靈溪山上，楊晨絕對(duì)可以保證，除了他之外沒(méi)有別的人了，所以只能夠點(diǎn)化山上的動(dòng)物來(lái)管理洛。
可是為什么小白居然是一只女貓啊，而且點(diǎn)化人形之后居然沒(méi)有穿衣服，不行了，醫(yī)生，救救我，鼻血止不住了。
楊晨對(duì)小白進(jìn)行的就是剛才說(shuō)的第二種點(diǎn)化，現(xiàn)在可以說(shuō)，小白已經(jīng)是一只具有靈智的妖了，而且還是充滿(mǎn)誘惑的。
小白剛剛化成人形，靈智也才開(kāi)啟，對(duì)于外面的認(rèn)識(shí)也開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，看到鼻血流不止的楊晨的時(shí)候，她微微掩嘴一笑，那傾城的樣子，一道血紅色的噴泉瞬間從鼻孔涌出。
小白掩嘴笑了一會(huì)之后，面對(duì)著楊晨便跪拜下來(lái)，語(yǔ)氣略帶尊敬還有害怕地問(wèn)候道:“拜見(jiàn)靈溪神?！?br/>
楊晨是什么人，那可是天地間唯一的神仙了，他很快便把自己的豬哥模樣收拾了起來(lái)，換成了一副得道高人的樣子。
其實(shí)他心里也是有些奇怪的，為什么現(xiàn)在他的心情總是變得那么異變，要知道以前他可是什么事情都不會(huì)變色的，好像那天被雷劈過(guò)之后就開(kāi)始變了。
神仙不都是講究一副嚴(yán)肅、波瀾不驚的樣子嗎，也不知道自己現(xiàn)在的心境是好是壞。
楊晨心里暗自思索了一般，看來(lái)以后自己還得去修煉修煉心境啊。
也是，像小說(shuō)里的那些高手一樣，修道之人講究的就是心境了。
小白沒(méi)有聽(tīng)到楊晨的吩咐，她也不敢起來(lái)，依然那副樣子跪拜在楊晨的面前。
楊晨看到這一幕，心念一想，便清楚了其中的來(lái)由，于是就說(shuō)道：“你本是在靈溪山上的一只野貓，今日本神將你點(diǎn)化，今日之后你便是妖了，即為妖，而且又在本神的座下，你便拜我為師吧，爾可愿意？”
小白問(wèn)道立馬驚喜地再次跪拜了楊晨一下，高興地說(shuō)道：“愿意，小白愿意，希望靈溪大神能夠傳授長(zhǎng)生不老之法，好讓小妖能夠永久伺奉在大神的身邊。”
“這個(gè)自然，我門(mén)有妖法《升妖決》，修道九層可直接飛升仙界，你這便盤(pán)坐下來(lái)，為師傳授你妖決?！睏畛康哪X海里功法真的不少的，而且又只是修煉到飛升仙界的這個(gè)低等級(jí)的功法，真的是多到數(shù)不勝數(shù)。
說(shuō)完，楊晨便以意識(shí)傳授給小白《升妖決》的功法，片刻之后，他又繼續(xù)說(shuō)到：“以后你就跟我姓吧，我叫楊晨，你也不要總是叫我大神大神的了，讓人聽(tīng)到了也不好，我是山上靈溪道觀的觀長(zhǎng)，你叫我楊道長(zhǎng)吧，你就叫楊白，如何？”
“多謝道長(zhǎng)賜名?！?br/>
“本門(mén)是拜在天地間第一圣人太清老子門(mén)下，今日你以拜入我門(mén)下，也應(yīng)當(dāng)遵守我道門(mén)的規(guī)矩，不可以輕易傷害人類(lèi)，道家講究因果，如無(wú)必要，就不要下山去，你就好好在山上修煉吧，等哪天為師讓你出去了再出去。
那好，我這就帶你去我們的道觀吧?！币蝗艘谎跊](méi)有人看見(jiàn)的情況下飛往了山上。
...
在自己的臥室里，楊晨正端正地盤(pán)坐在床上，隨著時(shí)間的慢慢延遲，他的呼吸越來(lái)越平穩(wěn)，心神也越來(lái)越集中，外界的一切也開(kāi)始慢慢地脫離的感知。
只見(jiàn)楊晨的腦海里慢慢浮現(xiàn)了一部功法《太清元生決》，按照里面的口訣，楊晨開(kāi)始努力感悟這空氣之中的氣。
《太清元生決》據(jù)說(shuō)是道教的創(chuàng)始人老子創(chuàng)造的，一共有九層，分別對(duì)應(yīng)仙界的等級(jí)：第一層-仙人；第二層-地仙；第三層-天仙；第四層-玄仙；第五層-真仙；第六層-金仙；第七層-太乙金仙；第八層-大羅金仙；第九層-混元大羅金仙了。
道家講究的是緣，所以他們的功法一切都是隨著機(jī)緣得到的，靈溪神就是在一次偶然的機(jī)緣之下拜入了老子的道教門(mén)下，成為其親傳弟子，得到了這部功法，本身的修為也達(dá)到了大羅金仙層次，要不是仙界一舉進(jìn)入異界，恐怕也是仙界的一大高手。
至于為什么會(huì)這凡界當(dāng)一個(gè)河神山神呢，這其中也是有奧妙的。
我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)靈溪神出現(xiàn)的那段故事，靈溪是在華夏歷史的隋朝降臨在凡界的，那時(shí)候仙界有一個(gè)約定，就是大羅金仙以上不可進(jìn)入凡界，以免破壞凡界的穩(wěn)定。
所以靈溪進(jìn)入了輪回，開(kāi)始了自己的輪回因果之路，從那天起，他一出生便天地間電閃雷鳴的，似乎在歡迎他的誕生。
此子天生聰慧，后來(lái)、經(jīng)過(guò)家族的幫助之下進(jìn)入了隋朝的朝堂當(dāng)了一個(gè)官，而后憑借當(dāng)時(shí)隋煬帝的信任，開(kāi)始了自己的改革之路。
他感到朝堂的官員存在嚴(yán)重的不平衡，大多都是一些貴族權(quán)貴的子弟，這樣的官員在朝堂中占據(jù)大量的職位，有時(shí)甚至能夠影響朝堂的一舉一動(dòng)。
在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的探討之后，靈溪向隋煬帝上奏說(shuō)，應(yīng)當(dāng)實(shí)行一種科舉考試，全天下的學(xué)子都能夠通過(guò)科舉考試取得的成績(jī)進(jìn)入朝堂做官，從而避免了朝堂之上世家子的權(quán)勢(shì)。
隋煬帝聽(tīng)了之后立馬高興地說(shuō)道：“好！好！好！愛(ài)卿實(shí)在是朕的知己啊。”
于是他便讓靈溪開(kāi)始實(shí)行科舉制的條例，經(jīng)過(guò)一年多的努力，靈溪已經(jīng)完善了科舉制度，在宣布科舉制開(kāi)始的那一天，天空之中出現(xiàn)了一道炫彩多麗的祥云，直接飛到了靈溪的頭頂，隨后降至下了，一分十份，兩份進(jìn)入隋煬帝的體內(nèi)，八份進(jìn)入靈溪的體內(nèi)，靈溪借此證道成功，為自己以后的成圣中路增加了一分基礎(chǔ)。
在感悟了自己的前世今生之后，靈溪選擇了棄官回家，回到了自己的老家，在如今靈溪鎮(zhèn)這個(gè)地方居住了下來(lái)。
一住就是幾十年，隋王朝的變化他也一一看在眼里，但是他沒(méi)有插手，而是選擇在山上出家，建立了靈溪道觀。
因?yàn)閼?zhàn)亂導(dǎo)致的百姓個(gè)個(gè)苦不堪言，在這樣的情況之下，靈溪運(yùn)用大千法術(shù)保護(hù)了當(dāng)?shù)氐陌傩?，為了紀(jì)念靈溪的恭喜，當(dāng)?shù)乇惆鸯`溪作為神來(lái)供奉，慢慢地，演變成了一位神靈。
楊晨現(xiàn)在修煉的就是仙人篇：
“屈身問(wèn)道，志騰雲(yún)漢之外，上士也。
伐壽損性，甘心於幽壤之下，愚蒙也。
大君曰：人本與天地同生於虛無(wú)，何天地則能齊其壽，而人不能存其形？
是道不負(fù)人，人負(fù)於道也。
賢愚異實(shí)，清濁殊途。
故吾之道，非昇天之道，集神以為道，神集則內(nèi)丹成，存其形...”
（網(wǎng)上抄的，雖然說(shuō)有翻譯，但是大家還是不要去找了，免得失望，請(qǐng)不要在意這些細(xì)節(jié)，一切都為了情節(jié)需要。）
修道的人想要修煉，必須具備兩個(gè)條件。一是靈根，有靈根才能夠開(kāi)始修道，嗯，也可以理解為悟性。
第二就是能夠感悟氣的存在，也可以稱(chēng)作吸氣煉氣（小周天），當(dāng)你感悟這空氣之中的靈氣之后，運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)的功法，將這些靈氣吸入自己的體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為自己的體內(nèi)的內(nèi)氣，這些內(nèi)氣在丹田出匯集，然后經(jīng)過(guò)氣化液化，最后凝結(jié)成固體也就是金丹的過(guò)程。
嗯，大概跟那些修真小說(shuō)中經(jīng)過(guò)煉氣，筑基，金丹的這個(gè)等級(jí)差不多，這個(gè)時(shí)候煉氣步驟才算完成，可以進(jìn)行接下來(lái)的煉氣化神了。
煉氣化神，又名“中關(guān)”、“十月關(guān)”、“大周天功”。
這一階段修煉的目的是指精、氣、神凝結(jié)為一，結(jié)成圣胎，在體內(nèi)循行。
內(nèi)丹功關(guān)鍵在于運(yùn)轉(zhuǎn)大小周天，就是指在精神意志的導(dǎo)引下，運(yùn)丹藥沿任督二脈循環(huán)，先從背后面經(jīng)過(guò)督脈上升，稱(chēng)為通三關(guān)，即通過(guò)尾閭、夾脊、玉枕三個(gè)部位，然后沿著前面三丹田下降，三丹田指腦部泥丸、胸部黃庭和腹部臍內(nèi)，通三關(guān)內(nèi)丹術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為“進(jìn)火”，降三田內(nèi)丹術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為“退符”。
道教認(rèn)為人身系一小天地，天行一周三百六十度，所以稱(chēng)作周在功法。
最后階段是煉神還虛，又名“上關(guān)”、“九年關(guān)”。
為內(nèi)丹修煉的高級(jí)階段，也是一種出神入化的理想境界，道教認(rèn)為丹藥煉成后，可以從腦戶(hù)出入，化為身外之身，永世長(zhǎng)存。
永世長(zhǎng)存當(dāng)然是開(kāi)玩笑的說(shuō)法，要知道在凡界修煉到最高也就是飛升仙界而已，在仙界又得追求更高的修煉體系，只有混元大羅金仙那個(gè)等級(jí)才能夠說(shuō)自己是與天同壽與地同存，其他的，但是命運(yùn)長(zhǎng)河的一個(gè)過(guò)客而已。
別的不說(shuō)了，我們還是來(lái)說(shuō)楊晨身上的事情吧。
楊晨能夠成為仙人，自然也就證明了他具有靈根，在運(yùn)轉(zhuǎn)《太清元生決》的時(shí)候，他只有一個(gè)感覺(jué)，周?chē)目諝夂孟穸际艿绞裁纯刂埔话?，?jīng)過(guò)篩選而后進(jìn)入他的體內(nèi)，但是與我們想象的物質(zhì)循環(huán)的不同，進(jìn)入體內(nèi)的氣很多。