凌晨時(shí)，李自成終于忙完了一天的工作。
打著呵欠出了，昏黃的光線，正在埋頭讀書的夜班女秘書立馬起立。
「大統(tǒng)領(lǐng)好！」
李自成微，壓壓，「坐坐，辛苦了。夜班熬人吶。」
邢芝瑛繞過桌，款款走，伸手摟住大統(tǒng)領(lǐng)胳膊。
「姐，你天天處理軍國大事才叫辛苦。我給你捶捶背，放松一下?！?br/>
真受不了這種撒嬌。在大戶人家做過丫鬟的就是會(huì)來事。
李自成無奈道：「不了不，早睡早，明天還有一堆事要忙?！?br/>
「姐~夫……」
邢芝瑛抖了，蹭了蹭。
，短毛大統(tǒng)領(lǐng)又不爭(zhēng)氣了。有些地方軟，有些地方就要反著來。
邢芝瑛拉著大統(tǒng)領(lǐng)走到桌，往椅子上一，「今天送來的公文，正好看一下明天日程安，不耽誤事?！?br/>
說著，女秘書就開始動(dòng)起手來。
李自成感受著吹氣如，拿起大事，隨口道：「你姐那邊還好吧？」
「好著呢。我姐前些日子來，說是想來這邊過年。」
「這事知，我推掉了。最近也不太，等等再……咦？」
李自成指著表上登記的第二，「這個(gè)是什么時(shí)候送來的？」
邢芝瑛偏頭看了，撇撇，「又不是要緊，大半夜，姐夫不要提這個(gè)?！?br/>
李自成沒理，在桌上翻了，撿出詳報(bào)。
「嘁！我就說嘛……」李自成看完之后在心里冷笑一聲。
張獻(xiàn)忠晚上送來五顆腦，說他們是倒賣糧食的蛀，就地正法給大統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)交待。
李自成看了名，里面沒有老張干兒子張可繼的名字。也不知道他從哪找來幾個(gè)替罪羊。
黃河邊離著懷慶府城不算，但是打個(gè)來回也有一百多里路?？蓮埆I(xiàn)忠剛送李自成離開府邸不到兩個(gè)時(shí)，隨后就送來了「蛀蟲」。太糊弄人了。
當(dāng)，可能府城這邊也有一批蛀，同樣是老張的手，又正好被老張抓到了。就是這么巧。
李自成放下本，重重的嘆了口氣。
只看張獻(xiàn)忠這行，就知道想招降他有些困，
邢芝瑛見大統(tǒng)領(lǐng)眉頭不，有心轉(zhuǎn)移話題開導(dǎo)一下。
她想了想說道：「姐，你給姐姐寫過那么多詩，也送妹妹一首嘛。今晚天上的月亮這樣，又這樣白……」
李自成轉(zhuǎn)頭微微一，「你身上有些東，比天上月亮更圓更白。」
……
第二，李自成起的很早。
張獻(xiàn)忠比他起的更早。
天蒙蒙亮的時(shí)，八大王等人已經(jīng)出城去了。只給短毛大統(tǒng)領(lǐng)留下一封辭別信。
跑的真快！
他們這一，黃河沿岸就沒人警戒了。雖然也不怎么擔(dān)心河南兵會(huì)打過，但是必要的防守還是不能少。
哈臺(tái)吉的隊(duì)伍還在接受改，于是大統(tǒng)領(lǐng)把谷可成放了出去。交待他過了晌午再動(dòng)，拉開點(diǎn)距，別被那幫反王認(rèn)為是去剿滅他們。
….
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李自成又給駐守在清化鎮(zhèn)附近和太行山各隘口的那一萬炮灰兵下達(dá)了調(diào)，讓他們開往陽城集結(jié)。
由李過指揮他們把上黨的明軍趕走。要是打不，那李自成再親自出馬。
安頓完這，大統(tǒng)領(lǐng)又親切的會(huì)見了葡萄芽人曾德昭。
雙方在友好的氣氛中展開了廣泛而深入的對(duì)，彼此交換了意，最后達(dá)成重要共識(shí)。
從明年開，椰蘇會(huì)將每年給大順軍提供十五萬石南洋大，交貨地點(diǎn)定在漢江和長(zhǎng)江的交匯，漢口。
合同為期十年。
李自成允，椰蘇會(huì)在大順的勢(shì)力范圍內(nèi)可以自由行動(dòng)、傳叫、建立叫堂。
但，每座叫堂每年需繳納50兩銀子注冊(cè)，每位信徒每年需繳納1兩銀子注冊(cè)費(fèi)。同時(shí)椰蘇會(huì)要遵守「利瑪竇傳教規(guī)矩」。
另，大順帝國承認(rèn)葡萄芽合法的貿(mào)易權(quán)利。關(guān)于這一，在曾德昭的極力請(qǐng)求，李自成批準(zhǔn)了。
其實(shí)當(dāng)前根本沒啥用。大順沒有海，沒有船，能和葡萄芽做個(gè)求的貿(mào)易。
曾德昭不光是椰蘇會(huì)人，他還是葡萄芽，為母國爭(zhēng)取利益說的通。此外還有個(gè)原因。
15、16世紀(jì)與其說是毆洲人的世，不如說是葡萄芽人和西班芽人的世紀(jì)更為貼切。
這「兩顆牙」同樣垂涎于據(jù)說是遍地黃金的印渡的天拄教國，為了避免在搶奪「獵物」時(shí)發(fā)生大沖，就請(qǐng)求叫皇確定彼此開拓疆界的范圍。
于是就有了1493年叫皇的訓(xùn)喻和1494年的特爾德西拉斯條約：向東屬于葡萄芽；向西屬于西班芽。
到了1498，葡萄芽人達(dá)伽馬的航船繞過后來改名叫做「好望角」的非州南，開辟了向東方的航，到達(dá)印渡。
與此同，意呆利人哥倫布在西班芽國王的支持，第三次揚(yáng)帆起，向西去尋找印，結(jié)果跑到了南美洲。
東方航線的開，使葡萄芽里斯本成為16世紀(jì)毆洲的商業(yè)都城。在香料貿(mào)易中大發(fā)橫財(cái)?shù)钠咸蜒咳擞辛怂麄冃碌淖毅憽赶懔吓c生命」。
葡萄芽人當(dāng)然不會(huì)就此止，他們進(jìn)一步把目光投向了天朝上國。
當(dāng)西班芽人繼續(xù)在北美燒殺搶掠之，葡萄芽人從馬六甲海峽駛進(jìn)天朝南部海域，發(fā)現(xiàn)打不過我大明。
最早他們看上的是珠江，于是在1514，葡萄芽人偷襲占領(lǐng)了東管。結(jié)果明廷派兵一陣圍，葡萄芽人丟盔棄甲、倉皇而逃。
次年葡萄芽整軍備戰(zhàn)再度來，結(jié)果又被大明擊，連續(xù)兩次失利終于讓鬼佬明，想單純依靠軍事力量割占大明土地是不可能實(shí)現(xiàn)的。
所，他們不得不換一種方式「入侵」。
先是在1535，葡萄芽商人轉(zhuǎn)而采用賄賂明朝官吏的形式「攫取」了在奧門暫住權(quán)。地方官對(duì)上面一陣糊弄，加上葡萄芽人協(xié)助大明圍剿海盜的功，所以朝廷也就默許了對(duì)方的行為。
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當(dāng)，他們要給大明納，貨物要給大明抽，地皮租金每年兩萬銀，也要接受當(dāng)?shù)叵闵娇h衙門的管理。香山知縣有權(quán)對(duì)奧門進(jìn)行行正、刑罰乃至于軍事上的干涉或處罰。
并且明朝還在奧門設(shè)置提調(diào)、備倭、巡緝等武，管理奧門的邊防或治安問題。除葡人內(nèi)部可以設(shè)立自治機(jī)構(gòu)管理，其他事務(wù)仍然要聽從香山縣處置。
接，葡萄芽人又采取了新的方式「入侵」大明。
由，東西方文化的交流對(duì)話以完全不同于北美和南美的形式展開了它的歷史進(jìn)程。而充當(dāng)橋梁的就是以入華椰穌會(huì)士為代表的西方傳叫士。
16世紀(jì)，葡、法、意、奧等國的國王同騾馬叫皇緊密勾，訂立宗叫協(xié)定。叫皇給予國王部分叫會(huì)事務(wù)特，通過使叫會(huì)從屬于上述國王的方，叫皇獲得國王對(duì)傳播天拄教的支持。國王則利用天拄教來實(shí)現(xiàn)其海外擴(kuò)張的目標(biāo)。雙方一拍即合。
1517年馬丁路德發(fā)表《95條論綱，聲勢(shì)浩大的西歐宗叫改革和斗爭(zhēng)上演；
1540，教宗保祿三世批準(zhǔn)成立椰穌，它是維護(hù)天拄教的「保皇維新派」；
1541，椰穌會(huì)的聯(lián)合創(chuàng)始人方濟(jì)各啟程前往印渡；
1552方濟(jì)各病死于天朝上川，未能如愿踏入大明陸地。
由于印渡、大明、日奔等所謂「遠(yuǎn)東」地區(qū)的保叫權(quán)屬于葡萄，所以遠(yuǎn)東的椰穌會(huì)一直受到葡萄芽王國在政制、經(jīng)濟(jì)、軍事上的支持。
但，他們最初時(shí)通行的傳叫正，即凡是受洗入教的人都要將國籍改為葡萄芽，在姓名、服裝、風(fēng)俗方面也要按照葡國的習(xí)慣加以改變。
這把戲用來對(duì)付南洋土人還，天朝上國大明可不吃這一套。
所以直到1582年利瑪竇到來之后才算打開了市場(chǎng)。
首，和天拄教其他團(tuán)體相，椰穌會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是重視教，也是其突出的優(yōu)勢(shì)。
在椰穌會(huì)的學(xué)校，大量的課，甚至說主要的課，都是非宗教性質(zhì)的。它的教育有三年時(shí)間在學(xué)習(xí)人文主，其中一年時(shí)間學(xué)習(xí)人類，兩年時(shí)間學(xué)習(xí)修辭學(xué)。
經(jīng)過兩年充滿靈性的見習(xí)，開始學(xué)習(xí)哲學(xué)。第一年專攻邏輯，尤其‘共，問題和認(rèn)識(shí)問題。
然后學(xué)習(xí)物理，以及為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)做好準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)物理學(xué)，學(xué)習(xí)計(jì)劃規(guī)定每天花一小時(shí)學(xué)習(xí)歐幾里得的《幾何原本，然后開始學(xué)習(xí)地理學(xué)、制圖學(xué)、天文學(xué)和機(jī)械學(xué)……
「由于通曉古代和近代的知識(shí)且具有良好的學(xué)術(shù)素，椰穌會(huì)士通常是毆洲最有才華的人?！?br/>
利瑪竇不光有才，還有足夠強(qiáng)的適應(yīng)能力。
他為了打入大，不僅學(xué)習(xí)大明的語言文，還深入鉆研儒家的經(jīng)典——
「又聞瑪竇初至廣下舶……遂徽館延師讀儒，未一二，四子五，皆通大意。」
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「按圖畫人，請(qǐng)人指，漸曉語，旁通文，至于六經(jīng)子史等，無不盡暢其意義?！?br/>
利瑪竇對(duì)儒家經(jīng)典的深入研究為他在大明士子中贏得了很大的美名。
他自己在札記中寫道：「我享有過目成誦的美名……我只要與士子交，就問他們所習(xí)何，然后我就表演我想證明的……他們十分納，怎么一個(gè)人能熟知‘六，，而他們費(fèi)了九牛二虎之力才懂得‘一，。」
可見老利對(duì)天朝文化的造詣。
據(jù)說利瑪竇有個(gè)記憶法叫思維之，就是卷福那，所以能過目不忘。
他還改變了舊有的傳叫方，充分尊重大明的風(fēng)，允許祭天、敬孔、祀祖等。以一人之力開創(chuàng)了日后200多年傳叫士在天朝的活動(dòng)方式。
利瑪竇的傳教策略和方，一直為之后跟隨他到天朝的椰穌會(huì)士所遵，稱為「利瑪竇規(guī)矩」。
意呆利人龍華民除外。不過為了大局為，他也只能捏著鼻子忍了。
椰穌會(huì)教士雖然對(duì)兩派主張意見分，但為避免紛爭(zhēng)鬧，焚毀五十多篇反對(duì)利瑪竇的作，統(tǒng)一了該會(huì)立，延續(xù)「利瑪竇規(guī)矩」。
那些人未必是葡萄芽，來自毆洲不同國家和地，但都站在葡萄芽這一邊。
比如1622年的夏，意呆利會(huì)士羅雅谷協(xié)助澳葡抵抗荷藍(lán)人的進(jìn)，并發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
所，在椰穌會(huì)的居中牽線斡旋，葡萄芽人可以「臨時(shí)」居住在奧門。而荷藍(lán)人無論如何努，始終沒法正式跟大明打交道。
荷藍(lán)佬于是轉(zhuǎn)而扶植海盜鄭芝，卻沒想到最后被反噬了。
剛在「登萊之亂」中戰(zhàn)死的葡萄芽軍官公沙也曾挑撥，「恭順天朝其來久矣」的葡人是服從于明王朝的合法商，相反紅夷荷藍(lán)人就是一群強(qiáng)，不僅是奧門的威，也是明王朝的威脅。
還有受西班芽國王保護(hù)的團(tuán)體道明，基地在西班芽占據(jù)的菲律兵馬尼啦。由于葡西兩國在海上對(duì)抗嚴(yán)，關(guān)系緊，故而道明會(huì)也無法進(jìn)入大明。
從以上就能看出，椰穌會(huì)作為明末天拄教向遠(yuǎn)東傳叫的急先鋒與中流砥，在進(jìn)行傳叫的
同，也積極廣泛地參與貿(mào)易、防務(wù)和外交這些看似與傳叫無甚關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。
當(dāng)，椰穌會(huì)內(nèi)部也并不是鐵板一，成員在背后都為自己的母國服務(wù)。
比，后來發(fā)國國王路易十四就派遣了幾位椰穌會(huì)，以「國王數(shù)學(xué)家」的名義赴華。他們?cè)诮?jīng)歷了與偏向葡萄芽的傳叫士斗爭(zhēng)，椰穌會(huì)發(fā)國傳叫區(qū)終于成立了。
從利瑪竇到馬嘎爾，椰穌會(huì)也算是從側(cè)面見證了天朝科學(xué)技術(shù)及經(jīng)濟(jì)、軍事上從和西方分庭抗禮到全面被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開的三百，最終也無可避免地從「曲線交流」變成了徹底的侵略。
現(xiàn)，李自成和曾德昭的會(huì)，不僅僅是簡(jiǎn)單的傳叫問題而，背后都是利益。曾鬼佬在一定程度上可以代表葡萄芽的官方立場(chǎng)。
至于大統(tǒng)領(lǐng)前面跟夸克窮、馬陽純達(dá)成的合作關(guān)，那就純屬那倆鬼佬的私人利益了。
李自成開口道：「曾先，我不管你們是投機(jī)取巧也，還是真的認(rèn)為大順將來必將主宰忠，所以提前拉攏關(guān)系。我想表明的，涉及國與國的關(guān)，我需要和對(duì)等的人物直接建立聯(lián)系?！?br/>
曾德昭很開心的說道：「是，我完全贊成大統(tǒng)領(lǐng)的提議。我們?cè)诘谝淮我娒娴臅r(shí)，我就知道大統(tǒng)領(lǐng)將來會(huì)是一位可以和毆洲平等交流的人物。」
李自成笑問：「那，你認(rèn)為我現(xiàn)在應(yīng)該先給誰寫信問候一聲？」
「當(dāng)然是……」
曾德昭興奮過后猶豫了一，「……，奧門總督?！?br/>
李自成搖搖，「不！一位總督而，他甚至都沒資格和我大順國的外務(wù)部直接交流?！?br/>
「那您的意思是……」曾德昭疑惑了。
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三院老哥