午后的陽(yáng)光逐漸灑落，一道道的身影走入了守藏室之中，宋國(guó)的子罕，鄭國(guó)的子產(chǎn)，晉國(guó)的叔向，齊國(guó)的晏嬰，衛(wèi)國(guó)的遽伯玉，吳國(guó)的季札這一刻沒(méi)有一個(gè)人缺席。
每一個(gè)人內(nèi)心都帶著一份局促，也帶著一份緊張。
以至于，當(dāng)接近守藏室門(mén)口之時(shí)，他們的腳步都不由輕了幾分。
“幾位稍后！”
吏輕聲的開(kāi)口，隨后示意著幾人止步。
幾人隨即停下。
“有勞！”
季札開(kāi)口。
吏輕輕點(diǎn)頭，隨后走入了房間當(dāng)中。
片刻之后，吏才走了出來(lái)，示意著幾人可以進(jìn)入了。
而得到了吏的肯定，季札幾人才帶著一份忐忑以及小心緩緩走入了守藏室之中。
而他們也看到了那跪坐于積坐之上的老者。
和想象之中一樣，老者雙鬢早已變白，青絲成雪，可和想象之中又完全不一樣，老者形容并非枯槁，而是面色紅潤(rùn)。
當(dāng)子產(chǎn)，和叔向看到了這一道亦如二十年前的模樣，心中不由一顫。
“子產(chǎn)，叔向，多年未見(jiàn)了！”
溫和的聲音開(kāi)口，江晨的目光看向了幾人，帶著一份笑意，神情之中也不由多了一份感慨之色。
二十年前的記憶，伴隨著修煉日深，也逐漸加深。
自然記得二十年前，與兩人見(jiàn)面之時(shí)的場(chǎng)景。
話(huà)語(yǔ)之中，視線(xiàn)則是看向了其他幾人。
而伴隨著江晨開(kāi)口，以及目光注視。
幾人趕緊行禮。
“先生！”
子產(chǎn)和叔向紛紛恭敬應(yīng)聲。
而季札，子罕，晏嬰，遽伯玉則是自行介紹。
“末學(xué)者，季札，子產(chǎn)，晏嬰，遽伯玉見(jiàn)過(guò)先生！”
話(huà)語(yǔ)恭敬，不敢有著任何的怠慢。
“不必多禮！”
“爾等皆為大才?！?br/>
江晨點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即笑著開(kāi)口。
“多謝先生！”
幾人再度行禮，隨后才在江晨身前跪坐了下來(lái)。
“幾位來(lái)見(jiàn)吾，因是應(yīng)疑有所在？”
等待著幾人跪坐完畢，江晨才開(kāi)口，視線(xiàn)看向幾人。
而聽(tīng)著江晨的詢(xún)問(wèn)。
幾人對(duì)視了一眼。
最終由子產(chǎn)開(kāi)口。
“先生，大德，吾等前來(lái)一是想拜會(huì)于先生，二來(lái)吾等想問(wèn)，先生所著山海之冊(cè)，是否為史前之言？”
話(huà)語(yǔ)輕聲開(kāi)口詢(xún)問(wèn)。
很顯然，在得到了江晨同意接見(jiàn)之后，幾人也進(jìn)行了商討，詢(xún)問(wèn)什么，又誰(shuí)詢(xún)問(wèn)都已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最為好奇的，那就是這是否真的是三代之前世界發(fā)生的場(chǎng)景。
“不錯(cuò)！”
“此的確為史前之言，吾為守藏史幾十載，與三代之中匯編而成，也許有所出入，可大體應(yīng)是?！?br/>
視線(xiàn)看了一眼眾人，江晨隨即點(diǎn)頭直接肯定了。
既然要忽悠整個(gè)世界，他自然不會(huì)提出不同意見(jiàn)，畢竟這東西就是他編寫(xiě)的。
而聽(tīng)到江晨肯定的話(huà)語(yǔ)，在場(chǎng)幾人身軀都不由一顫。
任何的猜測(cè)，任何的想象，都不如江晨這一位締造者的確定更為觸動(dòng)人心。
“先生，天子七祀:曰司命、曰中霤、曰國(guó)門(mén)、曰國(guó)行、曰泰厲、曰戶(hù)、曰灶，這天地之間因有神，以先生山海冊(cè)所言，巫者，乃人逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱(chēng)之為巫，那這天地之中是否真有神，而神是否與巫有關(guān)？”
內(nèi)心觸動(dòng)，片刻之后子產(chǎn)再度開(kāi)口。
說(shuō)完之后，子產(chǎn)幾人內(nèi)心都不由緊張了起來(lái)。
神，這一個(gè)名詞，在如今這個(gè)春秋的時(shí)代還是極為神圣的存在。
只是在之前這是虛無(wú)縹緲的存在，可在這一刻他們卻莫名的感覺(jué)到了極為的接近。
而聽(tīng)著子產(chǎn)的詢(xún)問(wèn)，目光又看了一眼幾人，江晨?jī)?nèi)心也不由感慨。
不愧是這個(gè)時(shí)代的頂級(jí)存在們，哪怕只是山海冊(cè)的前四卷那些對(duì)于巫者只言片語(yǔ)的理解當(dāng)中，就已經(jīng)隱約間察覺(jué)到了他的設(shè)定了。
在他的設(shè)定之中，神域巫本就共通。
不過(guò)這是第四劫三皇之劫的設(shè)定了。
沒(méi)想到此時(shí)卻被幾人料想到了。
“是！”
“當(dāng)巫者掌握了超脫于自然的道理，即可為神?！?br/>
“亦或者煉就純陽(yáng)之神，獲取天地權(quán)柄，即可為神。”
輕輕的點(diǎn)頭，江晨的話(huà)語(yǔ)隨即再度開(kāi)口。
“超脫于自然的道理，練就純陽(yáng)之神，天地權(quán)柄？”
一個(gè)個(gè)全新的名詞出現(xiàn)，頓時(shí)讓幾人的思維都有些宕機(jī)了起來(lái)。
“敢問(wèn)先生，何為純陽(yáng)之神？何為天地權(quán)柄？”
深吸了一口氣，子產(chǎn)看了一眼幾人之后，隨后再度開(kāi)口詢(xún)問(wèn)出聲。
“所謂純陽(yáng)之神，為練神返虛之境，此境著可練就純陽(yáng)之神，至于天地權(quán)柄，則是名為自然的規(guī)則，天地的規(guī)則?！?br/>
江晨輕聲的解釋著，只是這一份解釋無(wú)疑讓幾人更為疑惑了。
不過(guò)好在，還沒(méi)有等他們疑惑蔓延，江晨的聲音再度響了起來(lái)。
“所謂練神返虛，為修煉至四境第三境，上古之時(shí)，先民與巫者之中創(chuàng)練氣之法，為四境，第一步為煉精化氣，第二步為煉氣化神，第三步為練神返虛，第四步則是煉虛合道?！?br/>
“精者，人之根本也，吾等采天地之精氣補(bǔ)己身之精氣，精氣隨之煉化為氣，是為煉精化氣，而所謂煉氣化神，在煉精化氣的基礎(chǔ)上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段，達(dá)到者即可壽享八百載，煉神還虛，又稱(chēng)上關(guān)，九年關(guān)，通過(guò)煉炁化神這一關(guān)后，便進(jìn)入修煉的高級(jí)階段。這一修煉過(guò)程不同于初關(guān)“有為”、中關(guān)“有無(wú)之交”，而是行持無(wú)為之法，入大定功夫，內(nèi)觀定照，乳哺溫養(yǎng)，煉就純陽(yáng)之神，可朝游北海暮蒼梧，若獲取天地果位，即可為神.....?！?br/>
聲音悠悠的開(kāi)口，正是他當(dāng)初設(shè)定的修行之境。
如此多頂級(jí)存在的到來(lái)，江晨自然不介意在他們身上刷一波真實(shí)度。
山海的世界觀已經(jīng)刷過(guò)了，剩下來(lái)的自然就是修行的層次了。
而伴隨著江晨開(kāi)口，眼前的幾人都不由沉寂到了江晨對(duì)于修行之境的描述。
哪怕僅僅只是聽(tīng)著文字的描述，他們的內(nèi)心都不由劇烈的觸動(dòng)，一道道的思緒也隨即被牽引。
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