾神之力鎮(zhèn)壓魔尊，將其封印與歸淵之外，使其永遠(yuǎn)無(wú)法再踏入三界半步。
神魔大戰(zhàn)過(guò)后，黎民死傷殆盡，于是女媧摶土造人，并與其兄陰陽(yáng)結(jié)合，教人以婚姻之法繁衍生息，人族這才沒(méi)有絕滅。
不過(guò)，人類雖然存活了下來(lái)，但相比起神魔與妖精之屬來(lái)力量實(shí)在太過(guò)于弱小，甚至連獸類也不及。未免人類遭受屠戮，使之長(zhǎng)存與世，伏羲傳下天書(shū)，教人類吐納之術(shù)。修行之法由此誕生。
修行之法門林林總總，其中有引靈氣入體，以此感悟天地大道，使人強(qiáng)身健體，掌控天地之力，延年益壽，此為道。
還有另一法門，通過(guò)參禪苦修，開(kāi)啟人體自身密藏，使人超脫紅塵，此為佛。
更有以人體自身為媒介，通過(guò)祭祀之法，借天地之力為己所用，此為巫。
不過(guò)，雖說(shuō)修行之法各不相同，但卻都只為了一個(gè)目的，跳脫生死，打破天地束縛，最終得以白日飛升，得道成仙。
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